§7.23.7τῆς δὲ Εἰλειθυίας οὐ μακρὰν Ἀσκληπιοῦ τέ ἐστι τέμενος καὶ ἀγάλματα Ὑγείας καὶ Ἀσκληπιοῦ·
エイレイテュイアの聖域から遠くないところに、アスクレピオスの聖域があり、ヒュギエイアとアスクレピオスの像がある。
ἰαμβεῖον δὲ ἐπὶ τῷ βάθρῳ τὸν Μεσσήνιον Δαμοφῶντα εἶναι τὸν εἰργασμένον φησίν.
台座の上のイアンボス詩は、それを作ったのはメッセニアのダモポンであると告げている。
ἐν τούτῳ τοῦ Ἀσκληπιοῦ τῷ ἱερῷ ἐς ἀντιλογίαν ἀφίκετο ἀνήρ μοι Σιδόνιος, ὃς ἐγνωκέναι τὰ ἐς τὸ θεῖον ἔφασκε Φοίνικας τά τε ἄλλα Ἑλλήνων βέλτιον καὶ δὴ καὶ Ἀσκληπιῷ πατέρα μὲν σφᾶς Ἀπόλλωνα ἐπιφημίζειν, θνητὴν δὲ γυναῖκα οὐδεμίαν μητέρα·
このアスクレピオスの神殿において、シドンの男が私と議論に及び、彼は、フェニキア人が神的な事柄に関して、他の点でも、またとりわけアスクレピオスの父親として彼らがアポロンを名指す一方で、人間の女性を誰一人として母親とは認めない点において、ギリシア人よりよく知っていると主張した。
§7.23.8Ἀσκληπιὸν μὲν γὰρ ἀέρα γένει τε ἀνθρώπων εἶναι καὶ πᾶσιν ὁμοίως ζῴοις ἐπιτήδειον πρὸς ὑγίειαν, Ἀπόλλωνα δὲ ἥλιον, καὶ αὐτὸν ὀρθότατα Ἀσκληπιῷ πατέρα ἐπονομάζεσθαι, ὅτι ἐς τὸ ἁρμόζον ταῖς ὥραις ποιούμενος ὁ ἥλιος τὸν δρόμον μεταδίδωσι καὶ τῷ ἀέρι ὑγιείας.
というのも、アスクレピオスとは空気であり、人類にとっても、同様にすべての動物にとっても健康に資するものであり、アポロンとは太陽であって、彼がアスクレピオスの父親と名付けられるのは最も正しいからだ（なぜなら、太陽は季節に適した運行を行うことによって、空気にも健康を分け与えるからである）、というのが彼の主張であった。
ἐγὼ δὲ ἀποδέχεσθαι μὲν τὰ εἰρημένα, οὐδὲν δέ τι Φοινίκων μᾶλλον ἢ καὶ Ἑλλήνων ἔφην τὸν λόγον, ἐπεὶ καὶ ἐν Τιτάνῃ τῆς Σικυωνίων τὸ αὐτὸ ἄγαλμα Ὑγείαν τε ὀνομάζεσθαι καὶ †παιδὶ ἦν δῆλα ὡς τὸν ἡλιακὸν δρόμον ἐπὶ γῆς ὑγίειαν ποιοῦντα ἀνθρώποις.
しかし私は、その言われたことを受け入れはするが、その説はフェニキア人に固有のものであるというよりは、ギリシア人にとっても同様であると述べた。 というのも、シキュオン領のティタネにおいても、同じ神像がヒュギエイアと呼ばれており、また太陽の運行が地上の人間たちに健康をもたらすものであるということは、明らかに周知の事実だからである。
§7.23.9Αἰγιεῦσι δὲ Ἀθηνᾶς τε ναὸς καὶ Ἥρας ἐστὶν ἄλσος.
アイギオンの人々には、アテナの神殿とヘラの聖林がある。
Ἀθηνᾶς μὲν δὴ δύο ἀγάλματα λευκοῦ λίθου·
アテナの像は、白い大理石で作られたものが二つある。
τῆς δὲ Ἥρας τὸ ἄγαλμα ὅτι μὴ γυναιξίν, ἣ ἂν τὴν ἱερωσύνην ἔχῃ, ἄλλῳ γε δὴ οὐδενὶ ἔστι θεάσασθαι.
しかしヘラの像は、女職を務める女性を除いて、他の誰一人として見ることができない。
Διονύσου δὲ πρὸς τῷ θεάτρῳ πεποίηταί σφισιν ἱερὸν καὶ ἄγαλμα, οὐκ ἔχων πω γένεια.
また、彼らの劇場の近くにはディオニュソスの聖域と像が作られており、彼はまだ髭を生やしていない。
ἔστι δὲ καὶ Διὸς ἐπίκλησιν Σωτῆρος ἐν τῇ ἀγορᾷ τέμενος καὶ ἀγάλματα ἐσελθόντων ἐν ἀριστερᾷ, χαλκοῦ μὲν ἀμφότερα, τὸ δὲ οὐκ ἔχον πω γένεια ἐφαίνετο ἀρχαιότερον εἶναί μοι.
また広場には「救済者」という異名を持つゼウスの聖域もあり、入る者の左手には二つの像があり、両方とも青銅製であるが、まだ髭を生やしていない像が、私にはより古いもののように思われた。
§7.23.10ἐν δὲ οἰκήματι κατευθὺ τῆς ὁδοῦ, χαλκοῦ καὶ ταῦτα, ἔστι μὲν Ποσειδῶν καὶ Ἡρακλῆς, ἐστι δὲ Ζεύς τε καὶ Ἀθηνᾶ·
街道を真っ直ぐ進んだところにある建物の中には、やはり青銅製で、ポセイドンとヘラクレス、そしてゼウスとアテナがいる。
θεοὺς δὲ σφᾶς καλοῦσιν ἐξ Ἄργους, ὡς μὲν ὁ Ἀργείων ἔχει λόγος, ὅτι ἐποιήθησαν ἐν τῇ πόλει τῇ Ἀργείων, ὡς δὲ αὐτοὶ λέγουσιν οἱ Αἰγιεῖς, παρακαταθήκη σφίσιν ὑπὸ Ἀργείων ἐδόθη τὰ ἀγάλματα.
彼らはこれらの神々を「アルゴスからの神々」と呼んでいる。 アルゴス側の言い分によれば、それらはアルゴスの都市で作られたからであり、アイギオン人自身が言うところによれば、それらの像はアルゴス人から彼らに寄託として与えられたのだという。
§7.23.11καὶ αὐτοῖς καὶ τάδε ἔτι προσταχθῆναί φασιν, ἑκάστῃ τοῖς ἀγάλμασιν ἡμέρᾳ θύειν·
さらに、彼らには次のようなことも命令されたのだという。 すなわち、毎日それらの像に犠牲を捧げることである。
αὐτοὶ δὲ σόφισμα εὑρόντες θύειν μὲν πλεῖστα ὅσα, κατευωχουμένοις δὲ τὰ ἱερεῖα ἐν κοινῷ ἀνάλωμα οὐδὲν ἐς αὐτὰ γίνεσθαι·
しかし方々で彼らは策略を案出し、非常に多くの犠牲を捧げはするものの、その犠牲の肉を共同で平らげて宴会を催すため、犠牲そのもののために彼らの費用は全くかからないようにした。
τέλος δὲ ἀπαιτεῖσθαι ὑπὸ τῶν Ἀργείων καὶ αὐτοὺς τὰ ἐς τὰς θυσίας ἀναλούμενα ἀπαιτεῖν·
ついには、アルゴス人から像の返還を要求されたが、彼らの方でも、犠牲のために費やした費用を要求した。
τοὺς δὲ—οὐ γὰρ ἔχειν ἐκτῖσαι—καταλιπεῖν σφισιν αὐτοὺς τὰ ἀγάλματα.
するとアルゴス人は――それを支払うことができなかったので――像をそのまま彼らの元に残していったのである。