§7.27.6λέγεται δὲ καὶ ὡς Κορινθίου συνεστῶτος πολέμου Πελληνεῦσιν ἀποκτείνειεν ὁ Πρόμαχος πλείστους τῶν ἀντιτεταγμένων.
また、ペレネ人にとってコリントス戦争が勃発した際、プロマコスが敵対者のうち非常に多くの者を殺害したとも言われている。
λέγεται δὲ καὶ ὡς Πουλυδάμαντος τοῦ Σκοτουσσαίου κρατήσειεν ἐν Ὀλυμπίᾳ·
また彼が、スコトゥサのプーリュダマースにオリンピアで勝利したとも言われている。
τὸν δὲ Πουλυδάμαντα δεύτερα τότε ἐς τὸν ἀγῶνα ἀφῖχθαι τὸν Ὀλυμπικὸν παρὰ βασιλέως τοῦ Περσῶν ἀνασωθέντα οἴκαδε.
そしてプーリュダマースは、その時、ペルシアの王のもとから故郷へと無事戻った後に、二度目にオリンピアの競技会にやって来ていたと言われている。
Θεσσαλοὶ δὲ ἡσσηθῆναι Πουλυδάμαντα οὐχ ὁμολογοῦντες παρέχονται καὶ ἄλλα ἐς πίστιν καὶ ἐλεγεῖον ἐπὶ τῷ Πουλυδάμαντι·
しかしテッサリア人たちは、プーリュダマースが敗北したことを認めず、確証として他の事柄とともに、プーリュダマースに関する次の哀悼詩を提示している。
"
ὦ τροφὲ Πουλυδάμαντος ἀνικάτου Σκοτόεσσα.
「おお、無敵のプーリュダマースを育みしスコトゥサよ。
" §7.27.7Πελληνεῖς δʼ οὖν Πρόμαχον τὰ μάλιστα ἄγουσιν ἐν τιμῇ.
」ともあれ、ペレネ人たちはプロマコスを最も重んじている。
Χαίρωνα δὲ δύο ἀνελόμενον πάλης νίκας Ἰσθμικὰς καὶ ἐν Ὀλυμπίᾳ τέσσαρας οὐδὲ ἀρχὴν ἐθέλουσιν ὀνομάζειν, ὅτι κατέλυσε πολιτείαν ἐμοὶ δοκεῖν τὴν ἐν Πελλήνῃ, δῶρον τὸ ἐπιφθονώτατον παρὰ Ἀλεξάνδρου τοῦ Φιλίππου λαβών, τύραννος πατρίδος τῆς αὑτοῦ καταστῆναι.
しかし、レスリングでイストミアの勝利を2回、オリンピアでの勝利を4回収めたカイロンについては、そもそもその名を口にすることさえ望まない。 なぜなら、私の見解では、彼はフィリッポスの子アレクサンドロスから極めて忌むべき贈り物を受け取って、自分の祖国の僭主となり、ペレネにおける国制を崩壊させたからである。
§7.27.8ἔστι δὲ καὶ Εἰλειθυίας Πελληνεῦσιν ἱερόν·
また、ペレネ人にはエイレイテュイアの神殿もある。
τοῦτο ἐν μοίρᾳ τῆς πόλεως τῇ ἐλάσσονί ἐστιν ἱδρυμένον.
これは都市のより小さな部分に建てられている。
τὸ δὲ ὀνομαζόμενον Ποσείδιον τὰ μὲν ἀρχαιότερα ἦν δῆμος, ἔρημον δὲ ἐφʼ ἡμῶν.
ポセイディオンと呼ばれている場所は、より古い時代にはデーモス（区）であったが、私たちの時代には荒廃している。
ἔστι μὲν δὴ τὸ Ποσείδιον τοῦτο ὑπὸ τὸ γυμνάσιον, διαμεμένηκε δὲ καὶ ἐς τόδε ἔτι αὐτῷ Ποσειδῶνος ἱερὸν νομίζεσθαι.
このポセイディオンは体育場の下にあり、今日に至るまで、そこにポセイドンの神殿があるとみなされる状態が続いている。
§7.27.9Πελλήνης δὲ ὅσον στάδια ἑξήκοντα ἀπέχει τὸ Μύσαιον, ἱερὸν Δήμητρος Μυσίας·
ペレネからおよそ60スタディオン離れたところに、ミュシアのデメテルの神殿であるミュサイオンがある。
ἱδρύσασθαι δὲ αὐτὸ Μύσιόν φασιν ἄνδρα Ἀργεῖον, ἐδέξατο δὲ οἴκῳ Δήμητρα καὶ ὁ Μύσιος λόγῳ τῷ Ἀργείων.
それを創建したのはアルゴス人の男ミュシオスであると言われており、アルゴス人の伝承によれば、このミュシオスもまたデメテルを家に迎え入れたという。
ἔστι δὲ ἄλσος ἐν τῷ Μυσαίῳ, δένδρα ὁμοίως τὰ πάντα, καὶ ὕδωρ ἄφθονον ἄνεισιν ἐκ πηγῶν.
ミュサイオンには聖なる森があり、木々はどれも一様に生い茂り、泉からは豊かな水が湧き出ている。
ἄγουσι δὲ καὶ ἑορτὴν τῇ Δήμητρι ἐνταῦθα ἡμερῶν ἑπτά·
そして彼らはここで、デメテルのために7日間にわたる祭りを執り行う。
§7.27.10τρίτῃ δὲ ἡμέρᾳ τῆς ἑορτῆς ὑπεξίασιν οἱ ἄνδρες ἐκ τοῦ ἱεροῦ, καταλειπόμεναι δὲ αἱ γυναῖκες δρῶσιν ἐν τῇ νυκτὶ ὁπόσα νόμος ἐστὶν αὐταῖς·
祭りの3日目には、男たちは神殿から退出し、後に残された女たちが、夜の間に彼女たちの慣習である限りのすべての儀礼を行う。
ἀπελαύνονται δὲ οὐχ οἱ ἄνδρες μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν κυνῶν τὸ ἄρρεν.
追い出されるのは男たちだけでなく、犬の雄も同様である。
ἐς δὲ τὴν ἐπιοῦσαν ἀφικομένων ἐς τὸ ἱερὸν τῶν ἀνδρῶν, αἱ γυναῖκές τε ἐς αὐτοὺς καὶ ἀνὰ μέρος ἐς τὰς γυναῖκας οἱ ἄνδρες γέλωτί τε ἐς ἀλλήλους χρῶνται καὶ σκώμμασιν.
翌日、男たちが神殿にやって来ると、女たちは男たちに対して、また男たちも交代で女たちに対して、互いに笑い興じ、じょうだんを言い合う。
§7.27.11ἀπωτέρω δὲ οὐ πολὺ ἀπὸ τοῦ Μυσαίου ἱερόν ἐστιν Ἀσκληπιοῦ καλούμενον Κῦρος, καὶ ἰάματα ἀνθρώποις παρὰ τοῦ θεοῦ γίνεται.
ミュサイオンからそれほど遠くないところに、キュロスと呼ばれるアスクレピオスの神殿があり、そこでは神によって人々への治療が行われる。
ὕδωρ δὲ καὶ ἐνταῦθα ἀνέδην ἐστί, καὶ ἐπὶ τῇ μεγίστῃ τῶν πηγῶν τοῦ Ἀσκληπιοῦ τὸ ἄγαλμα ἵδρυται.
そこにも水が豊富にあり、アスクレピオスの最も大きな泉の上にその像が建てられている。
ποταμοὶ δὲ ἐκ τῶν ὀρῶν κατέρχονται τῶν ὑπὲρ τὴν Πελλήνην, πρὸς μὲν Αἰγείρας καλούμενος Κριός·
ペレネの上の山々からは川が流れ下っており、アイゲイラの方へ流れるものはクリオスと呼ばれている。
ἔχειν δὲ αὐτὸν τὸ ὄνομα ἀπὸ Τιτᾶνος Κριοῦ·
この川はその名をティタンのクリオスに由来すると言われている。
§7.27.12Κριὸς δὲ καὶ ἄλλος ὠνόμασται ποταμός, ὃς ἀρχόμενος ἐκ Σιπύλου τοῦ ὄρους ἐς τὸν Ἕρμον κάτεισι.
クリオスと名付けられたもう一つの川もあり、それはシピュロス山から始まってヘルモス川へと流れ下る。
καθότι δὲ Πελληνεῦσιν ὅροι τῆς χώρας πρὸς Σικυωνίους εἰσί, κατὰ τοῦτο ποταμός σφισι Σύθας, ἔσχατος ποταμῶν τῶν Ἀχαϊκῶν, ἐς τὴν Σικυωνίαν ἐκδίδωσι θάλασσαν.
また、ペレネ人にとってシキュオン人との領土の境界がある場所には、スュタス川というアカイアの川のなかで最後の川があり、シキュオンの海へと注いでいる。