§4.33.1ἐς δὲ τὴν κορυφὴν ἐρχομένῳ τῆς Ἰθώμης, ἣ δὴ Μεσσηνίοις ἐστὶν ἀκρόπολις, πηγὴ Κλεψύδρα γίνεται.
メッセニア人にとってのアクロポリスであるイトメ山の山頂へと行く途中に、クレプシュドラと呼ばれる泉がある。
πάντας μὲν οὖν καταριθμήσασθαι καὶ προθυμηθέντι ἄπορον, ὁπόσοι θέλουσι γενέσθαι καὶ τραφῆναι παρὰ σφίσι Δία·
したがって、たとえ熱心に望んだとしても、自分のところでゼウスが生まれ育てられたと主張する者たちをすべて数え上げることは不可能である。
μέτεστι δʼ οὖν καὶ Μεσσηνίοις τοῦ λόγου·
しかしながら、メッセニア人たちもこの主張を分け持っている。
φασὶ γὰρ καὶ οὗτοι τραφῆναι παρὰ σφίσι τὸν θεόν, Ἰθώμην δὲ εἶναι καὶ Νέδαν τὰς θρεψαμένας, κεκλῆσθαι δὲ ἀπὸ μὲν τῆς Νέδας τὸν ποταμόν, τὴν δὲ ἑτέραν τῷ ὄρει τὴν Ἰθώμην δεδωκέναι τὸ ὄνομα.
なぜなら、彼らもまた神が自分たちのところで育てられたと言っており、育てたのはイトメとネダというニンフたちであり、ネダにちなんで川が名付けられ、もう一方のイトメが山にその名を与えたと言っているからである。
ταύτας δὲ τὰς νύμφας τὸν Δία, κλαπέντα ὑπὸ Κουρήτων διὰ τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς δεῖμα, ἐνταῦθα λοῦσαι λέγουσι καὶ τὸ ὄνομα εἶναι τῷ ὕδατι ἀπὸ τῶν Κουρήτων τῆς κλοπῆς·
これらのニンフたちが、父親への恐れからクーレースたちによって盗み出されたゼウスを、ここで洗ったと言われており、その水の名前はクーレースたちの盗みに由来するのだという。
φέρουσί τε ἀνὰ πᾶσαν ἡμέραν ὕδωρ ἀπὸ τῆς πηγῆς ἐς τοῦ Διὸς τοῦ Ἰθωμάτα τὸ ἱερόν.
そして彼らは毎日、その泉からイトマタスのゼウスの聖所へと水を運んでいる。
§4.33.2τὸ δὲ ἄγαλμα τοῦ Διὸς Ἀγελάδα μέν ἐστιν ἔργον, ἐποιήθη δὲ ἐξ ἀρχῆς τοῖς οἰκήσασιν ἐν Ναυπάκτῳ Μεσσηνίων·
ゼウスの神像はアゲラダスの作品であり、もともとはナウパクトスに入植したメッセニア人たちのために作られたものである。
ἱερεὺς δὲ αἱρετὸς κατὰ ἔτος ἕκαστον ἔχει τὸ ἄγαλμα ἐπὶ τῆς οἰκίας.
毎年選出される神官が、その神像を自分の家に保管している。
ἄγουσι δὲ καὶ ἑορτὴν ἐπέτειον Ἰθωμαῖα, τὸ δὲ ἀρχαῖον καὶ ἀγῶνα ἐτίθεσαν μουσικῆς·
彼らはまた、毎年の祭り「イトマイア」を催し、古代には音楽の競技会も催していた。
τεκμαίρεσθαι δʼ ἔστιν ἄλλοις τε καὶ Εὐμήλου τοῖς ἔπεσιν, ἐποίησε γοῦν καὶ τάδε ἐν τῷ προσοδίῳ τῷ ἐς Δῆλον·
このことは、とりわけエウメロスの詩行から推測できる。 彼はデロス島への「入場歌」の中で、次のように詠んでいる。
"
τῷ γὰρ Ἰθωμάτα καταθύμιος ἔπλετο μοῖσα
ἁ καθαρὰν κιθάραν καὶ ἐλεύθερα σάμβαλʼ ἔχοισα.
"なぜなら、清らかな竪琴と自由なサンダルを持つミューズは、イトマタスの心に叶うものであったからだ。
"
οὐκοῦν ποιῆσαί μοι δοκεῖ τὰ ἔπη καὶ μουσικῆς ἀγῶνα ἐπιστάμενος τιθέντας.
"したがって、私には、彼が彼らが音楽の競技会を開催していることを知ったうえで、これらの詩行を作ったと思われる。
§4.33.3ἰόντι δὲ τὴν ἐπʼ Ἀρκαδίας ἐς Μεγάλην πόλιν ἐστὶν ἐν ταῖς πύλαις Ἑρμῆς τέχνης τῆς Ἀττικῆς·
アルカディア方面へメガロポリスへと向かう者にとって、門のところにアッティカの技術によるヘルメス像がある。
Ἀθηναίων γὰρ τὸ σχῆμα τὸ τετράγωνόν ἐστιν ἐπὶ τοῖς Ἑρμαῖς, καὶ παρὰ τούτων μεμαθήκασιν οἱ ἄλλοι.
なぜなら、ヘルメス像の四角柱の形状はアテナイ人のものであり、他の人々は彼らからそれを学んだからである。
σταδίους δὲ καταβάντι ἀπὸ τῶν πυλῶν τριάκοντα τὸ ῥεῦμά ἐστι τῆς Βαλύρας.
門から30スタディオン下ったところに、バリュラ川の流れがある。
γενέσθαι δὲ τὸ ὄνομα τῷ ποταμῷ λέγουσι Θαμύριδος τὴν λύραν ἐνταῦθα ἀποβαλόντος ἐπὶ τῇ πηρώσει·
その川の名は、タミュリスが目を潰された際に、ここに竪琴を投げ捨てたことに由来すると言われている。
παῖδα δὲ αὐτὸν Φιλάμμωνος καὶ Ἀργιόπης τῆς νύμφης εἶναι.
彼はフィラモンとニンフのアルギオペの子であると言われる。
τὴν δὲ Ἀργιόπην τέως μὲν περὶ τὸν Παρνασσὸν οἰκεῖν, ἐπεὶ δὲ εἶχεν ἐν γαστρί, ἐς Ὀδρύσας λέγουσι μετοικῆσαι·
アルギオペはしばらくの間パルナッソス山の周辺に住んでいたが、身ごもるとオドリュサイ人の地へと移住したと言われている。
Φιλάμμωνα γὰρ οὐκ ἐθέλειν ἐς τὸν οἶκον αὐτὴν ἄγεσθαι.
なぜなら、フィラモンが彼女を家に迎え入れることを拒んだからである。
καὶ Θάμυριν μὲν Ὀδρύσην τε καὶ Θρᾷκα ἐπὶ τούτῳ καλοῦσιν·
それゆえ彼らはタミュリスをオドリュサイ人またトラキア人と呼ぶのである。
ἡ δὲ Λευκασία καὶ Ἄμφιτος συμβάλλουσιν ἐς τὸ αὐτὸ τὰ ῥεύματα.
そして、レウカシア川とアンピトス川が同じ場所にその流れを合流させている。
§4.33.4διαβάντι δὲ τούτους πεδίον ἐστὶν ὀνομαζόμενον Στενυκληρικόν·
これらを渡った者にとって、ステニュクレロスと呼ばれる平野がある。
εἶναι δὲ ἥρωα Στενύκληρον λέγουσι.
ステニュクレロスという英雄がいたと言われている。
τοῦ πεδίου δέ ἐστιν ἀπαντικρὺ καλουμένη τὸ ἀρχαῖον Οἰχαλία, τὸ δὲ ἐφʼ ἡμῶν Καρνάσιον ἄλσος, κυπαρίσσων μάλιστα πλῆρες.
その平野の向かいには、古代にはオイカリアと呼ばれ、私たちの時代にはカルナシオンの森と呼ばれている場所があり、特にイトスギが生い茂っている。
θεῶν δὲ ἀγάλματα Ἀπόλλωνός ἐστι Καρνείου καὶ Ἁγνῆς καὶ Ἑρμῆς φέρων κριόν.
神々の神像としては、カルネイオスのアポロン、ハグネ、そして牡羊を担ぐヘルメスがある。
ἡ δὲ Ἁγνὴ Κόρης τῆς Δήμητρός ἐστιν ἐπίκλησις·
ハグネとはデメテルの娘の別称である。
ὕδωρ δὲ ἄνεισιν ἐκ πηγῆς παρʼ αὐτὸ τὸ ἄγαλμα.
その神像のすぐそばの泉から水が湧き出ている。
§4.33.5τὰ δὲ ἐς τὰς θεὰς τὰς Μεγάλας—δρῶσι γὰρ καὶ ταύταις ἐν Καρνασίῳ τὴν τελετήν—ἀπόρρητα ἔστω μοι·
「偉大なる女神たち」に関する事柄は――彼女たちに対してもカルナシオンで神秘の儀式が行われるのだが――私にとっては秘して語らぬこととしよう。
δεύτερα γάρ σφισι νέμω σεμνότητος μετά γε Ἐλευσίνια.
なぜなら、私は彼女たちの荘厳さを、エレウシスの神秘に次ぐ第二のものと見なしているからである。
ὅτι δʼ ὑδρία τε ἡ χαλκῆ, τὸ εὕρημα τοῦ Ἀργείου στρατηγοῦ, καὶ Εὐρύτου τοῦ Μελανέως τὰ ὀστᾶ ἐφυλάσσετο ἐνταῦθα, δηλῶσαί με καὶ ἐς ἅπαντας οὐκ ἀπεῖργε τὸ ὄνειρον.
しかし、アルゴスの将軍の発見物である青銅の水瓶と、メラネウスの子エウリュトスの遺骨がここに保管されていたということについては、夢が私に対してすべての人に明らかにすることを禁じなかった。
ῥεῖ δὲ ποταμὸς παρὰ τὸ Καρνάσιον Χάραδρος, καὶ προελθόντι ἐν ἀριστερᾷ σταδίους ὀκτὼ §4.33.6μάλιστα ἐρείπιά ἐστιν Ἀνδανίας.
カルナシオンの傍らをハラドロス川が流れており、さらに左手へ8スタディオン進むと、おおよそアンダニアの遺跡がある。
καὶ ὅτι μὲν τῇ πόλει τὸ ὄνομα ἀπὸ γυναικὸς γέγονεν Ἀνδανίας, ὁμολογεῖται ὑπὸ τῶν ἐξηγητῶν·
その都市の名がアンダニアという女性に由来するということについては、案内人たちの間でも同意されている。
οὐ μὴν τά γε ἐς τοὺς γονέας αὐτῆς οὐδὲ τῷ συνῴκησεν ἔχω λέγειν.
しかし、彼女の両親に関する事柄や、彼女が誰と結婚したかについては、私は語ることができない。
ἰόντων δὲ ὡς ἐπὶ Κυπαρισσιὰς ἀπὸ Ἀνδανίας Πολίχνη τέ ἐστι καλουμένη καὶ ποταμὸς Ἠλέκτρα καὶ Κοῖος ῥέουσι·
アンダニアからキュパリッシアの方向へ進む人々にとって、ポリクネと呼ばれる場所があり、またエレクトラ川とコイオス川が流れている。
τάχα δʼ ἄν τινα καὶ λόγον ἐς Ἠλέκτραν τὴν Ἄτλαντος λέγοιεν καὶ ἐς Κοῖον τὸν Λητοῦς πατέρα, ἢ καὶ τῶν ἐπιχωρίων ἡρώων εἶεν Ἠλέκτρα τε καὶ Κοῖος.
おそらく彼らは、アトラスの娘エレクトラやレトの父コイオスに関連する何らかの物語を語るかもしれないし、あるいはエレクトラとコイオスは地元の英雄たちなのかもしれない。
§4.33.7διαβάντων δὲ Ἠλέκτραν Ἀχαΐα τε ὀνομαζομένη πηγὴ καὶ πόλεώς ἐστιν ἐρείπια Δωρίου.
エレクトラ川を渡った人々にとって、アカイアと呼ばれる泉と、ドゥリオンという都市の遺跡がある。
πεποίηκε δὲ Ὅμηρος μὲν Θαμύριδι ἐνταῦθα ἐν τῷ Δωρίῳ γενέσθαι τὴν συμφοράν, ὅτι καὶ αὐτὰς Μούσας νικήσειν ἔφασκεν ᾀδούσας·
ホメロスは、タミュリスの災難がここドゥリオンで起きたと詩に詠んだが、それは彼が歌においてムーサたち自身にさえ勝利すると豪語したからである。
Πρόδικος δὲ Φωκαεὺς—εἰ δὴ τούτου τὰ ἐς τὴν Μινυάδα ἔπη—προσκεῖσθαί φησι Θαμύριδι ἐν Ἅιδου δίκην τοῦ ἐς τὰς Μούσας αὐχήματος.
一方、ポカイアのプロディコスは――もし『ミニュアス』の詩が彼の作であるならばだが――タミュリスが冥府において、ムーサたちに対する不遜な自慢の罰を受けていると述べている。
διεφθάρη δὲ ὁ Θάμυρις ἐμοὶ δοκεῖν ὑπὸ νόσου τοὺς ὀφθαλμούς, τὸ δὲ αὐτὸ καὶ Ὁμήρῳ συνέπεσεν ὕστερον·
しかし、私個人の意見としては、タミュリスは病気によって両目を台無しにされたのであり、のちにホメロスにも同じことが起こった。
ἀλλʼ ὁ μὲν καὶ ἐς ἅπαν διετέλει ποιῶν, οὐ γάρ τι εἶκε τῇ συμφορᾷ, Θάμυρις δὲ καὶ τὴν ᾠδὴν ὑπὸ κακοῦ τοῦ παρόντος ἐξέλιπεν.
だが、ホメロスの方はその災難に決して屈することなく、生涯にわたって詩作を続けたのに対し、タミュリスは我が身に降りかかった災いのゆえに歌うことをやめてしまった。