§1.41.1ἐκ δὲ τῆς ἀκροπόλεως κατιοῦσιν, ᾗ πρὸς ἄρκτον τέτραπται τὸ χωρίον, μνῆμά ἐστιν Ἀλκμήνης πλησίον τοῦ Ὀλυμπιείου.
アクロポリスから下る人々にとって、その場所が北に面しているところに、オリュンピエイオンの近くにアルクメネの墓がある。
βαδίζουσαν γὰρ ἐς Θήβας ἐξ Ἄργους τελευτῆσαι καθʼ ὁδὸν λέγουσιν αὐτὴν ἐν τοῖς Μεγάροις, καὶ τοὺς Ἡρακλείδας ἐς ἀμφισβήτησιν ἐλθεῖν, τοὺς μὲν ἐς Ἄργος ἐθέλοντας ὀπίσω κομίσαι τὸν νεκρὸν τῆς Ἀλκμήνης, τοὺς δʼ αὐτῶν ἐς Θήβας·
というのも、彼女がアルゴスからテーバイへと歩いている途中、メガラで死んだと人々は言っているからであり、またヘラクレスの子供たちが、一方はアルクメネの遺骸をアルゴスへと連れ戻すことを望み、彼らのうちの他方はテーバイへと望んだために、争いに至ったからである。
καὶ γὰρ τοῖς Ἡρακλέους παισὶ τοῖς ἐκ Μεγάρας τάφον εἶναι καὶ Ἀμφιτρύωνος ἐν Θήβαις.
というのは、メガラの出身であるヘラクレスの子供たちの墓もあり、またアムピトリュオンの墓もテーバイにあるからである。
ὁ δὲ ἐν Δελφοῖς θεὸς ἔχρησε θάψαι Ἀλκμήνην ἐν τοῖς Μεγάροις ἄμεινον εἶναί σφισιν.
しかし、デルポイの神は、メガラにアルクメネを葬ることが彼らにとってより良いと神託を下した。
§1.41.2ἐντεῦθεν ὁ τῶν ἐπιχωρίων ἡμῖν ἐξηγητὴς ἡγεῖτο ἐς χωρίον Ῥοῦν ὡς ἔφασκεν ὀνομαζόμενον, ταύτῃ γὰρ ὕδωρ ποτὲ ἐκ τῶν ὀρῶν τῶν ὑπὲρ τὴν πόλιν ῥυῆναι·
ここから、現地の案内人が、彼の言うところでは『ルース（流れ）』と名付けられている場所へと私たちを導いたが、かつてこの場所に、市の上にある山々から水が流れたからである。
Θεαγένης δέ, ὃς τότε ἐτυράννει, τὸ ὕδωρ ἑτέρωσε τρέψας βωμὸν ἐνταῦθα Ἀχελῴῳ ἐποίησε.
しかし、当時僭主であったテアゲネスが、その水を別の方向へとそらし、ここにアケロオスへの祭壇を築いた。
καὶ Ὕλλου πλησίον τοῦ Ἡρακλέους μνῆμά ἐστιν ἀνδρὶ Ἀρκάδι Ἐχέμῳ τῷ Ἀερόπου μονομαχήσαντος·
また、ヘラクレスの子ヒュロスの墓の近くには、アエロポスの子であるアルカディア人の男エケモスと一騎打ちをした彼の墓がある。
καὶ ὅστις μὲν Ἔχεμος ὢν ἀπέκτεινεν Ὕλλον, ἑτέρωθι τοῦ λόγου δηλώσω, τέθαπται δὲ καὶ Ὕλλος ἐν τοῖς Μεγάροις.
そして、エケモスとは何者であってヒュロスを殺したのかは、記述の別の場所で明らかにするが、ヒュロスもまたメガラに葬られている。
αὕτη καλοῖτο ἂν ὀρθῶς στρατεία τῶν Ἡρακλειδῶν ἐς Πελοπόννησον ἐπὶ Ὀρέστου βασιλεύοντος.
これは、オレステスが王であった時代の、ヘラクレスの末裔たちのペロポネソスへの遠征と正しく呼ばれるであろう。
§1.41.3οὐ πόρρω δὲ τοῦ Ὕλλου μνήματος Ἴσιδος ναὸς καὶ παρʼ αὐτὸν Ἀπόλλωνός ἐστι καὶ Ἀρτέμιδος·
ヒュロスの墓から遠くないところにイシスの神殿があり、その傍らにアポロンとアルテミスの神殿がある。
Ἀλκάθουν δέ φασι ποιῆσαι ἀποκτείναντα λέοντα τὸν καλούμενον Κιθαιρώνιον.
そして、アルカトオスが、『キタイロンの』と呼ばれるライオンを退治して、これらを建立したと人々は言っている。
ὑπὸ τούτου τοῦ λέοντος διαφθαρῆναι καὶ ἄλλους καὶ Μεγαρέως φασὶ τοῦ σφετέρου βασιλέως παῖδα Εὔιππον, τὸν δὲ πρεσβύτερον τῶν παίδων αὐτῷ Τίμαλκον ἔτι πρότερον ἀποθανεῖν ὑπὸ Θησέως, στρατεύοντα ἐς Ἄφιδναν σὺν τοῖς Διοσκούροις·
このライオンによって、他の者たちだけでなく、彼らの王であるメガレウスの子エウイッポスも殺されたと人々は言い、しかし、彼（メガレウス）の子供たちのうち年長の方であるティマルコスは、それよりさらに前に、ディオスクロイとともにアピドナへと遠征しているときに、テセウスによって殺された（と人々は言う）。
Μεγαρέα δὲ γάμον τε ὑποσχέσθαι θυγατρὸς καὶ ὡς διάδοχον ἕξει τῆς ἀρχῆς, ὅστις τὸν Κιθαιρώνιον λέοντα ἀποκτείναι·
そしてメガレウスは、キタイロンのライオンを退治した者に対して、娘との婚姻と、王権の後継者とすることを約束した（と人々は言う）。
διὰ ταῦτα Ἀλκάθουν τὸν Πέλοπος ἐπιχειρήσαντα τῷ θηρίῳ κρατῆσαί τε καὶ ὡς ἐβασίλευσε τὸ ἱερὸν ποιῆσαι τοῦτο, Ἀγροτέραν Ἄρτεμιν καὶ Ἀπόλλωνα Ἀγραῖον ἐπονομάσαντα.
このために、ペロプスの（子）アルカトオスがその獣に挑んで打ち勝ち、王位に就くと、アルテミスを『アグロテラ（野の）』、アポロンを『アグライオス（野の）』と名付けて、この聖所を建立した（と人々は言う）。
§1.41.4ταῦτα μὲν οὕτω γενέσθαι λέγουσιν·
これらのことはこのように起こったと人々は言うが、私はメガラ人たちに同意して書きたいとは思うものの、彼らにすべてにおいて同意する方法を見出すことができない。
ἐγὼ δὲ γράφειν μὲν ἐθέλω Μεγαρεῦσιν ὁμολογοῦντα, οὐκ ἔχω δὲ ὅπως εὕρωμαι πάντα σφίσιν, ἀλλὰ ἀποθανεῖν μὲν λέοντα ἐν τῷ Κιθαιρῶνι ὑπὸ Ἀλκάθου πείθομαι, Μεγαρέως δὲ Τίμαλκον παῖδα τίς μὲν ἐς Ἄφιδναν ἐλθεῖν μετὰ τῶν Διοσκούρων ἔγραψε;
すなわち、キタイロンのライオンがアルカトオスによって退治されたということは信じるが、メガレウスの子ティマルコスがディオスクロイとともにアピドナへ行ったと、いったい誰が書いたのか。
πῶς δʼ ἂν ἀφικόμενος ἀναιρεθῆναι νομίζοιτο ὑπὸ Θησέως, ὅπου καὶ Ἀλκμὰν ποιήσας ᾆσμα ἐς τοὺς Διοσκούρους, ὡς Ἀθήνας ἕλοιεν καὶ τὴν Θησέως ἀγάγοιεν μητέρα αἰχμάλωτον, ὅμως Θησέα φησὶν αὐτὸν ἀπεῖναι;
また、もし行ったとしても、どうして彼がテセウスによって殺されたと考えられようか。 なぜなら、アルクマンさえもディオスクロイに関する歌を作り、彼らがアテナイを占領してテセウスの母を捕虜として連れ去ったと歌いながらも、テセウス自身はその場にいなかったと言っているからである。