§10.33.1Τί ἐστι τὸ ἐπὶ ταύτης τῆς ὕλης δυνάμενον κατὰ τὸ ὑγιέστατον πραχθῆναι ἢ ῥηθῆναι;
이 소재에서 가장 건전한 방식으로 행해지거나 말해질 수 있는 것은 무엇인가?
ὅ τι γὰρ ἂν τοῦτο ᾖ, ἔξεστιν αὐτὸ πρᾶξαι ἢ εἰπεῖν καὶ μὴ προφασίζου ὡς κωλυόμενος.
그것이 무엇이든 간에 그것을 행하거나 말하는 것은 가능하니, 방해를 받고 있다고 핑계 대지 말라.
Οὐ πρότερον παύσῃ στένων πρὶν ἢ τοῦτο πάθῃς, ὅτι οἷόν ἐστι τοῖς ἡδυπαθοῦσιν ἡ τρυφή;
그대는 다음을 경험하기 전에는 신음하기를 그치지 않을 것인가?
τοιοῦτό σοι τὸ ἐπὶ τῆς ὑποβαλλομένης καὶ ὑποπιπτούσης ὕλης ποιεῖν τὰ οἰκεῖα τῇ τοῦ ἀνθρώπου κατασκευῇ·
즉, 쾌락을 좇는 자들에게 사치가 그러하듯, 그대에게도 제공되고 눈앞에 닥치는 소재에서 인간의 본래적 구성에 알맞은 일을 행하는 것이 그와 같은 일이 된다는 것을 말이다.
ἀπόλαυσιν γὰρ δεῖ ὑπολαμβάνειν πᾶν ὃ ἔξεστι κατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν ἐνεργεῖν.
왜냐하면 자기 고유의 본성에 따라 활동할 수 있는 모든 것은 향유로 여겨야 하기 때문이다.
§10.33.2πανταχοῦ δὲ ἔξεστι.
그리고 그것은 어디에서나 가능하다.
τῷ μὲν οὖν κυλίνδρῳ οὐ πανταχοῦ δίδοται φέρεσθαι τὴν ἰδίαν κίνησιν οὐδὲ τῷ ὕδατι οὐδὲ πυρὶ οὐδὲ τοῖς ἄλλοις ὅσα ὑπὸ φύσεως ἢ ψυχῆς ἀλόγου διοικεῖται·
원주에게는 자기 고유의 운동에 따라 움직이는 것이 어디에서나 허용되는 것은 아니며, 물이나 불, 그리고 자연이나 이성 없는 혼에 의해 지배되는 다른 모든 것들에게도 마찬가지이다.
τὰ γὰρ διείργοντα καὶ ἐνιστάμενα πολλά·
왜냐하면 가로막고 저지하는 것들이 많이 있기 때문이다.
νοῦς δὲ καὶ λόγος διὰ παντὸς τοῦ ἀντιπίπτοντος οὕτως πορεύεσθαι δύναται ὡς πέφυκε καὶ ὡς θέλει.
그러나 지성과 이성은 자신에게 맞서는 모든 장애를 뚫고서 본래의 성품대로, 또한 원하는 대로 나아갈 수 있다.
§10.33.3ταύτην τὴν ῥᾳστώνην πρὸ ὀμμάτων τιθέμενος, καθ’ ἣν ἐνεχθήσεται ὁ λόγος διὰ πάντων ὡς πῦρ ἄνω, ὡς λίθος κάτω, ὡς κύλινδρος κατὰ πρανοῦς, μηκέτι μηδὲν ἐπιζήτει·
이러한 수월함을 눈앞에 두라. 이에 따라 이성은 불이 위로, 돌이 아래로, 원주가 비탈을 따라 내려가듯 모든 것을 뚫고 나아갈 것이다. 이제 더 이상 아무것도 요구하지 말라.
τὰ γὰρ λοιπὰ ἐγκόμματα ἤτοι τοῦ σωματίου ἐστὶ τοῦ νεκροῦ, ἢ χωρὶς ὑπολήψεως καὶ τῆς αὐτοῦ τοῦ λόγου ἐνδόσεως οὐ θραύει οὐδὲ ποιεῖ κακὸν οὐδ’ ὁτιοῦν.
왜냐하면 그 밖의 장애들은 죽을 수밖에 없는 육신의 것이거나, 혹은 주관적 의견과 이성 자체의 굴복이 없다면 그대를 무너뜨리지도 못하고 그 어떤 해악도 끼치지 못하기 때문이다.
§10.33.4ἐπεί τοι καὶ ὁ πάσχων αὐτὸς κακὸς ἂν εὐθὺς ἐγίνετο·
그렇지 않다면, 그 피해를 입는 자 자신도 곧바로 나빠질 것이다.
ἐπὶ γοῦν τῶν ἄλλων κατασκευασμάτων πάντων, ὅ τι ἂν κακόν τινι αὐτῶν συμβῇ, παρὰ τοῦτο χεῖρον γίνεται αὐτὸ τὸ πάσχον, ἐνταῦθα δέ, εἰ δεῖ εἰπεῖν, καὶ κρείττων γίνεται ὁ ἄνθρωπος καὶ ἐπαινετώτερος, ὀρθῶς χρώμενος τοῖς προσπίπτουσιν.
적어도 다른 모든 피조물들의 경우에는 그중 어느 것에나 어떤 나쁜 일이 생기면 그 피해를 입는 것 자체가 그로 인해 더 나빠지지만, 여기서는 만일 그렇게 말해도 된다면, 인간은 자신에게 닥치는 일들을 올바르게 이용함으로써 오히려 더 훌륭해지고 더 칭찬받을 만한 존재가 된다.
ὅλως δὲ μέμνησο ὅτι τὸν φύσει πολίτην οὐδὲν βλάπτει ὃ πόλιν οὐ βλάπτει, οὐδέ γε πόλιν βλάπτει ὃ νόμον οὐ βλάπτει·
대체로 다음을 기억하라. 본성상 시민인 자를, 국가를 해치지 않는 것은 그 무엇도 해치지 못하며, 국가를 해치지 않는 것은 또한 법을 해치지 않는다.
τούτων δὲ τῶν καλουμένων ἀκληρημάτων οὐδὲν βλάπτει νόμον.
그런데 소위 ‘불운’이라 불리는 이러한 것들 중 그 어느 것도 법을 해치지 않는다.
ὃ τοίνυν νόμον οὐ βλάπτει, οὔτε πόλιν οὔτε πολίτην.
그러므로 법을 해치지 않는 것은 국가도 시민도 해치지 못한다.