§3.7.1Ἀλεξάνδρου διάβασιν εἰς τὴν Ἀσίαν.
アレクサンドロスのアジアへの渡海を[発端と見なすべきである]。
καὶ μὴν τοῦ κατʼ Ἀντίοχον καὶ Ῥωμαίους δῆλον ὡς αἰτίαν μὲν τὴν Αἰτωλῶν ὀργὴν θετέον.
また、アンティオコスとローマ人の間の戦争に関しては、アイトリア人の怒りを原因と見なすべきであることは明らかである。
§3.7.2ἐκεῖνοι γὰρ δόξαντες ὑπὸ Ῥωμαίων ὠλιγωρῆσθαι κατὰ πολλὰ περὶ τὴν ἔκβασιν τὴν ἐκ τοῦ Φιλίππου πολέμου, καθάπερ ἐπάνω προεῖπον, οὐ μόνον Ἀντίοχον ἐπεσπάσαντο, πᾶν δὲ καὶ πρᾶξαι καὶ παθεῖν ὑπέστησαν διὰ τὴν ἐπιγενομένην ὀργὴν ἐκ τῶν προειρημένων καιρῶν.
なぜなら、彼らはフィリッポスとの戦争の結末に関して、多くの点においてローマ人から軽んじられたと考えたため、私が上で述べたように、アンティオコスを誘い込んだだけでなく、前述の時期から生じた怒りのために、あらゆることを行い、また被ることをも引き受けたからである。
§3.7.3πρόφασιν δʼ ἡγητέον τὴν τῶν Ἑλλήνων ἐλευθέρωσιν, ἣν ἐκεῖνοι περιπορευόμενοι μετʼ Ἀντιόχου τὰς πόλεις ἀλόγως καὶ ψευδῶς κατήγγελλον, ἀρχὴν δὲ τοῦ πολέμου τὸν Ἀντιόχου κατάπλουν εἰς Δημητριάδα.
そして、口実と見なすべきはギリシア人の解放であり、彼らはアンティオコスとともに諸都市を巡りながら、不条理にも、かつ偽ってそれを触れ回っていた。 また、戦争の発端と見なすべきは、アンティオコスのデメトリアスへの入港である。
§3.7.4ἐγὼ δὲ τὴν ἐπὶ πλεῖον διαστολὴν πεποίημαι περὶ τούτων οὐχ ἕνεκα τῆς τῶν συγγραφέων ἐπιτιμήσεως, χάριν δὲ τῆς τῶν φιλομαθούντων ἐπανορθώσεως.
私がこれらについて詳細な区別を行ったのは、歴史家たちを非難するためではなく、知識を求める人々が自らを正すためである。
§3.7.5τί γὰρ ὄφελος ἰατροῦ κάμνουσιν ἀγνοοῦντος τὰς αἰτίας τῶν περὶ τὰ σώματα διαθέσεων;
というのも、身体の状態の原因を知らない医師が、病人たちにとって何の役に立とうか。
τί δʼ ἀνδρὸς πραγματικοῦ μὴ δυναμένου συλλογίζεσθαι πῶς καὶ διὰ τί καὶ πόθεν ἕκαστα τῶν πραγμάτων τὰς ἀφορμὰς εἴληφεν;
また、諸事象のそれぞれがどのように、なぜ、そしてどこから出発点を得たのかを推量することができない実務家が、何の役に立とうか。
§3.7.6οὔτε γὰρ ἐκεῖνον εἰκὸς οὐδέποτε δεόντως συστήσασθαι τὰς τῶν σωμάτων θεραπείας, οὔτε τὸν πραγματικὸν οὐδὲν οἷόν τε κατὰ τρόπον χειρίσαι τῶν προσπιπτόντων ἄνευ τῆς τῶν προειρημένων ἐπιγνώσεως.
前者（医師）が適切に身体の治療法を組み立てることは決してありそうにないし、実務家も、前述の事柄の認識なしには、降りかかる事態のいかなるものも適切に処理することは不可能だからである。
§3.7.7διόπερ οὐδὲν οὕτω φυλακτέον καὶ ζητητέον ὡς τὰς αἰτίας ἑκάστου τῶν συμβαινόντων, ἐπειδὴ φύεται μὲν ἐκ τῶν τυχόντων πολλάκις τὰ μέγιστα τῶν πραγμάτων, ἰᾶσθαι δὲ ῥᾷστόν ἐστιν παντὸς τὰς πρώτας ἐπιβολὰς καὶ διαλήψεις.
それゆえ、生じる出来事のそれぞれの原因ほど注意し探求すべきものは何もない。 なぜなら、きわめて重大な事象が、しばしばありふれた出来事から生じるからであり、あらゆることにおいて、最初の企てや判断に対処することが最も容易だからである。