§22.16.1βασιλέα καὶ θ?ε?ω?ν? α?ι?μ?α? τοῦτον λέγοντες καταχρώμενοι τ?ε?υ?ξ?ε?σ?θ?α?ι? τινος ἐλέους καὶ συγγνώμης ἐπὶ τῳ σασθαι τ?ο?ν? β?α?σ?ι?λεα ων γε μὴν καὶ βασιλικώτερος.
...彼を王であり、神々の血筋であると言い、これを濫用して、王に対して...何らかの憐れみと寛恕を得ようと考え...彼自身のほうがより王にふさわしい。
ονων ων ἀθετηθῆναι γὰρ υ?φ? ε?τ?ε?ρων κ?ρ?ε?ι?τ?τ?ον ἦν ἢ πρότερον αὐτὸν ἀθετεῖν τὰς πίστεις καὶ μὴν ἀδικεῖσθαι μᾶλλον η και 〈ανου〉ς φασιν συμπάσχειν τοις αδικοις π ἔγγιστα τῆς θείας φυσεως εἶναι, νους τυγχάνειν τιμῶν η υ?π? θεὸς γὰρ οὐδεὶς πρότερος κακῶς ποιεῖ τοὺς ανους τα? του προς ς θαυμάζουσι μὲν πάντες Φίλιππον διὰ τὴν ορ §22.16.2ς μεγαλοψυχίαν ὅτι κακῶς οὐ μόνον ἀκούων, ἀλλὰ καὶ πάσχων ὑπʼ Ἀθηναίων, νικήσας αὐτοὺς τὴν περὶ Χαιρώνειαν μάχην τοσοῦτον ἀπέσχε τοῦ χρήσασθαι τῷ καιρῷ πρὸς τὴν κατὰ τῶν ἐχθρῶν βλάβην ὥστε τοὺς μὲν τεθνεῶτας τῶν Ἀθηναίων κηδεύσας ἔθαψε, τοὺς δʼ αἰχμαλώτους χωρὶς λύτρων προσαμφιέσας ἐξαπέστειλε τοῖς ἀναγκαίοις·
というのも、他者から信義を裏切られる方が、自分が先に信義を破るよりも良く、不義を被る方が...。 人々は、不義を被る者たちに同情すると言い...神聖な本性に最も近い...。 いかなる神も先に人間を害することはないからである。 ...人々は皆、フィリッポスをその......寛大さのゆえに称賛する。 なぜなら、彼はアテナイ人から悪口を言われるだけでなく、害を被っていたにもかかわらず、カイロネイアの戦いで彼らに勝利した際、敵への加害のためにその好機を利用することを大いに差し控えたため、アテナイ人の死者を丁重に葬り、捕虜たちには身代金なしに衣服を与えて親族のもとへと送り返したからである。
§22.16.3μιμοῦνται δʼ ἥκιστα τὴν τοιαύτην προαίρεσιν, ἁμιλλῶνται δὲ τοῖς θυμοῖς καὶ ταῖς τιμωρίαις πρὸς τούτους, οἷς πολεμοῦσι τούτων αὐτῶν ἕνεκα.
しかし、彼らはそのような身の処し方を全く模倣せず、むしろ戦っている相手に対して、まさにこれらにおいて、怒りと報復を競い合っている。
§22.16.4πλὴν ὅγε Πτολεμαῖος δήσας τοὺς ἀνθρώπους γυμνοὺς ταῖς ἁμάξαις εἷλκε καὶ μετὰ ταῦτα τιμωρησάμενος ἀπέκτεινεν. —
ただし、プトレマイオスだけは、人々を裸にして馬車に縛り付けて引きずり、その後に懲罰を加えて殺害した。