Humanitext Reader

パウサニアス · ギリシア案内記 §8.20.1-8.20.4

ラドン川の源流とダプネにまつわる伝承

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要旨

リュクリアから五十スタディオン離れたラドン川の源流と、その美しさを紹介したのち、ラドン川にまつわるダプネの物語(レウキッポスが女装して近づくが、アポロンの嫉妬により正体が露見して殺されるという異説)を語る。

§8.20.1προελθόντων δὲ σταδίους ὡς πεντήκοντα ἐκ Λυκουρίας, ἐπὶ τοῦ Λάδωνος ἀφίξῃ τὰς πηγάς·
リュクリアから五十スタディオンほど進むと、ラドン川の源流に到着するだろう。
ἤκουσα δὲ ὡς τὸ ὕδωρ τὸ λιμνάζον ἐν τῇ Φενεατικῇ, κατερχόμενον ἐς τὰ βάραθρα τὰ ἐν τοῖς ὄρεσιν, ἄνεισιν ἐνταῦθα καὶ ποιεῖ τῷ Λάδωνι τὰς πηγάς.
私は、フェネオスの地で湖を成している水が、山々の中にある奈落へと流れ下り、ここで湧き出てラドン川の源流を作っていると聞いた。
τοῦτο μὲν δὴ οὐκ ἔχω σαφῶς εἰπεῖν, εἴτε οὕτως εἴτε ἄλλως ἐστὶν ἔχον·
私は、これがその通りであるのか、それとも異なっているのか、はっきりとは言うことができない。
ὁ δὲ Λάδων ποταμῶν τῶν ἐν Ἑλλάδι ὕδωρ παρέχεται κάλλιστον, ἔχει δὲ καὶ ἄλλως ἐς ἀνθρώπους φήμην Δάφνης τε εἵνεκα καὶ †τὰ ᾀδόμενα ἐς τὴν Δάφνην.
しかし、ラドン川はギリシアの河川の中で最も美しい水を提供しており、またダプネのゆえに、そしてダプネについて歌われていることどものゆえに、人々の間で別格の評判を得ている。
§8.20.2τοῦ λόγου δὲ τοῦ ἐς Δάφνην τὰ μὲν Σύροις τοῖς οἰκοῦσιν ἐπὶ Ὀρόντῃ ποταμῷ παρίημι, λέγεται δὲ καὶ ἄλλα τοιάδε ὑπὸ Ἀρκάδων καὶ Ἠλείων.
ダプネに関する物語のうち、オロンテス川のほとりに住むシリア人たちの部分は省略するが、アルカディア人やエリス人によって、次のような別のことも語られている。
Οἰνομάῳ τῷ δυναστεύσαντι ἐν Πίσῃ Λεύκιππος ἦν υἱός.
ピサで権力を握っていたオイノマオスには、レウキッポスという息子がいた。
οὗτος ἐρασθεὶς Δάφνης ὁ Λεύκιππος ἐκ μὲν τοῦ εὐθέος μνώμενος γυναῖκα ἕξειν ἀπεγίνωσκεν αὐτὴν ἅτε ἅπαν τὸ ἄρσεν γένος φεύγουσαν·
このレウキッポスはダプネに恋をしたが、彼女があらゆる男性を避けていたため、真正面から求婚して彼女を妻にすることは諦めていた。
παρέστη δέ οἱ τοιόνδε ἐς αὐτὴν σόφισμα.
しかし、彼女に対してこのような策略が彼の頭に浮かんだ。
§8.20.3ἔτρεφεν ὁ Λεύκιππος κόμην τῷ Ἀλφειῷ·
レウキッポスはアルペイオス川のために髪を伸ばしていた。
ταύτην οἷα δὴ παρθένος πλεξάμενος τὴν κόμην καὶ ἐσθῆτα ἐνδὺς γυναικείαν ἀφίκετο ὡς τὴν Δάφνην, ἐλθὼν δὲ Οἰνομάου τε ἔλεγεν εἶναι θυγάτηρ καὶ ὡς συνθηρᾶν ἐθέλοι τῇ Δάφνῃ.
この髪を、まるで乙女であるかのように編み、女性の服を着て、彼はダプネのところへとやって来た。 そしてやって来ると、自分はオイノマオスの娘であり、ダプネと一緒に狩りをしたいのだと言った。
ἅτε δὲ εἶναι παρθένος νομιζόμενος, καὶ τὰς ἄλλας ὑπερβεβλημένος παρθένους γένους τε ἀξιώματι καὶ σοφίᾳ τῇ ἐς τὰ κυνηγέσια, πρὸς δὲ καὶ τῇ θεραπείᾳ περισσῇ χρώμενος, ἐς φιλίαν ἰσχυρὰν ἐπάγεται τὴν Δάφνην.
彼は乙女であると思われており、家柄の尊さでも狩猟の腕前でも他の乙女たちをしのいでいたうえに、とりわけ熱心に仕えたため、ダプネを強い友情へと引き入れた。
§8.20.4οἱ δὲ τὸν Ἀπόλλωνος ἔρωτα ἐς αὐτὴν ᾄδοντες καὶ τάδε ἐπιλέγουσιν, Ἀπόλλωνα Λευκίππῳ νεμεσῆσαι τῆς ἐς τὸν ἔρωτα εὐδαιμονίας.
また、アポロンの彼女への愛を歌う者たちは、さらに次のように付け加えている。 アポロンがレウキッポスに対して、その愛における幸福を妬んだのだと。
αὐτίκα δὲ ἐπεθύμησεν ἐν τῷ Λάδωνι ἡ Δάφνη καὶ αἱ λοιπαὶ παρθένοι νήχεσθαι, καὶ τὸν Λεύκιππον ἀποδύουσιν ἄκοντα·
そしてすぐに、ダプネと他の乙女たちはラドン川で泳ぎたいと望み、気の進まないレウキッポスの服を脱がせた。
ἰδοῦσαι δὲ οὐ παρθένον τοῖς τε ἀκοντίοις αὐτὸν καὶ ἐγχειριδίοις τύπτουσαι διέφθειραν.
しかし、彼が乙女ではないことを見て取るや、彼を投げ槍や短剣で突き刺して殺してしまった。

語釈・文法注

  1. 8.20.1προελθόντων — 属格独立分詞。意味上の主語は不特定の一般の人々(「(人が)進むと」)。続く動詞 ἀφίξῃ(お前は到着するだろう)の2人称単数と人称・数が一致しないが、道案内における一般的な前提を示す。
  2. 8.20.2τοῦ λόγου δὲ τοῦ ἐς Δάφνην τὰ μὲν Σύροις ... παρίημι — τοῦ λόγου δὲ τοῦ ἐς Δάφνην は全体を表す属格(または話題の属格)で、παρίημι(私は省略する)の直接目的語である部分対格 τὰ μὲν(…の部分を)にかかる。「ダプネに関する物語のうち、シリア人の(語る)部分を私は省略する」という構造。
  3. 8.20.2ἀπεγίνωσκεν αὐτὴν ἅτε ἅπαν τὸ ἄρσεν γένος φεύγουσαν — ἀπεγίνωσκεν は「(望みなどを)諦める、捨てる」の意。先行する ἕξειν(μνώμενος γυναῖκα ἕξειν 「妻として娶ることを求婚して」)を伴い、さらに目的格の αὐτήν(彼女を)と一致する分詞 φεύγουσαν(避けているので)を伴って、「彼女がすべての男性を避けているので、彼女を(妻に)娶ることを諦めていた」となる。
  4. 8.20.3ἔλεγεν εἶναι θυγάτηρ — 不定法 εἶναι の述語 θυγάτηρ が対格ではなく主格になっているのは、不定詞の意味上の主語が主動詞 ἔλεγεν(彼は言った)の主語(レウキッポス)と同一であるため。古典ギリシア語の規則に従う。
  5. 8.20.4Ἀπόλλωνα Λευκίππῳ νεμεσῆσαι τῆς ἐς τὸν ἔρωτα εὐδαιμονίας — 間接話法を導く対格不定詞構文(対格 Ἀπόλλωνα + 不定詞 νεμεσῆσαι)。νεμεσάω は与格(Λευκίππῳ)に対して属格(εὐδαιμονίας)の理由で「憤る、妬む」という意味になる。

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パウサニアス, ギリシア案内記 §8.20.1-8.20.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:8.20.1-8.20.4

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。