§5.32.1τατον.
［なことである］。
οἱ μὲν γὰρ ἀρχαῖοι τὴν ἀρχὴν ἥμισυ τοῦ παντὸς εἶναι φάσκοντες μεγίστην παρῄνουν ποιεῖσθαι σπουδὴν ἐν ἑκάστοις ὑπὲρ τοῦ καλῶς ἄρξασθαι·
古代の人々は、始まりは全体の半分であると主張して、それぞれの事柄において立派に始めるために最大の注意を払うように勧めていた。
§5.32.2δοκοῦντες δὴ λέγειν ὑπερβολικῶς ἐλλιπέστερόν μοι φαίνονται τῆς ἀληθείας εἰρηκέναι.
彼らは大げさに言っているように思われるかもしれないが、私には真実に対して不十分にしか言っていないように思われる。
θαρρῶν γὰρ ἄν τις εἴπειεν οὐχ ἥμισυ τὴν ἀρχὴν εἶναι τοῦ παντός, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ τέλος διατείνειν.
というのも、自信を持って言えば、始まりは全体の半分であるだけでなく、終わり（結末）にまで及んでいると言えるからである。
§5.32.3πῶς γὰρ ἄρξασθαί τινος καλῶς οἷόν τε μὴ προπεριλαβόντα τῷ νῷ τὴν συντέλειαν τῆς ἐπιβολῆς μηδὲ γινώσκοντα ποῦ καὶ πρὸς τί καὶ τίνος χάριν ἐπιβάλλεται τοῦτο ποιεῖν;
なぜなら、その企ての終わりをあらかじめ心の中で把握することなく、また、どこへ、何を目指して、何のためにこれを行うことに着手するのかを知ることなしに、いかにして何かを立派に始めることができようか。
§5.32.4πῶς δὲ πάλιν οἷόν τε συγκεφαλαιώσασθαι πράγματα δεόντως μὴ συναναφέροντα τὴν ἀρχὴν πόθεν ἢ πῶς ἢ διὰ τί πρὸς τὰς ἐνεστώσας ἀφῖκται πράξεις;
また他方で、始まりを関連づけ、それがいかなる起点から、どのように、あるいはなぜ現在の出来事に至ったのかを示さずに、いかにして諸々の出来事を適切に総括することができようか。
§5.32.5διόπερ οὐχ ἕως τοῦ μέσου νομίζοντας διατείνειν τὰς ἀρχάς, ἀλλʼ ἕως τοῦ τέλους, πλείστην περὶ ταύτας ποιητέον σπουδὴν καὶ τοὺς λέγοντας καὶ τοὺς ἀκούοντας περὶ τῶν ὅλων.
それゆえに、始まりは中間（半分）までではなく、終わりまで及んでいると考えて、全体について語る者も聞く者も、この始まりについて最大の努力を払うべきである。
ὃ δὴ καὶ νῦν ἡμεῖς πειρασόμεθα ποιεῖν.
これこそ、今まさに我々が試みようとしていることである。