§1κατηγόρηται μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, Ἐπικράτους ἱκανὰ καὶ τῶν συμπρεσβευτῶν·
アテナイの諸君、エピクラテスと共同の使節たちに対する告発は十分になされた。
ἐνθυμεῖσθαι δὲ χρὴ ὅτι πολλάκις ἠκούσατε τούτων λεγόντων, ὁπότε βούλοιντό τινα ἀδίκως ἀπολέσαι, ὅτι, εἰ μὴ καταψηφιεῖσθε ὧν αὐτοὶ κελεύουσιν, ἐπιλείψει ὑμᾶς ἡ μισθοφορά.
しかし、彼らが誰かを不当に破滅させようと欲するとき、「もしあなたがたが、彼ら自身の命じることに有罪の投票をしないならば、日当の支払いが滞ることになるだろう」と何度も語るのをあなたがたが聞いたことを、心に留めておくべきである。
§2καὶ νῦν οὐδὲν ἧττον ἐνδεῖ·
そして今もなお、（国庫の）不足は些かも減っていない。
ὥστε τὸ μὲν πάθος καὶ ἡ αἰσχύνη διὰ τούτων ὑμῖν γίγνεται, ἡ δʼ ὠφέλεια τούτοις·
その結果、苦難と不名誉は彼らを通じてあなたがたに生じ、利益は彼らのものとなっている。
πεπείρανται γὰρ ὅτι, ὁπόταν οὗτοι καὶ οἱ τούτων λόγοι δοκῶσιν αἴτιοι εἶναι ψηφιεῖσθαι ὑμᾶς παρὰ τὸ δίκαιον, ῥᾳδίως παρὰ τῶν ἀδικούντων χρήματα λαμβάνουσι.
なぜなら、彼らやその言葉が、あなたがたに正義に反した投票をさせる原因であると思われるときにはいつでも、彼らは不正を働く者たちから容易に金銭を受け取ることができるということを、身をもって知っているからである。
καίτοι τίνα χρὴ ἐλπίδα ἔχειν σωτηρίας, §3ὁπόταν ἐν χρήμασιν ᾖ καὶ σωθῆναι τῇ πόλει καὶ μή, ταῦτα δὲ οὗτοι, φύλακες ὑφʼ ὑμῶν καταστάντες, οἱ τῶν ἀδικούντων κολασταί, κλέπτωσί τε καὶ καταδωροδοκῶσι;
それにしても、どのような救済の希望を持ちうるというのか、国家が救われるか否かが金銭にかかっているときに、あなたがたによって守護者として任命され、不正を働く者たちを処罰すべき立場にある彼ら自身が、それを盗み、かつ賄賂を受け取っているというのに。
καὶ οὐ νῦν πρῶτον ὤφθησαν ἀδικοῦντες, ἀλλὰ καὶ πρότερον ἤδη δώρων ἐκρίθησαν.
しかも、彼らが不正を働いているのが見つかったのは今回が初めてではなく、以前にもすでに賄賂の罪で裁判にかけられているのである。
§4ὃ καὶ ὑμῖν ἔχω ἐπικαλέσαι ὅτι τοῦ αὐτοῦ ἀδικήματος Ὀνομάσαντος μὲν κατεψηφίσασθε, τούτου δὲ ἀπεψηφίσασθε, τοῦ αὐτοῦ ἀνδρὸς ἁπάντων κατηγοροῦντος καὶ τῶν αὐτῶν καταμαρτυρούντων, οἳ οὐχ ἑτέρων ἤκουσαν, ἀλλʼ αὐτοὶ ἦσαν οἱ περὶ τῶν χρημάτων καὶ τῶν δώρων πρὸς τούτους πράττοντες.
これこそ私があなたがたに対して非難できる点である。 すなわち、同一の罪について、オノマサスに対しては有罪を宣告したのに、この男に対しては無罪を宣告したことである。 それは、同じ人物が全員を告発し、同じ証人たちが証言していたにもかかわらずである。 彼らは他の人々から聞いたのではなく、自らがこれら被告たちと金銭や賄賂について交渉した当事者なのである。
§5καίτοι τοῦτο ἅπαντες ἐπίστασθε, ὅτι οὐχ ὅταν τοὺς μὴ δυναμένους λέγειν κολάζητε, τότε ἔσται παράδειγμα τοῦ μὴ ὑμᾶς ἀδικεῖν, ἀλλʼ ὁπόταν παρὰ τῶν δυναμένων δίκην λαμβάνητε, τότε πάντες παύσονται ἐπιχειροῦντες εἰς ὑμᾶς ἐξαμαρτάνειν.
しかしながら、あなたがたは皆次のことを知っている。 弁論のできない者たちを処罰するときに、あなたがたに対して不正を働かないための手本ができるのではなく、実力のある者たちから罰をとるときにこそ、すべての者があなたがたに対して罪を犯そうと試みるのをやめるようになるのだということを。
§6νῦν δʼ ἀσφαλῶς αὐτοῖς ἔχει τὰ ὑμέτερα κλέπτειν.
ところが今や、彼らにとってあなたがたの財産を盗むことは安全なことになっている。
ἐὰν μὲν γὰρ λάθωσιν, ἀδεῶς αὐτοῖς ἕξουσι χρῆσθαι· ἐὰν δὲ ὀφθῶσιν, ἢ μέρει τῶν ἀδικημάτων τὸν κίνδυνον ἐξεπρίαντο, ἢ εἰς ἀγῶνα καταστάντες τῇ αὑτῶν δυνάμει ἐσώθησαν.
なぜなら、もし見つからなければ、彼らは恐れることなくそれらを使用できるだろうし、もし見つかったとしても、不正に得たものの一部をもって危険を買い取る（＝免れる）か、あるいは裁判に臨んで自らの権力によって救われるからである。
νῦν τοίνυν, ὦ ἄνδρες δικασταί, παράδειγμα ποιήσατε τοῖς ἄλλοις δικαίοις εἶναι, παρὰ τούτων δίκην λαβόντες.
したがって裁判官の諸君、今こそ彼らから罰をとり、他の人々が正しくあるための手本を示してほしい。
§7ἥκουσι δὲ πάντες οἱ τὰ τῆς πόλεως πράττοντες οὐχ ἡμῶν ἀκροασόμενοι, ἀλλʼ ὑμᾶς εἰσόμενοι ἥντινα γνώμην περὶ τῶν ἀδικούντων ἕξετε.
国政に携わるすべての者たちが来ているのは、われわれの弁論を聴くためではなく、あなたがたが不正を働く者たちに対してどのような決議を下すかを見届けるためである。
ὥστʼ εἰ μὲν ἀποψηφιεῖσθε τούτων, οὐδὲν δεινὸν δόξει αὐτοῖς εἶναι ὑμᾶς ἐξαπατήσαντας ἐκ τῶν ὑμετέρων ὠφελεῖσθαι·
したがって、もしあなたがたが彼らに無罪の判決を下すならば、あなたがたを欺いてその財産から利益を得ることは何ら恐ろしいことではないと彼らには思われるだろう。
ἐὰν δὲ καταψηφισάμενοι θανάτου τιμήσητε, τῇ αὐτῇ ψήφῳ τούς τε ἄλλους κοσμιωτέρους ποιήσετε ἢ νῦν εἰσι, καὶ παρὰ τούτων δίκην εἰληφότες ἔσεσθε.
しかし、もし有罪として死刑を科すならば、同一の投票によって、他の人々を今よりも規律あるものとし、また彼らからふさわしい罰をとることになるだろう。
§8ἡγοῦμαι δʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὐδʼ εἰ μὴ προθέντες αὐτοῖς κρίσιν, ἢ ἀπολογουμένων μὴ ἐθελήσαντες ἀκοῦσαι, καταψηφισάμενοι τῶν ἐσχάτων τιμήσαιτε, οὐκ ἂν ἀκρίτους αὐτοὺς ἀπολωλέναι, ἀλλὰ τὴν προσήκουσαν δίκην δεδωκέναι.
アテナイの諸君、私は、仮に彼らに正式な裁判を提供せず、あるいは彼らの弁明を聞こうともせずに、有罪として極刑を宣告したとしても、彼らが不当に処刑されたのではなく、ふさわしい罰を受けたのだと考える。
οὐ γὰρ οὗτοι ἄκριτοί εἰσι, περὶ ὧν ἂν ὑμεῖς εἰδότες τὰ πραχθέντα ψηφίσησθε, ἀλλʼ οἵτινες ἂν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν διαβληθέντες περὶ ὧν ὑμεῖς μὴ ἴστε, ἀκροάσεως μὴ τύχωσι.
なぜなら、あなたがたが行われた事柄を知った上で投票する対象となる人々は、裁判を受けなかった者たちではなく、あなたがたの知らない事柄について敵から中傷され、審問の機会を得られない者たちこそがそうだからである。
τούτων δὲ τὰ μὲν πράγματα κατηγορεῖ, ἡμεῖς δὲ καταμαρτυροῦμεν·
彼らに対しては、事実に即した告発がなされており、われわれはそれを証言している。
καὶ οὐ τοῦτο δέδοικα,
そして私が恐れているのは、そのようなことではなく、