§415δʼ εὐθὺς καταγελῶσι, μᾶλλον δὲ καὶ παρʼ αὐτὴν τὴν θέαν οὕτω χαίρουσιν ὡς ἄν τινες παίζοντες.
...곧바로 비웃으며, 더 나아가 관극하는 바로 그 순간에도 마치 장난을 치는 것처럼 그렇게 기뻐합니다.
ἀλλʼ οὐδέν γʼ, οἶμαι, γελοῖον τιμιώτερον τῶν σπουδαίων, οὕτω πολλοῦ δεῖ τά γε δὴ καταγέλαστα ἔμπροσθεν ἄν ποτε τῶν σπουδαίων γενέσθαι.
하지만 내 생각에 그 어떤 우스꽝스러운 것도 진지한 것보다 더 존중받을 수는 없으니, 하물며 조롱거리들이 진지한 것보다 앞선 자리에 놓이는 일은 도저히 있을 수 없습니다.
ἀλλὰ μὴν ὅπου καὶ αὐτὸ τὸ εὐδοξεῖν περὶ πολλοῦ ποιούμεθα ὑπὲρ τῆς εἰς ὕστερον μνήμης, ὧν γʼ ἐφʼ ἡμέρᾳ καὶ παραχρῆμα τέθνηκεν ἡ δόξα, ποῦ τις ἂν τούτους τιθείη;
그런데 참으로 우리가 후세의 기억을 위해 명성 자체를 매우 중요하게 여긴다면, 하루 만에, 그리고 그 자리에서 명성이 사멸해 버리는 자들을 대체 어디에 두어야 하겠습니까?
νὴ Δίʼ ἀλλὰ καὶ Ἡρακλῆς ἐν Λυδοῖς ὠρχήσατο. οἱ δέ γʼ αὐτοὶ κἀκεῖνο μυθολογοῦσι περὶ Ἡρακλέους, ὅτι τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ καὶ τοὺς υἱεῖς ἀπέκτεινεν, οὐχ ὡς θέμις εἰπεῖν διατεθείς·
'제우스에 맹세코, 헤라클레스도 뤼디아인들 사이에서 춤을 추지 않았던가!' 그러나 바로 그 사람들이 헤라클레스에 대해, 그가 입에 담기도 끔찍한 상태가 되어 자신의 아내와 아들들을 죽였다는 신화도 말하고 있습니다.
ἃ τίς ἂν πείθοιτο εὖ φρονῶν;
온전한 정신을 가진 사람이라면 누가 이를 믿겠습니까?
σὺ δʼ οὖν εἰ τὰ μάλιστα πιστεύεις, ἀπόκριναί μοι πρὸς αὐτοῦ τοῦ Ἡρακλέους, εἰ καὶ αὐτὸς τούτου χάριν ἡδέως ἂν τὰ σαυτοῦ διαφθείραις.
하지만 당신이 이를 굳이 믿는다면, 헤라클레스의 이름으로 내게 답변해 보십시오. 당신 자신 또한 이를 위해 기꺼이 당신의 소유를 파멸시키겠습니까?
ἀλλʼ οὐκ ἐρεῖς.
하지만 당신은 그렇게 말하지 않을 것입니다.
ἐγὼ δʼ εἰ μὲν ὠρχήσατο ἐν Λυδοῖς Ἡρακλῆς οὐκ ἔχω λέγειν, εἰ δʼ ἄρα, ἀλλὰ μιᾷ γε ἡμέρᾳ καὶ τῆς παιδιᾶς ἕνεκα καὶ ἅμα σκώπτων ἴσως τοὺς Λυδοὺς, καὶ τέταρτον εἴποιμʼ ἂν ὅτι οὐδέν γε χείρων ἐν οἷς ὠρχεῖτο ἐγίγνετο, ἀλλʼ ἦν ὅστις ἦν.
나로서는 헤라클레스가 뤼디아인들 사이에서 춤을 추었는지 말할 수 없으나, 만약 그렇다 하더라도 그것은 단 하루 동안의 일이었고, 놀이를 위한 것이었으며, 아마도 동시에 뤼디아인들을 조롱하기 위함이었을 것이고, 네째로 나는 그가 춤을 추었던 일로 인해 조금도 더 나빠지지 않았고 본래의 그로 남았다고 말하겠습니다.
οἶδα δὲ καὶ Λακωνικάς τινας ὀρχήσεις καὶ τραγικάς γʼ ἑτέρας, ἐμμελείας, οἶμαι, καλουμένας—οὐ γὰρ ἡ ὄρχησις αἰσχρὸν, ἀλλὰ τὸ αἰσχρὸν φευκτὸν πανταχοῦ— ἀλλʼ ὑμεῖς οὐκ ἐν Λυδοῖς, οὐδʼ εἰσάπαξ, οὐδὲ σκώπτοντες, οὐδʼ ὑγιαίνοντες τἄνδοθεν, ἀλλʼ ἐν ἅπασιν ἀνθρώποις ἁπάσας τὰς ἡμέρας ἐξορχεῖσθε, ἃ μὴ ὅτι τοῦ Ἡρακλέους, ἀλλʼ οὐδὲ τῆς Ὀμφάλης ἐπαινεῖν ἦν.
나 또한 라코니아의 몇몇 춤들과 또 다른 비극적인 춤들, 내 생각에 '엠멜레이아'라 불리는 춤들을 알고 있습니다. 춤 자체가 수치스러운 것이 아니라, 수치스러운 것이야말로 어디서나 피해야 할 것이기 때문입니다. 하지만 여러분은 뤼디아에서 추는 것도 아니고, 단 한 번 추는 것도 아니며, 조롱하는 것도 아니고, 내면이 건강한 것도 아니면서, 모든 사람들 앞에서 매일같이 춤을 추어대고 있으니, 이는 헤라클레스는 고사하고 옹팔레조차도 찬성할 수 없는 일입니다.
τίσι δὲ καὶ προσήκων ὁ χαρακτήρ;
그렇다면 이 성향은 대체 누구에게 어울리는 것입니까?
πότερον τοῖς περὶ τοὺς πολιτικοὺς καὶ ἀγωνιστικοὺς τῶν λόγων;
정치적이고 경쟁적인 언론에 종사하는 자들에게입니까?
τἀναντία μέντἂν πάθοιεν τῷ Καινεῖ τῷ Θετταλῷ γυναῖκες ἐξ ἀνδρῶν γενόμενοι.
그렇다면 그들은 테살리아의 카이네우스와는 정반대의 운명을 겪어, 남성에서 여성이 되고 말 것입니다.
ἀλλὰ τοῖς περὶ τὴν διαλεκτικήν;
아니면 변증법에 종사하는 자들에게입니까?
χαρίεις γʼ ἂν οὖν εἴης, ὦ μάσθλης, ἐπὶ σωφροσύνην καὶ ἀνδρείαν καὶ καρτερίαν ἐν τούτῳ τῷ μέλει παρακαλῶν, οὐ καρτερῶν αὐτὸς μένειν ἐν τῇ τάξει τῶν λόγων, ὡσπερεὶ Σαρδανάπαλλος τῇ κερκίδι τὴν κρόκην ὠθῶν ᾖδε τοὺς εἰς τὴν μάχην παρακλητικούς.
그렇다면 참으로 우스꽝스럽겠군요, 이 아첨꾼아, 이 노래로 절제와 용기와 인내를 권하면서도, 정작 자기 자신은 언어의 대열에 머무를 인내심이 없으니, 마치 사르다나팔로스가 북으로 씨실을 밀어 넣으며 전투를 독려하는 노래를 부르는 것과 같습니다.
ἀλλʼ ἡγεμόσι δὴ πρέπων ὁ τρόπος;
그렇다면 지도자들에게 어울리는 방식입니까?
ἀλλὰ τοῖς βασιλεῦσιν;
아니면 왕들에게입니까?
§416ἀλλʼ ὅλως ἄρχουσιν;
아니면 아예 지배자들에게입니까?
οὐδʼ ἡλικίᾳ γε τῶν ἁπασῶν οὐδεμιᾷ.
그 어떤 연령대에도 전혀 어울리지 않습니다.
πότερον γὰρ τοῖς νεωτέροις;
젊은이들에게입니까?
ἀλλʼ ἑταιρεῖν δόξουσιν, ἐὰν ταῦτα ἀσπάζωνται.
하지만 그들이 이러한 것을 즐겨 맞이한다면 남창으로 여겨질 것입니다.
ἀλλὰ τοῖς ἀνδράσιν;
장년의 남성들에게입니까?
ἀλλʼ οὐ δόξουσι βεβαιοῦν τὴν ἐπωνυμίαν.
하지만 그들은 자신들의 이름(남자)을 증명해 보이는 것처럼 보이지 않을 것입니다.
ἀλλὰ τοῖς πρεσβυτέροις;
노인들에게입니까?
ἀλλʼ ἀωρία πολλὴ τῆς αἰσχύνης.
그렇다면 참으로 때늦은 수치일 뿐입니다.
λείπεται δὴ γυναιξὶ, καὶ ταύταις ταῖς ἀσελγεστάταις, πρὸς ἃς τούτους ἄξιον κρίνειν.
결국 여성들, 그것도 가장 방탕한 여성들만이 남게 되며, 이들을 그녀들과 비교하여 평가하는 것이 마땅합니다.
καίτοι ζηλοῦσι μὲν αὐτὰς, λείπονται δὲ συχνῷ τινι.
실제로 그들은 그녀들을 모방하지만, 아주 크게 뒤처져 있습니다.
θαυμάζω δʼ εἰ τοῖς μὲν τὸ νόμισμα διαφθείρουσιν, ἔφη Δημοσθένης, θάνατος ἡ ζημία κεῖται, τοῖς δὲ τοὺς λόγους κιβδήλους καὶ παρασήμους ἀπεργαζομένοις παρρησιάζεσθαι δώσομεν, ἢ τοῦτο πρῶτον λέγειν ἐξεῖναι·
데모스테네스가 말했듯, 화폐를 위조하는 자들에게는 사형이 형벌로 정해져 있는데, 언어를 거짓되고 함량 미달인 것으로 만드는 자들에게 우리가 언론의 자유를 허용하거나, 우선 그런 말을 할 수 있게 허락한다면 나는 참으로 놀라지 않을 수 없습니다.
κἂν μὲν ῥήματι πταίσῃ τις, ἀμαθὴς εὐθέως, ἂν δʼ ὅλῃ τῇ προαιρέσει διαφθείρῃ τὰ τεταγμένα, οὐκ ἄρα πόρρω πασῶν πανηγύρεων στήσεται.
그리하여 만약 어떤 이가 말 한마디를 실수하면 즉시 무식한 자가 되는 반면, 자신의 선택 전체로 정해진 질서를 망치는 자는 모든 축제의 장에서 멀어지게 되지 않는단 말입니까.
καὶ μὴν οὐχ ὑπὲρ λόγων ἡ βουλὴ μόνον, ἀλλʼ ὑπὲρ ἁπάσης εὐσχημοσύνης καὶ εὐταξίας καὶ τοῦ πότερον δεῖ τοῖς νόμοις ἐμμένειν, ἢ ποιεῖν ὅ τί τις βούλεται τῆς ἐφʼ ἡμέρᾳ χάριν ἡδονῆς.
더구나 논의되고 있는 것은 언어뿐만 아니라 모든 품위와 질서, 그리고 법을 준수해야 하는가 아니면 하루살이 쾌락을 위해 원하는 것은 무엇이든 행해야 하는가에 관한 것입니다.
ὧν μὲν γὰρ ἐγὼ λέγω νικώντων, νικᾷ νόμος καὶ κόσμος, ὑφʼ ὧν οὐ μόνον αἱ πόλεις, ἀλλὰ καὶ γῆ πᾶσα καὶ οὐρανὸς αὐτὸς συνέστηκέ τε καὶ σώζεται, ἃ δʼ οὗτοι παραποιοῦσιν ἅπασι καὶ θείοις καὶ ἀνθρωπείοις πράγμασιν ἐχθρῶς ἔχει.
왜냐하면 내가 말하는 바가 승리한다면 법과 질서가 승리하는 것이고, 이것들에 의해 국가뿐만 아니라 온 땅과 하늘 자체도 결합되고 보존되는 반면, 이들이 왜곡하는 것은 신적인 일과 인간적인 일을 막론하고 모든 것에 적대적이기 때문입니다.