§429τούτοις ἔτι κινδυνεύειν ἐπὶ στρατείας περὶ ψυχῆς, ὃ πᾶσιν ἁπάντων κτημάτων τιμιώτατον εἶναι συμβέβηκε καὶ πρῶτον ὁ τῶν Ἑλλήνων ἄριστος ὁρίζεται, εἰ τούτοις ἕκαστος ἐχρήσατο τοῖς λογισμοῖς, οὐδʼ ἂν συνελέγη δή που τὸ στράτευμα τὴν ἀρχήν.
これらの（愛する者や財産）に加えて、さらに遠征において、すべての人にとってあらゆる所有物の中で最も貴重なものであるとされており、またギリシア人の最良の者が第一のものと規定している、その命をかけて危険を冒すなどという考えを、もし各人が抱いていたとしたら、そもそも軍隊が集められることさえ決してなかっただろう。
νῦν δὲ οἶμαι δύο ταῦτα ἦν τὰ κινοῦντα, τό τε τοῖς ὅρκοις πάλαι προκατειλῆφθαι θεῶν τινος, οἶμαι, προνοίᾳ καὶ τὸ κοινῇ πάντας ὑβρίσθαι δοκεῖν ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων καὶ μὴ δεῖν ἐπιτρέπειν.
しかし実際には、私は二つのことが人々を動かしたのだと思う。 一つは、かつての誓いによってあらかじめ縛られていたこと、それは思うに、ある神の配慮によるものであったろう。 もう一つは、異民族によって共同で全員が辱められたと考え、それを容認すべきではないと考えたことである。
προσθείη δʼ ἄν τις τάχα καὶ τρίτον τὸ τοῖς ἄρχουσι πείθεσθαι χρῆναι.
また、おそらく第三のものとして、支配者たちに従わねばならないという義務を加えることもできよう。
μὴ δὴ τοῦτο σκοπῶμεν νῦν, τίνος χάριν τὴν στρατείαν ἠράμεθα ἐξ ἀρχῆς, ἀλλʼ ὅτι οὐ τῶν αὐτῶν ἐστι τότε μὲν τὰ ἄλλα πάντα δεύτερα ποιήσασθαι, νῦν δὲ πρὶν ὧν ἕνεχʼ ἥκομεν πρᾶξαι διαστῆναι.
それゆえ、今私たちは、そもそも何のために遠征を起こしたのかというこの点を見るのではなく、かつては他のすべてを二の次にしていたのに、今や来た目的を果たす前に分裂してしまうのは、同じ人々のすることではない（一貫性がない）という点を見よう。
οὐ γὰρ τῇ προφάσει τῆς στρατείας ἀκόλουθον, ἀλλʼ ἐναντίον αὐτῇ τῇ στρατείᾳ φαίνεται·
なぜなら、それは遠征の口実に合致しておらず、その遠征自体に相反するものに見えるからである。
ἔπειτʼ οὐδὲ ὅμοιόν ἐστιν·
それに、それ（今のあなたの立場）は同じ（かつての態度と等しい）ではない。
ὅπως δὲ, ἀκούσει πρᾴως.
それがどうしてなのかは、穏やかに聞きなさい。
οὐ γὰρ ἵνα ἐλέγξω λέγω, ἀλλʼ ὅπως παραμυθήσωμαι·
非難するために言っているのではなく、なだめるために言っているのだから。
εἰ γὰρ μὴ ἐκομίζου τὴν ἄνθρωπον, εἰκότως ἂν εἰς ταῦτʼ ἀνεχώρεις, νῦν δὲ οὐ μόνον αὐτὴν, ἀλλὰ καὶ ἑπτὰ πρὸς αὐτῇ δίδωσιν·
というのも、もしあなたがその女（ブリセイス）を取り戻せない状況であれば、あなたがこれら（怒りや撤退）に退くのも当然かもしれないが、今は彼女だけでなく、彼女に加えて七人の女をも（アガメムノンは）与えようとしているのだ。
ἄλλα γὰρ ἐῶ τοσαῦτα τὸ πλῆθος.
他にも非常に多くの贈り物があるが、それは置いておく。
καίτοι εἴ γε οἱ Τρῶες ἐβούλοντο τὴν Ἑλένην καὶ ὅσα μετʼ αὐτῆς ἄγοντες ᾤχοντο ἀποδιδόναι, οὐκ ἂν ἡμῖν ἦν λόγος πρὸς αὐτούς·
けれども、もしトロイア人がヘレネと、彼女と共に奪い去ったすべての財宝を返還することを望んでいたなら、私たちが彼らと言い争う理由はなかっただろう。
εἰ δὲ δὴ καὶ παρʼ ἑαυτῶν οἴκοθεν προσετίθεσαν, οὐδὲ φωνὴν οὐδεὶς προήκατο ἂν ὡς οὐ χρὴ δέχεσθαι.
さらに彼らが自分たちの家から自発的に何かを上乗せしたなら、受け入れるべきではないなどと声を上げる者は一人もいなかっただろう。
τί τούτου μέγα σημεῖον;
これの大きな証拠は何か。
αὐτοὶ ταῦτα προὐκαλούμεθʼ αὐτοὺς κατʼ ἀρχὰς εὐθὺς, ἀλλʼ οὔτε ἐκείνων οὐδεὶς ταῦτα ἐβούλετο ποιεῖν, σοί τε ἣν ἀφῃρέθης, ἐπάνεισι μετὰ πολλῶν.
私たち自身が、最初の段階から彼らにこれらのことを要求していたことだ。 しかし、彼らの誰もそれを行うことを望まなかった。 一方、あなたから奪われた女は、多くの贈り物と共に戻ってくる。
εἰ δʼ αὖ καὶ δίκην δεῖ προσυποσχεῖν τῆς ὕβρεως, δέδωκε καὶ μάλα πολλὴν ἐκεῖνός γε.
また、もしあの侮辱に対して罰をもさらに受けるべきだというなら、彼（アガメムノン）はまさに非常に大きな罰を支払ったのだ。
χωρὶς γὰρ ὧν ἀπολώλεκε τοσούτων τὸ πλῆθος στρατιωτῶν τήν γε ἀπὸ τοῦ φόβου καὶ τοῦ ταπεινὸς εἶναι πηλίκην τινʼ οἴει σοι δίδωσι δίκην;
なぜなら、彼が失ったこれほど大勢の兵士たちは別としても、恐れと卑屈さから彼がどれほど大きな罰をあなたに支払っているか、考えてみたまえ。
§430οὐδὲ γὰρ ἄλλο γε οὐδὲν νῦν ἢ τὸ σχῆμα πᾶν ἀποτέθειται, ἱκέτης ἐκ βασιλέως καὶ δοῦλος ἐξ ἐλευθέρου γεγονὼς, καὶ εἰ δεῖ τἀληθέστερον εἰπεῖν, ἐλέῳ θαρρῶν, ἐὰν τὰ κράτιστα φέρηται παρὰ τῆς τύχης.
なぜなら、今や彼はすべての威厳を捨て去り、王から嘆願者に、自由人から奴隷のようになっており、もしより真実を言うべきなら、運命から最善のものを得られるとしても、ただ慈悲を頼みとしているにすぎないからだ。
καὶ μὴν εἰ δεῖ καὶ τούτων μνημονεύειν, ἐκεῖνο ἐνθυμήθητι·
さらに、これらについて言及する必要があるなら、次のことを心に留めなさい。
τῶν ἀτόπων ἐστὶ συλλεγομένης μὲν τότε τῆς στρατιᾶς οὕτω προθύμως ἔχειν σε πρὸς τὸ μετασχεῖν τῶν πραγμάτων, ὥστʼ ἐπειδὴ τάχιστα εἶδες τὰ ὅπλα ὁρμῆσαι πρὸς αὐτὰ καὶ μὴ κατασχεῖν σεαυτὸν, καὶ ταῦτα ὄντα παῖδα κἀν ταῖς κόραις κρυπτόμενον, νῦν δʼ ἐπειδὴ τηλικόσδʼ εἶ καὶ παῖδα ἔχεις ὡραῖον ὡς συνεῖναι καὶ στρατεύεσθαι, καὶ δόξαν τὴν πρώτην ἐν ἅπασιν εἴληφας, βούλεσθαι μὴ χρῆσθαι τοῖς ὅπλοις τοῖς σαυτοῦ, ἀλλὰ ζητεῖν προφάσεις διʼ ἃς προήσει πάντα, καὶ τότε μὲν τὴν παῖδα ἀπολιπεῖν ῥᾳδίως, ἧς τί σοι φίλτερον εἰκὸς εἶναι; καὶ ἣν ὁμότιμον ἐκτήσω γυναῖκα σαυτῷ, νῦν δʼ ἑτέρας παιδὸς ἕνεκα τἀναντία γνῶναι σαυτῷ περὶ τῶν ὅλων.
かつて軍隊が集められたときには、あなたが事態に加わることに非常に熱心で、武器を見るやいなやそれに向かって突進し、自分を抑えられなかったほどであったのに――それも、少年であり少女たちの中に隠されていたにもかかわらず。 今や、あなたがこれほどの年齢になり、共に過ごし遠征するのにふさわしい年齢の子供を持ち、かつすべての人の中で第一の栄誉を得ているというのに、自分の武器を使うことを望まず、むしろすべてを投げ捨てるための口実を探しているとは、極めて奇妙なことである。 そして、かつてはあの少女（デイダメイア）を容易に残してきたというのに――彼女以上にあなたに愛しい者がいるはずがあろうか、彼女をあなたは自分と同等の地位の妻として得たのだ――今や別の少女のために、全般的な事柄について、自分自身の以前の態度と全く反対の決意をするとは（奇妙なことである）。
σκόπει μὴ οὐδὲ τῆς Δηιδαμείας ᾖ ταῦτα ἄξια ἐπαινέσαι, μή τί γε ἀνδρὸς ὅτου καὶ μνησθῆναι καλόν.
これらのことが、デイダメイアにとっても称賛に値するものではないのではないか、ましてや名前を記憶されるにふさわしい一人の男にとってをや、と考えなさい。
καὶ λέγεις δὴ τὰς μοίρας τὰς διττὰς ἀκηκοέναι παρὰ τῆς μητρὸς ἄριστα εἰδυίας περὶ αὐτῶν.
そして、あなたは母から二つの運命について聞いたと言っている、彼女はそれらについて最もよく知っているのだから、と。
ἐγὼ δὲ ἀμφιγνοῶ μὲν εἴτε σπουδάζων ταῦτα λέγεις εἴτʼ ἐρεσχελῶν ἡμᾶς καὶ φιλονεικίᾳ τινὶ θυμοῦ·
だが私は、あなたがこれらを真面目に言っているのか、それとも私たちをからかい、何らかの怒りの対抗心から言っているのか疑わしく思っている。
οὐ γὰρ σοί γε οἱ λόγοι·
というのも、言葉はあなたにふさわしくないからだ。
πολλοῖς ἔργοις τοῦτο σοῖς τεκμαίρομαι.
私はあなたの多くの行動によってこのことを推測している。
οὐ μὴν ἀλλʼ εἰ τὰ μάλιστα ἐσπούδακας, ἔστι σοι καὶ τούτων οὕτως ἐχόντων ὅμως τὰ δέοντα βουλεύσασθαι·
しかしながら、仮にあなたが最大限真面目であるとしても、これらの事態がそのようであっても、なおなされるべきことを決議することはあなたに可能である。
μάλιστα μὲν γὰρ ἔγωγε φαίην ἂν τὴν μητέρα σου ποιεῖσθαι τούτοις συγκατατίθεσθαι τοῖς λόγοις, ἐπεὶ καὶ ὁ πατὴρ καὶ ὁ διδάσκαλος οὕτως ἐπαίδευόν σε πειρώμενοι, ἔπειτʼ ἐνταῦθα δὴ καὶ τὸ πάνδεινόν ἐστιν, εἰ παρʼ αὐτοὺς μὲν τοὺς λόγους καὶ τὴν ἀκοὴν οὕτως ἐρρωμένως ἔσχες ὥστε τὴν εὐδοξίαν καὶ τὸ καλὸν πρὸ τῆς ἀσφαλείας καὶ τοῦ γήρως αἱρεῖσθαι, ἐπειδὴ δὲ
というのも、何よりも私は、あなたの母がこれらの言葉に同意しているのだとあなた自身が作り出している（解釈している）のだと言いたい。 なぜなら、父も師も、そのように努めてあなたを教育したのだから。 さらに、ここにこそ真に恐るべきことがある。 もしあなたがそれらの言葉やそれを聞いたまさにその時には、安全や老後よりも名声と美徳を選ぶほどに強く心を保っていたのに、いざ……