Humanitext Reader

カッリマコス · アイティア §2.1-2.8

耳に残る言葉の不滅性と神話伝承の断片

3 / 7 箇所 · ギリシア語

要旨

物質的な享楽(香油や食物)は一瞬で消え去るが、耳から得た知識や言葉だけは永遠に残るという詩人の確信が語られ、続いて神話や伝承の様々な断片が言及される。

§2.1καὶ γὰρ ἐγὼ τὰ μὲν ὅσσα καρήατι τῆμος ἔδωκα ξανθὰ σὺν εὐόδμοις ἁβρὰ λίπη στεφάνοις, ἄπνοα πάντ’ ἐγένοντο παραχρῆμ’·
というのも、私がかつて頭に与えた、香り高き冠とともにあった黄色く優美な香油は、すべてたちまち香りを失ってしまった。
ὅσσα τ’ ὀδόντων ἔνδοθι νειαίρην τ’ εἰς ἀχάριστον ἔδυ, καὶ τῶν οὐδὲν ἔμεινεν ἐς αὔριον·
また、歯の内側に入り、感謝を知らぬ腹の中へと下っていったものも、そのどれもが翌日には残らなかった。
ὅσσα δ’ ἀκουαῖς εἰσεθέμην, ἔτι μοι μοῦνα πάρεστι τάδε.
しかし、私の耳の中に注ぎ入れたものだけは、今もなおこれらが私のもとに唯一残っている。
§2.2ἡ μὲν ἀερτάζουσα μέγα τρύφος Ὑψιζώρου ἄστυρον εἰσανέβαιν’. §2.3ὥς τε Ζεὺς ἐράτιζε τριηκοσίους ἐνιαυτούς. §2.4οὕνεκεν οἰκτείρειν οἶδε μόνη πολίων.
彼女はヒュプシゾロスの大きな破片を持ち上げながら、小さな町へと登っていった。ちょうどゼウスが三百年の間、恋い焦がれていたように。なぜなら、都市たちの中でその都市だけが憐れむことを知っているからである。
"Καλλίμαχος. . ἐν τῷ τέλει τοῦ β′ τῶν Αἰτίων. " §2.5Τάμμεω θυγατέρος.
「カリマコス...『原因』第2巻の最後に」タムメースの娘の。
§2.6τὸ δρέπανον παρὰ Σικελοῖς ζάγκλον καλεῖται.
大鎌はシケリア人たちの間ではザンクロンと呼ばれる。
μέμνηται δὲ καὶ Καλλίμαχος ἐν δευτέρῳ Αἰτίων.
カリマコスも『原因』第2巻でこれに言及している。
§2.7ὠνόμασται. . . , ὡς Ἐπαφρόδιτος ὑπομνηματίζων τὸ β′ Αἰτίων, ἀπὸ Δωδώνης μιᾶς τῶν Ὠκεανίδων νυμφῶν.
…は、エパプロディトスが『アイティア(原因論)』第2巻の註釈で述べているように、オケアニスのニンフの一人であるドドナにちなんで名づけられた。
§2.8Αἴγυπτος προπάροιθεν ἐπ’ ἐννέα κάρφετο ποίας·
かつてエジプトは9年の間、草が枯れ果てた。
. . . . . .
...... ファラリスはあの男の仕業を模倣した。
τὴν κείνου Φάλαρις πρᾶξιν ἀπεπλάσατο, πρῶτος ἐπεὶ τὸν ταῦρον ἐκαίνισεν ὃς τὸν ὄλεθρον εὗρε τὸν ἐν χαλκῷ καὶ πυρὶ γιγνόμενον.
青銅と火の中で起こる死を発明した者のあの雄牛を、彼が初めて使い始めたときに。

語釈・文法注

  1. 2.1νειαίρην τ’ εἰς ἀχάριστον — 「感謝を知らぬ下腹部」の意。どれほど食べ物を注ぎ込んでも、翌日にはすべて消化されて何も残らないことから、肉体的な欲望や消費の空しさを表す形容詞 ἀχάριστος(恩知らずな、感謝しない)が用いられている。
  2. 2.8ὃς τὸν ὄλεθρον εὗρε — 関係代名詞 ὃς(〜した者)の先行詞は、直前の ταῦρον(雄牛)そのものではなく、その雄牛の考案者であるペリロスを指す。このように、物(雄牛)を修飾する関係節が、文脈上暗示されているその製作者や所有者を先行詞とする「意図による一致(synesis)」の例である。

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カッリマコス, アイティア §2.1-2.8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0533.tlg006.humanitext-grc1:2.1-2.8

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。