§22.19.1ὅτι Φιλοποίμην πρὸς Ἄρχωνα τὸν στρατηγὸν λόγοις τισὶ διεφέρετο.
フィロポイメンが民衆指導者アルコンといくつかの議論において対立していた。
ὁ μὲν οὖν Φιλοποίμην εὐδοκήσας ἐκ τοῦ καιροῦ τοῖς λεγομένοις καὶ μεταγνοὺς ἐπῄνει τὸν Ἄρχωνα φιλοφρόνως, ὡς ἐντρεχῶς καὶ πανούργως τῷ καιρῷ κεχρημένον.
さて、フィロポイメンはその場の状況から、語られた内容に同意して考えを改め、アルコンが状況に機敏かつ抜け目なく対処したとして、彼を好意的に称賛した。
§22.19.2ἔμοιγε μήν, φησὶν ὁ Πολύβιος, οὔτε τότε παρόντι τὸ ῥηθὲν εὐηρέστησεν, ὥστʼ ἐπαινοῦντά τινα κακῶς ἅμα ποιεῖν, οὔτε μετὰ ταῦτα τῆς ἡλικίας προβαινούσης·
「しかし私には」とポリュビオスは言う。 「当時その場に居合わせた際にも、誰かを称賛しながら同時に悪しきことを行うというその発言は気に入らなかったし、その後、年齢を重ねてからもやはり気に入ることはなかった。
§22.19.3πολὺ γὰρ δή τι μοι δοκεῖ κεχωρίσθαι κατὰ τὴν αἵρεσιν ὁ πραγματικὸς ἀνὴρ τοῦ κακοπράγμονος καὶ παραπλησίαν ἔχειν διαφορὰν τῷ κακεντρεχεῖ πρὸς τὸν ἐντρεχῆ·
なぜなら、実務的な人物はその志向において、余計な世話を焼く人物から極めて大きく隔たっており、また悪意ある人物と機敏な人物との間の違いと相似した違いを携えていると私は考えるからである。
ἃ μὲν γάρ ἐστι κάλλιστα τῶν ὄντων ὡς ἔπος εἰπεῖν, ἃ δὲ τοὐναντίον·
前者は、いわば存在するもののうちで最も美しいものであり、後者はその反対だからである。
§22.19.4ἀλλὰ διὰ τὴν νῦν ἐπιπολάζουσαν ἀκρισίαν βραχείας ἔχοντα κοινότητας τὰ προειρημένα τῆς αὐτῆς ἐπισημασίας καὶ ζήλου τυγχάνει παρὰ τοῖς ἀνθρώποις.
しかし、今日蔓延している判断力の欠如のせいで、前述の事柄は、わずかな共通点しか持たないにもかかわらず、人々の間で同じように称賛され、羨望の的となっているのである。 」