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아일리우스 아리스티데스 · 아킬레우스에게 보내는 사절단 연설 §429-430

원정의 목적과 아킬레우스의 회군 결정의 모순

7개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

설득자는 아킬레우스에게 원정의 본래 목적과 아가멤논의 파격적인 화해 조건(브리세이스 반환 및 수많은 선물)을 제시하며, 그의 현재 회군 결정이 과거의 열정 및 데이다메이아와의 관계, 그리고 부모와 스승의 가르침과 얼마나 모순되는지를 지적하며 설득한다.

§429τούτοις ἔτι κινδυνεύειν ἐπὶ στρατείας περὶ ψυχῆς, ὃ πᾶσιν ἁπάντων κτημάτων τιμιώτατον εἶναι συμβέβηκε καὶ πρῶτον ὁ τῶν Ἑλλήνων ἄριστος ὁρίζεται, εἰ τούτοις ἕκαστος ἐχρήσατο τοῖς λογισμοῖς, οὐδʼ ἂν συνελέγη δή που τὸ στράτευμα τὴν ἀρχήν.
원정길에서 생명을 걸고서 또한 위험을 무릅써야 한다는 생각인데, 이는 모든 이들에게 모든 소유물 중 가장 고귀한 것으로 여겨지며 그리스인 중 가장 훌륭한 자가 으뜸가는 것으로 규정하고 있는바, 만약 각자가 이러한 계산을 품고 있었다면 애초에 군대 자체가 결코 소집되지도 않았을 것이네.
νῦν δὲ οἶμαι δύο ταῦτα ἦν τὰ κινοῦντα, τό τε τοῖς ὅρκοις πάλαι προκατειλῆφθαι θεῶν τινος, οἶμαι, προνοίᾳ καὶ τὸ κοινῇ πάντας ὑβρίσθαι δοκεῖν ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων καὶ μὴ δεῖν ἐπιτρέπειν.
하지만 실제로는 내 생각에 사람들을 움직인 것은 다음의 두 가지였으니, 하나는 옛 맹세에 의해 미리 묶여 있었다는 점이며(이는 어떤 신의 예지 덕분이었다고 생각하네), 다른 하나는 이민족에 의해 모두가 공동으로 모욕을 당했다고 여겨 이를 묵인해서는 안 된다고 생각한 점이네.
προσθείη δʼ ἄν τις τάχα καὶ τρίτον τὸ τοῖς ἄρχουσι πείθεσθαι χρῆναι.
그리고 누군가는 아마도 통치자들에게 복종해야 마땅하다는 의무를 세 번째로 덧붙일 수도 있을 것이네.
μὴ δὴ τοῦτο σκοπῶμεν νῦν, τίνος χάριν τὴν στρατείαν ἠράμεθα ἐξ ἀρχῆς, ἀλλʼ ὅτι οὐ τῶν αὐτῶν ἐστι τότε μὲν τὰ ἄλλα πάντα δεύτερα ποιήσασθαι, νῦν δὲ πρὶν ὧν ἕνεχʼ ἥκομεν πρᾶξαι διαστῆναι.
그러니 이제 우리는 애초에 무슨 까닭으로 원정을 일으켰는가 하는 점을 볼 것이 아니라, 당시에 다른 모든 것을 부차적인 것으로 여겼던 자들이 이제는 우리가 온 목적을 이루기도 전에 분열하여 퇴각하는 것은 한결같은 사람들이 할 짓이 아니라는 점을 보세나. 그러니 이제 우리는 애초에 무슨 까닭으로 원정을 일으켰는가 하는 점을 볼 것이 아니라, 당시에 다른 모든 것을 부차적인 것으로 여겼던 자들이 이제는 우리가 온 목적을 이루기도 전에 분열하여 퇴각하는 것은 한결같은 사람들이 할 짓이 아니라는 점을 보세나.
οὐ γὰρ τῇ προφάσει τῆς στρατείας ἀκόλουθον, ἀλλʼ ἐναντίον αὐτῇ τῇ στρατείᾳ φαίνεται·
왜냐하면 이는 원정의 명분과 일치하지 않을 뿐만 아니라 원정 그 자체에 상반되는 것처럼 보이기 때문이네.
ἔπειτʼ οὐδὲ ὅμοιόν ἐστιν· ὅπως δὲ, ἀκούσει πρᾴως.
게다가 그것은 대등하지도 않은바, 어찌 그러한지 온화하게 들어보게나.
οὐ γὰρ ἵνα ἐλέγξω λέγω, ἀλλʼ ὅπως παραμυθήσωμαι·
내가 그대를 책망하기 위해 말하는 것이 아니라 설득하여 위로하기 위해 말하는 것이니 말이네.
εἰ γὰρ μὴ ἐκομίζου τὴν ἄνθρωπον, εἰκότως ἂν εἰς ταῦτʼ ἀνεχώρεις, νῦν δὲ οὐ μόνον αὐτὴν, ἀλλὰ καὶ ἑπτὰ πρὸς αὐτῇ δίδωσιν·
만약 그대가 그 여인을 돌려받지 못하는 상황이었다면 그대가 이와 같은 입장으로 물러서는 것도 당연하겠으나, 지금 그는 그녀뿐만 아니라 그녀에 더하여 일곱 여인까지 주려 하고 있네.
ἄλλα γὰρ ἐῶ τοσαῦτα τὸ πλῆθος.
다른 수많은 선물들은 언급하지 않겠네.
καίτοι εἴ γε οἱ Τρῶες ἐβούλοντο τὴν Ἑλένην καὶ ὅσα μετʼ αὐτῆς ἄγοντες ᾤχοντο ἀποδιδόναι, οὐκ ἂν ἡμῖν ἦν λόγος πρὸς αὐτούς·
하물며 만약 트로이아인들이 헬레네와 그녀와 함께 빼앗아 간 모든 재물을 돌려주기를 원했다면 우리에게 그들과 싸울 명분은 없었을 것이네.
εἰ δὲ δὴ καὶ παρʼ ἑαυτῶν οἴκοθεν προσετίθεσαν, οὐδὲ φωνὴν οὐδεὶς προήκατο ἂν ὡς οὐ χρὴ δέχεσθαι.
만약 그들이 자신들의 집에서 스스로 추가적인 것까지 얹어주었다면, 그것을 받아서는 안 된다고 목소리를 높일 사람은 아무도 없었을 것이네.
τί τούτου μέγα σημεῖον;
이것의 큰 증거가 무엇이겠는가?
αὐτοὶ ταῦτα προὐκαλούμεθʼ αὐτοὺς κατʼ ἀρχὰς εὐθὺς, ἀλλʼ οὔτε ἐκείνων οὐδεὶς ταῦτα ἐβούλετο ποιεῖν, σοί τε ἣν ἀφῃρέθης, ἐπάνεισι μετὰ πολλῶν.
우리 자신이 애초에 처음부터 그들에게 이와 같은 제안을 던졌으나, 그들 중 누구도 이를 행하려 하지 않았던 반면, 그대가 빼앗겼던 여인은 많은 선물과 함께 그대에게 돌아온다는 점이네.
εἰ δʼ αὖ καὶ δίκην δεῖ προσυποσχεῖν τῆς ὕβρεως, δέδωκε καὶ μάλα πολλὴν ἐκεῖνός γε.
그리고 또한 그 모욕에 대해 벌을 더 치러야 마땅하다면, 그(아가멤논)는 참으로 막대한 벌을 치른 셈이네.
χωρὶς γὰρ ὧν ἀπολώλεκε τοσούτων τὸ πλῆθος στρατιωτῶν τήν γε ἀπὸ τοῦ φόβου καὶ τοῦ ταπεινὸς εἶναι πηλίκην τινʼ οἴει σοι δίδωσι δίκην;
그가 잃은 저토록 많은 수의 군사들은 제쳐두고라도, 두려움과 비굴함으로부터 그가 그대에게 얼마나 큰 벌을 치르고 있는지 생각해 보게나.
§430οὐδὲ γὰρ ἄλλο γε οὐδὲν νῦν ἢ τὸ σχῆμα πᾶν ἀποτέθειται, ἱκέτης ἐκ βασιλέως καὶ δοῦλος ἐξ ἐλευθέρου γεγονὼς, καὶ εἰ δεῖ τἀληθέστερον εἰπεῖν, ἐλέῳ θαρρῶν, ἐὰν τὰ κράτιστα φέρηται παρὰ τῆς τύχης.
왜냐하면 이제 그는 왕에서 탄원자가 되고 자유인에서 노예처럼 되어 모든 체면을 내려놓았을 뿐이며, 더 진실되게 말하자면, 비록 운명으로부터 최선의 결과를 얻는다 할지라도 오직 자비에 기대어 대담해져 있을 뿐이기 때문이네.
καὶ μὴν εἰ δεῖ καὶ τούτων μνημονεύειν, ἐκεῖνο ἐνθυμήθητι·
그리고 참으로 이것들 또한 기억해야 한다면, 다음의 사실을 명심하게나.
τῶν ἀτόπων ἐστὶ συλλεγομένης μὲν τότε τῆς στρατιᾶς οὕτω προθύμως ἔχειν σε πρὸς τὸ μετασχεῖν τῶν πραγμάτων, ὥστʼ ἐπειδὴ τάχιστα εἶδες τὰ ὅπλα ὁρμῆσαι πρὸς αὐτὰ καὶ μὴ κατασχεῖν σεαυτὸν, καὶ ταῦτα ὄντα παῖδα κἀν ταῖς κόραις κρυπτόμενον, νῦν δʼ ἐπειδὴ τηλικόσδʼ εἶ καὶ παῖδα ἔχεις ὡραῖον ὡς συνεῖναι καὶ στρατεύεσθαι, καὶ δόξαν τὴν πρώτην ἐν ἅπασιν εἴληφας, βούλεσθαι μὴ χρῆσθαι τοῖς ὅπλοις τοῖς σαυτοῦ, ἀλλὰ ζητεῖν προφάσεις διʼ ἃς προήσει πάντα, καὶ τότε μὲν τὴν παῖδα ἀπολιπεῖν ῥᾳδίως, ἧς τί σοι φίλτερον εἰκὸς εἶναι;
당시에 군대가 소집될 때 그대가 이 사태에 동참하는 데 너무나 열성적이어서 무기를 보자마자 그것을 향해 달려갔고 스스로를 억제하지 못했던 것은 참으로 이상한 일 중 하나이네. 그것도 그대가 소년이었고 소녀들 사이에 숨어있었을 때의 일인데 말이네. 그러나 지금 그대가 이토록 장성하여 함께 지내며 원정길에 오를 만한 나이의 아들을 두고 있으며 모든 이들 가운데서 으뜸가는 명성을 얻었음에도, 그대 자신의 무기를 사용하려 하지 않고 오히려 모든 것을 내팽개칠 핑계를 찾고 있다는 점 말이네. 그리고 당시에 그토록 쉽게 그 소녀(데이다메이아)를 남겨두고 떠났던 일 말이네.
καὶ ἣν ὁμότιμον ἐκτήσω γυναῖκα σαυτῷ, νῦν δʼ ἑτέρας παιδὸς ἕνεκα τἀναντία γνῶναι σαυτῷ περὶ τῶν ὅλων.
그대에게 그녀보다 더 사랑스러운 이가 누가 있겠으며, 그녀를 그대는 자신과 동등한 지위의 아내로 삼지 않았는가? 그런데 이제는 다른 소녀 때문에 전체 사태에 대해 이전의 그대 자신과 완전히 상반되는 결정을 내리다니 말이네.
σκόπει μὴ οὐδὲ τῆς Δηιδαμείας ᾖ ταῦτα ἄξια ἐπαινέσαι, μή τί γε ἀνδρὸς ὅτου καὶ μνησθῆναι καλόν.
이것이 데이다메이아에게조차 칭찬받을 만한 일인지 잘 살펴보게나, 하물며 그 이름이 기억되는 것조차 영광스러운 한 명의 남자에게는 더 말할 것도 없네.
καὶ λέγεις δὴ τὰς μοίρας τὰς διττὰς ἀκηκοέναι παρὰ τῆς μητρὸς ἄριστα εἰδυίας περὶ αὐτῶν.
그리고 그대는 그 일들에 대해 가장 잘 알고 있는 어머니로부터 두 가지 운명에 대해 들었다고 주장하네.
ἐγὼ δὲ ἀμφιγνοῶ μὲν εἴτε σπουδάζων ταῦτα λέγεις εἴτʼ ἐρεσχελῶν ἡμᾶς καὶ φιλονεικίᾳ τινὶ θυμοῦ·
하지만 나는 그대가 진심으로 이 말을 하는 것인지, 아니면 우리를 조롱하며 분노에 찬 어떤 오기에서 하는 말인지 의심스럽네.
οὐ γὰρ σοί γε οἱ λόγοι·
왜냐하면 그 말은 그대에게 어울리지 않기 때문이네.
πολλοῖς ἔργοις τοῦτο σοῖς τεκμαίρομαι.
나는 그대의 수많은 행동을 통해 이 점을 미루어 짐작하네.
οὐ μὴν ἀλλʼ εἰ τὰ μάλιστα ἐσπούδακας, ἔστι σοι καὶ τούτων οὕτως ἐχόντων ὅμως τὰ δέοντα βουλεύσασθαι·
그렇지만 설령 그대가 지극히 진심이라 할지라도, 이 사태가 그러함에도 여전히 마땅히 행해야 할 바를 결정하는 것은 그대에게 가능한 일이네.
μάλιστα μὲν γὰρ ἔγωγε φαίην ἂν τὴν μητέρα σου ποιεῖσθαι τούτοις συγκατατίθεσθαι τοῖς λόγοις, ἐπεὶ καὶ ὁ πατὴρ καὶ ὁ διδάσκαλος οὕτως ἐπαίδευόν σε πειρώμενοι, ἔπειτʼ ἐνταῦθα δὴ καὶ τὸ πάνδεινόν ἐστιν, εἰ παρʼ αὐτοὺς μὲν τοὺς λόγους καὶ τὴν ἀκοὴν οὕτως ἐρρωμένως ἔσχες ὥστε τὴν εὐδοξίαν καὶ τὸ καλὸν πρὸ τῆς ἀσφαλείας καὶ τοῦ γήρως αἱρεῖσθαι, ἐπειδὴ δὲ
왜냐하면 나는 무엇보다도 그대의 어머니가 이 말들에 동의하는 양 그대가 꾸며내고 있다고 말하고 싶기 때문이네. 그대의 아버지와 스승 모두 그대에게 그렇게 가르치려고 애썼으니 말이네. 그리고 게다가 바로 여기에 진정으로 두려운 점이 있으니, 만약 그 말들과 그것을 들었을 당시에 그대가 안전과 노후보다 명성과 기개를 선택할 정도로 완강한 마음을 품고 있었음에도, 이제는...

어휘·문법 주석

  1. §429 — 관계대명사 `ὃ`는 선행사인 여성 명사 `ψυχῆς`의 성을 따르지 않고, 보어인 중성 형용사 `τιμιώτατον`에 이끌려 중성형을 취하고 있다.
  2. §429ὁ τῶν Ἑλλήνων ἄριστος — "그리스인 중 가장 훌륭한 자"는 아킬레우스 자신을 가리키며, 그가 『일리아스』 9권 401행 등에서 목숨이 그 어떤 보물보다 소중하다고 규정했던 유명한 주장을 인용하고 있다.
  3. §429οὐ τῶν αὐτῶν ἐστι — 속격 `τῶν αὐτῶν`은 성질/특징의 속격으로 쓰여 "동일한 사람들의 행동이 아니다(일관성이 없다)"라는 비인칭적 의미를 지니며, 과거의 적극적인 모습과 현재의 퇴각하려는 모습 사이의 모순을 지적한다.
  4. §430τῶν ἀτόπων ἐστὶ — 이 긴 문장은 비인칭 표현인 `τῶν ἀτόπων ἐστὶ`("이상한 일 중 하나이다")를 뼈대로 하며, 대격과 부정사 구조(`σὲ ... βούλεσθαι`)를 취하고 있다. 그 사이에 여러 분사구와 시간절이 삽입되어 과거의 열정과 현재의 냉담함을 대조하고 있다.
  5. §430σκόπει μὴ οὐδὲ τῆς Δηιδαμείας ᾖ — `σκόπει`에 이어지는 `μὴ οὐ` + 접속법 `ᾖ`은 "~이 아닌가 생각해 보라(우려해 보라)"라는 완곡한 부정의 우려나 추측을 나타낸다.
  6. §430ποιεῖσθαι — 중간태 `ποιεῖσθαι`에 부정사가 결합하여, 아킬레우스 자신이 (자신에게 유리한 방식으로) "꾸며내고 있다" 혹은 "~라고 가장하고 있다"라는 뉘앙스를 나타낸다.

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아일리우스 아리스티데스, 아킬레우스에게 보내는 사절단 연설 §429-430. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg052.humanitext-grc2:429-430

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