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カッリマコス · ゼウス讃歌 §51-96

ゼウスの即位と地上の王たちへの加護

2 / 2 箇所 · ギリシア語

要旨

ゼウスの成長と、神々の王としての正当なくじ引きの否定、王権のゼウスへの帰属と地上の支配者たちへの恵み、そして詩の結論として徳と富を祈願する。

§51Ἰδαίοις ἐν ὄρεσσι, τά τε κλείουσι Πάνακρα.
イダの山々、そこを人々はパナクラと呼ぶ。
§52οὖλα δὲ Κούρητές σε περὶ πρύλιν ὠρχήσαντο §53τεύχεα πεπηήγοντες, ἵνα Κρόνος οὔασιν ἠχὴν
そしてクーレースたちがあなたの周りで精力的に武器の踊りを踊った、武器を打ち鳴らしつつ。
§54ἀσπίδος εἰσαΐοι καὶ μή σεο κουρίζοντος.
それはクロノスの耳に盾の響きだけが届き、幼児であるあなたの泣き声が届かないようにするためであった。
§55καλὰ μὲν ἠέξευ, καλὰ δʼ ἔτραφες, οὐράνιε Ζεῦ, §56ὀξὺ δʼ ἀνήβησας, ταχινοὶ δέ τοι ἦλθον ἴουλοι.
天上のゼウスよ、あなたは健やかに育ち、健やかに養われ、速やかに成年に達し、若ひげが素早くあなたに生じた。
§57ἀλλʼ ἔτι παιδνὸς ἐὼν ἐφράσσαο πάντα τέλεια·
しかし、まだ子供でありながら、あなたはすべての完全な計画を思い巡らしていた。
§58τῶ τοι καὶ γνωτοὶ προτερηγενέες περ ἐόντες §59οὐρανὸν οὐκ ἐμέγηραν ἔχειν ἐπιδαίσιον οἶκον.
それゆえ、あなたの兄弟たちは、先生まれであったにもかかわらず、天をあなたの分け前としての住処とすることに嫉妬しなかった。
§60δηναιοὶ δʼ οὐ πάμπαν ἀληθέες ἦσαν ἀοιδοί.
しかし、昔の詩人たちは完全に真実を語っていたわけではない。
§61φάντο πάλον Κρονίδῃσι διάτριχα δώματα νεῖμαι·
彼らは、くじ引きがクロノスの子らに三つの領域の住処を分けたと言った。
§62τίς δέ κʼ ἐπʼ Οὐλύμπῳ τε καὶ Ἄιδι κλῆρον ἐρύσσαι, §63ὃς μάλα μὴ νενίηλος;
しかし、オリンポスとハデスをめぐって、誰がくじを引くだろうか、よほど愚かでない限り。
ἐπʼ ἰσαίῃ γὰρ ἔοικε
なぜなら、同等のものに対してくじを投じるのがふさわしいからだ。
§64πήλασθαι· τὰ δὲ τόσσον ὅσον διὰ πλεῖστον ἔχουσι.
しかし、これらは最も大きく隔たっている。
§65ψευδοίμην ἀίοντος ἅ κεν πεπίθοιεν ἀκουήν.
私は、聞く者の耳を納得させるような嘘をつきたいものだ。
§66οὔ σε θεῶν ἐσσῆνα πάλοι θέσαν, ἔργα δὲ χειρῶν,
くじがあなたを神々の王にしたのではなく、手の業、すなわちあなたの力と強さがそうしたのだ。
§67σή τε βίη τό τε κάρτος, ὃ καὶ πέλας εἵσαο δίφρου.
それらをあなたはみずからの玉座の近くに据えた。
§68θήκαο δʼ οἰωνῶν μέγʼ ὑπείροχον ἀγγελιώτην
そしてあなたは、あなたの兆しを伝える使者として、鳥たちのうちで大いに卓越した者を定めた。
§69σῶν τεράων· ἅ τʼ ἐμοῖσι φίλοις ἐνδέξια φαίνοις.
それらを、私の愛する友たちに吉兆として右側に現してくださいますように。
§70εἵλεο δʼ αἰζηῶν ὅ τι φέρτατον·
そしてあなたは、人間の中で最も優れた者を選び取った。
οὐ σύ γε νηῶν §71ἐμπεράμους, οὐκ ἄνδρα σακέσπαλον, οὐ μὲν ἀοιδόν· §72ἀλλὰ τὰ μὲν μακάρεσσιν ὀλίζοσιν αὖθι παρῆκας §73ἄλλα μέλειν ἑτέροισι, σὺ δʼ ἐξέλεο πτολιάρχους
あなたは船の熟練者でも、盾を振るう戦士でも、ましてや詩人でもなく、それらはより小さな神々にそれぞれ他の事柄として顧みるように任せ、あなた自身は都市の支配者たちを選び出した。
§74αὐτούς, ὧν ὑπὸ χεῖρα γεωμόρος, ὧν ἴδρις αἰχμῆς, §75ὧν ἐρέτης, ὧν πάντα·
彼らの手の支配下に、農民も、槍に熟達した者も、漕ぎ手も、すべての者が置かれる。
τί δʼ οὐ κρατέοντος ὑπʼ ἰοχύν;
支配する者の力の支配下にない何があろうか。
§76αὐτίκα χαλκῆας μὲν ὑδείομεν Ἡφαίστοιο, §77τευχηστὰς δʼ Ἄρηος, ἐπακτῆρας δὲ Χιτώνης §78Ἀρτέμιδος, Φοίβου δὲ λύρης εὖ εἰδότας οἴμους·
例えば、私たちは鍛冶屋をヘファイストスの、戦士をアレスの、猟師をキトネのアルテミスの、そして竪琴の道をよく知る者をポイボスの従者と歌う。
§79ἐκ δὲ Διὸς βασιλῆες, ἐπεὶ Διὸς οὐδὲν ἀνάκτων
しかし、王たちはゼウスに由来する。
§80θειότερον·
なぜなら、王たち以上にゼウスに神聖なものは何もないからだ。
τῶ καί σφε τεὴν ἐκρίναο λάξιν.
それゆえ、あなたは彼らを自分の分け前として選ばれた。
§81δῶκας δὲ πτολίεθρα φυλασσέμεν, ἵζεο δʼ αὐτὸς §82ἄκρῃσʼ ἐν πολίεσσιν, ἐπόψιος οἵ τε δίκῃσι §83λαὸν ὑπὸ σκολιῇσʼ οἵ τʼ ἔμπαλιν ἰθύνουσιν·
そして都市を守ることを彼らに与え、あなたご自身は都市の最高所に座し、不義な判決によって民を支配する者たち、あるいは逆に正しく導く者たちを監視している。
§84ἐν δὲ ῥυηφενίην ἔβαλές σφισιν, ἐν δʼ ἅλις ὄλβον·
そして彼らに豊かな富を投げ与え、十分な繁栄を与えられた。
§85πᾶσι μέν, οὐ μάλα δʼ ἶσον.
すべての人に富が与えられたが、決して等しくではない。
ἔοικε δὲ τεκμήρασθαι
それを推し量るには私たちの支配者を見るのがよい。
§86ἡμετέρῳ μεδέοντι· περιπρὸ γὰρ εὐρὺ βέβηκεν.
なぜなら、彼は遥かに広く他を凌駕しているからだ。
§87ἑσπέριος κεῖνός γε τελεῖ τά κεν ἦρι νοήσῃ·
彼は、朝に思いついたことを夕方には成し遂げる。
§88ἑσπέριος τὰ μέγιστα, τὰ μείονα δʼ, εὖτε νοήσῃ.
最大の事柄は夕方に、より小さな事柄はそれを思いついたまさにその時に。
§89οἱ δὲ τὰ μὲν πλειῶνι, τὰ δʼ οὐχ ἑνί, τῶν δʼ ἀπὸ πάμπαν §90αὐτὸς ἄνην ἐκόλουσας, ἐνέκλασσας δὲ μενοινήν.
しかし他の支配者たちは、あることは1年で、あることは1年でも成し遂げず、またあることについては完全にあなた自身がその達成を阻み、彼らの望みを打ち砕かれた。
§91χαῖρε μέγα, Κρονίδη πανυπέρτατε, δῶτορ ἐάων, §92δῶτορ ἀπημονίης.
大いにお喜びあれ、至高のクロノスの子よ、善きものの与え手よ、禍なきことの与え手よ。
τεὰ δʼ ἔργματα τίς κεν ἀείδοι;
あなたの偉業を誰が歌えようか。
§93οὐ γένετʼ, οὐκ ἔσται, τίς κεν Διὸς ἔργματʼ ἀείσαι.
ゼウスの偉業を歌い得る者は、かつて現れなかったし、これからも現れないだろう。
§94χαῖρε πάτερ, χαῖρʼ αὖθι·
お喜びあれ、父よ、再びお喜びあれ。
δίδου δʼ ἀρετήν τʼ ἄφενός τε.
そして徳と富をお与えください。
§95οὔτʼ ἀρετῆς ἄτερ ὄλβος ἐπίσταται ἄνδρας ἀέξειν §96οὔτʼ ἀρετὴ ἀφένοιο·
徳なき富は、人間を大いならしめる術を知らず、富なき徳もまた同様である。
δίδου δʼ ἀρετήν τε καὶ ὄλβον.
それゆえ、徳と富の両方をお与えください。

語釈・文法注

  1. 51τά τε κλείουσι Πάνακρα — 関係代名詞 τά(中性複数対格)の先行詞は Ἰδαίοις ἐν ὄρεσσι であり、Πάνακρα は κλείουσι(「呼ぶ、称える」)の目的格補語または同格として機能している。「人々がパナクラと呼ぶイダの山々」の意。
  2. 54μή σεο κουρίζοντος — 属格独立構文(genitive absolute)であり、現在分詞 κουρίζοντος「幼子として泣いている」に否定の小辞 μή がかかっている。「(クロノスが)幼児であるあなたの泣き声を聞きつけないように」という目的節 ἵνα... の後半部分を構成する。
  3. 58προτερηγενέες περ ἐόντες — 分詞の譲歩的用法。接尾辞 περ を伴うことで「(ゼウスの兄弟たちが)先に生まれた者たちであったにもかかわらず」という意味になり、伝統的に年長者が優位とされる秩序をゼウスの卓越性が覆したことを強調する。
  4. 62τίς δέ κʼ ἐπʼ Οὐλύμπῳ τε καὶ Ἄιδι κλῆρον ἐρύσσαι — 小辞 κεν(ἄν)を伴う希求法(optative of potentiality)による潜在的な疑問文。「誰が〜をめぐってくじを引こうとするだろうか(いや、誰も引きはしない)」という反語的な意味を表す。
  5. 65ψευδοίμην ἀίοντος ἅ κεν πεπίθοιεν ἀκουήν — 主節の願望希求法 ψευδοίμην(「私は嘘をつきたいものだ」)に対し、関係節内の ἅ κεν πεπίθοιεν は κεν +希求法で「(もっともらしく聞こえて)聞く者の耳を説得しうるような」という潜在・可能性を表す形容詞節を形成している。
  6. 86ἡμετέρῳ μεδέοντι — 与格の機能で、判断の基準(「〜に照らして、〜を基準にして」)を示す。動詞 τεκμήρασθαι(「推し量る、判断する」)の対象ないし根拠として提示されており、「私たちの支配者によって判断することができる」の意。

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カッリマコス, ゼウス讃歌 §51-96. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0533.tlg015.humanitext-grc3:51-96

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。