§415δʼ εὐθὺς καταγελῶσι, μᾶλλον δὲ καὶ παρʼ αὐτὴν τὴν θέαν οὕτω χαίρουσιν ὡς ἄν τινες παίζοντες.
すぐに嘲笑い、いやむしろ、観劇しているその時でさえ、まるでお戯れであるかのように喜んでいるのです。
ἀλλʼ οὐδέν γʼ, οἶμαι, γελοῖον τιμιώτερον τῶν σπουδαίων, οὕτω πολλοῦ δεῖ τά γε δὴ καταγέλαστα ἔμπροσθεν ἄν ποτε τῶν σπουδαίων γενέσθαι.
しかし、思うに、およそ滑稽なものが真面目なものより尊ばれることなどなく、ましてや嘲笑すべきものが真面目なものの前に置かれることなど、到底あり得ないのです。
ἀλλὰ μὴν ὅπου καὶ αὐτὸ τὸ εὐδοξεῖν περὶ πολλοῦ ποιούμεθα ὑπὲρ τῆς εἰς ὕστερον μνήμης, ὧν γʼ ἐφʼ ἡμέρᾳ καὶ παραχρῆμα τέθνηκεν ἡ δόξα, ποῦ τις ἂν τούτους τιθείη;
しかし実に、私たちが名声そのものを、後世の記憶のために重んじるとすれば、一日のうちに、そしてその瞬間に名声が死に絶えてしまうような者たちを、人はどこに位置づけるべきでしょうか。
νὴ Δίʼ ἀλλὰ καὶ Ἡρακλῆς ἐν Λυδοῖς ὠρχήσατο.
いや誓って言うが、ヘラクレスだってリュディア人のもとで踊ったではないか。
οἱ δέ γʼ αὐτοὶ κἀκεῖνο μυθολογοῦσι περὶ Ἡρακλέους, ὅτι τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ καὶ τοὺς υἱεῖς ἀπέκτεινεν, οὐχ ὡς θέμις εἰπεῖν διατεθείς·
しかし、その同じ人々はヘラクレスについて、彼が言葉にするのも憚られるような状態に陥って、自分の妻と息子たちを殺したという神話も語っているのです。
ἃ τίς ἂν πείθοιτο εὖ φρονῶν;
良識のある者なら、誰がそのようなことを信じるでしょうか。
σὺ δʼ οὖν εἰ τὰ μάλιστα πιστεύεις, ἀπόκριναί μοι πρὸς αὐτοῦ τοῦ Ἡρακλέους, εἰ καὶ αὐτὸς τούτου χάριν ἡδέως ἂν τὰ σαυτοῦ διαφθείραις.
ともあれ、もしあなたがそれをあくまでも信じるのであれば、ヘラクレスに免じて答えてほしい。 あなた自身もそれと同じように、進んで自分のものを破滅させたいと思うでしょうか。
ἀλλʼ οὐκ ἐρεῖς.
いや、あなたはそうは言わないでしょう。
ἐγὼ δʼ εἰ μὲν ὠρχήσατο ἐν Λυδοῖς Ἡρακλῆς οὐκ ἔχω λέγειν, εἰ δʼ ἄρα, ἀλλὰ μιᾷ γε ἡμέρᾳ καὶ τῆς παιδιᾶς ἕνεκα καὶ ἅμα σκώπτων ἴσως τοὺς Λυδοὺς, καὶ τέταρτον εἴποιμʼ ἂν ὅτι οὐδέν γε χείρων ἐν οἷς ὠρχεῖτο ἐγίγνετο, ἀλλʼ ἦν ὅστις ἦν.
私としては、ヘラクレスがリュディアで踊ったかどうかは語るすべを持ちませんが、もし仮に踊ったとしても、それはたった一日のことであり、お遊びのためであり、同時にリュディア人たちを揶揄するためであったでしょう。 そして第四に、彼が踊っていたからといって何ら劣った者になったわけではなく、本来の彼自身であり続けた、と言いたいのです。
οἶδα δὲ καὶ Λακωνικάς τινας ὀρχήσεις καὶ τραγικάς γʼ ἑτέρας, ἐμμελείας, οἶμαι, καλουμένας—οὐ γὰρ ἡ ὄρχησις αἰσχρὸν, ἀλλὰ τὸ αἰσχρὸν φευκτὸν πανταχοῦ— ἀλλʼ ὑμεῖς οὐκ ἐν Λυδοῖς, οὐδʼ εἰσάπαξ, οὐδὲ σκώπτοντες, οὐδʼ ὑγιαίνοντες τἄνδοθεν, ἀλλʼ ἐν ἅπασιν ἀνθρώποις ἁπάσας τὰς ἡμέρας ἐξορχεῖσθε, ἃ μὴ ὅτι τοῦ Ἡρακλέους, ἀλλʼ οὐδὲ τῆς Ὀμφάλης ἐπαινεῖν ἦν.
また、ラコニア風のいくつかの踊りや、他の悲劇的な踊り、思うにエンメレイアと呼ばれるものがあることも知っています。 というのも、踊ること自体が恥ずべきことなのではなく、恥ずべきことこそがいたる所で避けるべきことだからです。 しかし、あなた方はリュディアで踊っているのでも、一度きりなのでもなく、からかい半分でもなく、内心が健全でもない。 むしろ、すべての人の前で、毎日毎日踊り明かしている。 それはヘラクレスはおろか、オンパレにおいてさえ賞賛されるようなことではありません。
τίσι δὲ καὶ προσήκων ὁ χαρακτήρ;
そしてそもそも、この性格は誰にふさわしいのでしょうか。
πότερον τοῖς περὶ τοὺς πολιτικοὺς καὶ ἀγωνιστικοὺς τῶν λόγων;
政治的あるいは競技的な言論に携わる者たちでしょうか。
τἀναντία μέντἂν πάθοιεν τῷ Καινεῖ τῷ Θετταλῷ γυναῖκες ἐξ ἀνδρῶν γενόμενοι.
それでは、テッサリアのカイネウスとは正反対の運命をたどり、男から女になってしまうことでしょう。
ἀλλὰ τοῖς περὶ τὴν διαλεκτικήν;
それとも、対話術に携わる者たちでしょうか。
χαρίεις γʼ ἂν οὖν εἴης, ὦ μάσθλης, ἐπὶ σωφροσύνην καὶ ἀνδρείαν καὶ καρτερίαν ἐν τούτῳ τῷ μέλει παρακαλῶν, οὐ καρτερῶν αὐτὸς μένειν ἐν τῇ τάξει τῶν λόγων, ὡσπερεὶ Σαρδανάπαλλος τῇ κερκίδι τὴν κρόκην ὠθῶν ᾖδε τοὺς εἰς τὴν μάχην παρακλητικούς.
それでは、お前のようなおべっか使いが、この旋律に乗せて節制や勇気や忍耐を勧めながら、自分自身は言論の隊列にとどまる忍耐力を持たず、あたかもサルダナパロスが機織り棒で緯糸を押し込みながら戦闘への励ましの歌を歌うようなもので、まことに滑稽なことでしょう。
ἀλλʼ ἡγεμόσι δὴ πρέπων ὁ τρόπος;
では、このあり方は指導者たちにふさわしいでしょうか。
ἀλλὰ τοῖς βασιλεῦσιν;
あるいは王たちにふさわしいでしょうか。
§416ἀλλʼ ὅλως ἄρχουσιν;
あるいは、総じて支配者たちに？
οὐδʼ ἡλικίᾳ γε τῶν ἁπασῶν οὐδεμιᾷ.
いや、いかなる年齢層にも全くふさわしくありません。
πότερον γὰρ τοῖς νεωτέροις;
若者たちにでしょうか。
ἀλλʼ ἑταιρεῖν δόξουσιν, ἐὰν ταῦτα ἀσπάζωνται.
しかし彼らがこのようなものを好めば、男娼であると思われるでしょう。
ἀλλὰ τοῖς ἀνδράσιν;
大人の男性たちにでしょうか。
ἀλλʼ οὐ δόξουσι βεβαιοῦν τὴν ἐπωνυμίαν.
しかし彼らはその名を実証しているとは思われないでしょう。
ἀλλὰ τοῖς πρεσβυτέροις;
老人たちにでしょうか。
ἀλλʼ ἀωρία πολλὴ τῆς αἰσχύνης.
しかしそれでは、何とも見苦しい恥辱となります。
λείπεται δὴ γυναιξὶ, καὶ ταύταις ταῖς ἀσελγεστάταις, πρὸς ἃς τούτους ἄξιον κρίνειν.
したがって、残されたのは女性、それも最もみだらな女性たちであり、彼らを彼女たちと同一視して評価するのが妥当です。
καίτοι ζηλοῦσι μὲν αὐτὰς, λείπονται δὲ συχνῷ τινι.
もっとも、彼らは彼女たちを模倣しているものの、大きく及ばないのですが。
θαυμάζω δʼ εἰ τοῖς μὲν τὸ νόμισμα διαφθείρουσιν, ἔφη Δημοσθένης, θάνατος ἡ ζημία κεῖται, τοῖς δὲ τοὺς λόγους κιβδήλους καὶ παρασήμους ἀπεργαζομένοις παρρησιάζεσθαι δώσομεν, ἢ τοῦτο πρῶτον λέγειν ἐξεῖναι·
デモステネスが言ったように、貨幣を偽造する者には死刑が定められているというのに、言論を偽物や粗悪なものに貶める者たちに、私たちが言論の自由を認め、あるいはまずそのようなことを語ることを許すのだとしたら、私は驚かざるを得ません。
κἂν μὲν ῥήματι πταίσῃ τις, ἀμαθὴς εὐθέως, ἂν δʼ ὅλῃ τῇ προαιρέσει διαφθείρῃ τὰ τεταγμένα, οὐκ ἄρα πόρρω πασῶν πανηγύρεων στήσεται.
そして、もし誰かが言葉の上で躓けばすぐに「無学」とされるのに、自身の選択全体によって秩序あるものを破滅させる者が、すべての祝祭の場から遠ざけられないのだとしたら。
καὶ μὴν οὐχ ὑπὲρ λόγων ἡ βουλὴ μόνον, ἀλλʼ ὑπὲρ ἁπάσης εὐσχημοσύνης καὶ εὐταξίας καὶ τοῦ πότερον δεῖ τοῖς νόμοις ἐμμένειν, ἢ ποιεῖν ὅ τί τις βούλεται τῆς ἐφʼ ἡμέρᾳ χάριν ἡδονῆς.
実のところ、議論されているのは言論のためだけではなく、あらゆる品位と秩序のためであり、また、法律に従い続けるべきか、それともその日その日の快楽のために自分の望むことを何でも行うべきか、という問いのためでもあるのです。
ὧν μὲν γὰρ ἐγὼ λέγω νικώντων, νικᾷ νόμος καὶ κόσμος, ὑφʼ ὧν οὐ μόνον αἱ πόλεις, ἀλλὰ καὶ γῆ πᾶσα καὶ οὐρανὸς αὐτὸς συνέστηκέ τε καὶ σώζεται, ἃ δʼ οὗτοι παραποιοῦσιν ἅπασι καὶ θείοις καὶ ἀνθρωπείοις πράγμασιν ἐχθρῶς ἔχει.
なぜなら、私の主張が勝利するなら、法と秩序が勝利するのであり、それらによって国家だけでなく、全大地と天そのものも統合され保たれているからです。 一方で、彼らが歪めているものは、神々に関することであれ、人間に関することであれ、あらゆる事柄にとって敵対的なのです。