§557εἰ μὲν οὕτως εἶχον, ὦ ἄνδρες Ῥόδιοι, τὸ σῶμα, ὡς ἐγώ τε ἂν ἐβουλόμην καὶ ὑμεῖς συνεύξεσθε, αὐτὸς ἂν ὑμῖν διαβὰς εἰς λόγους ἦλθον πολλῶν ἕνεκα·
ロードスの方々よ、もし私の身体が、私自身も望み、皆さんもともに祈ってくださるような状態であったなら、私自身が海を渡り、多くの理由から皆さんを直接訪れて言葉を交わしたことでしょう。
ἐπεὶ δʼ ἴσως καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀφῖκται λόγος ὡς διακείμεθα, ὑπὲρ μὲν τῶν κατʼ ἐμαυτὸν τοῖς θεοῖς ἐπιτρέπω, διʼ οὓς καὶ εἰς τοῦτον ἐσώθην τὸν χρόνον·
しかし、おそらく私がどのような状態にあるかという知らせが皆さんにも届いているでしょうから、私の身の上については神々に委ねます。 神々のおかげで私は今日この時まで生き永らえてきたのです。
πρὸς δὲ ὑμᾶς ὑπόλοιπον ἦν πέμψαι τὸ βιβλίον, καὶ τοῦτον τὸν τρόπον συγγενέσθαι τὴν πρώτην.
皆さんに対しては、手紙を送り、このようにしてまずは最初のご挨拶に代えることが、私に残された方法でした。
εἰκότως δʼ ἂν οὐ περίεργος νομιζοίμην ἐν πατρίδος μοίρᾳ τὴν πόλιν ὑμῶν ἄγων.
皆さんの都市を祖国と同等に重んじるとしても、私が当然ながら余計なお節介をしていると思われることはないでしょう。
Ἑλλήνων τε γὰρ οὐκ εἰς ἐσχάτους δοκοῦντα τελεῖν παντὸς τοῦ Ἑλληνικοῦ κήδεσθαι νομίζειν αὑτῷ προσήκειν οὐ μάταιος ὁ λογισμὸς, τῶν τε πρὸς ὑμᾶς ἰδίᾳ μοι δικαίων ὑπαρχόντων οὐδʼ ὑμεῖς ἐπιλέλησθε·
ギリシア人の中で最も卑しい者たちに数えられているわけではないと思われる者にとって、ギリシア世界全体のことを気遣うことが自分にふさわしいと考えることは、無駄な思考ではないからです。 また、私と皆さんの間に個人的に存在する絆を、皆さんも忘れてはおられないでしょう。
ἀνθʼ ὧν καὶ λέγειν καὶ πράττειν ὁτιοῦν ἀξιῶν §558ὑπὲρ ὑμῶν δικαίως ἂν συγγνώμης τυγχάνοιμι.
それゆえに、何事かを語り、また行うことがふさわしいと考えつつ、皆さんのためにそうすることで、私は当然ながら容赦を得ることができるでしょう。
ὃν μὲν οὖν τρόπον διετέθην ἐπὶ τῇ περὶ τὸν σεισμὸν συμφορᾷ καὶ ὁποῖόν τινα ἐμαυτὸν παρέσχον τοῖς πρεσβεύσασιν ὑμῶν εἰς Αἴγυπτον κατʼ ἐκείνους τοὺς χρόνους, παρʼ αὐτῶν κάλλιστʼ ἂν πύθοισθε.
さて、地震の災厄に際して私がどのような心持ちであったか、また当時、エジプトへ派遣された皆さんの使節団に対して私がどのような態度を示したかについては、彼ら自身から最もよくお聞きになれるでしょう。
ἀγγελλομένων δέ μοι πολλῷ δεινοτέρων, εἰ οἷόν τε εἰπεῖν, τῶν νῦν, ὅτι ἀπιστεῖτε ὑμῖν αὐτοῖς καὶ διῄρησθε καὶ ταραχὰς οὐ προσηκούσας ὑμῖν ταράττεσθε, οὔθʼ ὅπως χρὴ πιστεύειν οὔθʼ ὅπως ἀπιστεῖν εἶχον.
しかし、現在の状況として、もしそう言うことが許されるなら、はるかに恐ろしい知らせが私に告げられたとき――すなわち、皆さんが互いに不信を抱き、分裂し、皆さんにふさわしくない混乱を引き起こしているという知らせのとき、私はそれを信じるべきか信じざるべきか、どうしてよいかわかりませんでした。
οἵ τε γὰρ ἀγγέλλοντες ὑμέτεροι πολῖται καὶ τἄλλα τῶν ἀξιοπίστων καὶ καθʼ ὑμῶν τὸ παραδέξασθαι ῥᾳδίως τοιαύτας αἰτίας οὐκ ἐνῆν.
というのも、それを知らせてきたのは皆さんの同胞市民であり、他の点でも信頼に値する人々であったからであり、またその一方で、皆さんに対するそのような不名誉な非難を容易に受け入れることは、私にはできなかったからです。
εἰ μὲν οὖν περιῆν Τέρπανδρος ὁ Λέσβιος, ἐκεῖνον ἂν ὑμῖν συνευξάμην ἐλθεῖν·
もしレスボスのテルパンドロスがまだ生きていたなら、彼が皆さんのもとに来るようにと私は祈ったことでしょう。
ἐπεὶ δὲ λόγῳ ψιλῷ δεῖ πείσαντα καταστήσασθαι τὰ πράγματα, ἐμαυτοῦ τὸ ἀγώνισμα ποιοῦμαι.
しかし、音楽を伴わない素の言葉によって説得し、事態を落ち着かせねばならないので、私はこれを自分自身の戦いとすることにします。
πρῶτον μὲν οὖν ἐκεῖνο ἐνθυμήθητε ὅτι ὑπὲρ μὲν ἄλλου τινὸς πράγματος οἷόν τέ ἐστι καὶ τοὺς ἐναντίους λόγους διελθεῖν, ὑπὲρ δὲ τῆς ὁμονοίας οὐδεὶς πώποτε ἠμφισβήτησε τὸ μὴ οὐ μέγιστον εἶναι τῶν ἀγαθῶν ταῖς πόλεσιν.
そこで、まず第一に次のことを考えてみてください。 他のどんな事柄についても反対の議論を尽くすことは可能ですが、協調については、それが国家にとって最大の善であるということを、かつて誰も疑ったことはない、ということです。
ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τῶν πολιτειῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἐν αὐταῖς νομίμων χωρὶς ἕκαστοι φρονοῦσι, τὸ δʼ ἐν ἁπάσῃ τῇ πολιτείᾳ μηδὲν ἐναντιώτερον εἶναι στάσεως μηδʼ ὅ τι μᾶλλον τοῖς καθεστηκόσι λυμαίνεται, τουτὶ δʼ ὡσπερεὶ μιᾷ φωνῇ νενίκηκε.
しかし、国制そのものや、その中にある法律については、人々はそれぞれ異なる考えを持っています。 一方、いかなる国制においても、内紛ほど対立するもの（害になるもの）はなく、既存の体制をそれ以上に損なうものはないということは、あたかも一つの声であるかのように、満場一致で認められているのです。
καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπον περὶ αὐτοῦ μὲν τούτου πάντας συμφρονεῖν, ὡς καλὸν ἡ ὁμόνοια καὶ σωτήριον, ταύτης δὲ ἀμελήσαντας ἐρίζειν ἀλλήλοις ἀξιοῦν, καὶ ταῦτα ἀνήνυτα, καὶ τὰ μηδενὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ἢ βαρβάρων ἀγνοεῖν ἔχοντα καλῶς, ταῦτα ἐκφυγεῖν Ῥοδίους;
それなのに、協調が美しく救いとなるものであるという、まさにこの点について全員が同意しているにもかかわらず、協調を無視して互いに争うことをよしとし、しかもそれを果てしなく続け、他のギリシア人や蛮族の誰もがよく知っている事柄を、ロードス人が見失ってしまうというのは、どうして奇妙ではないと言えるでしょうか。
οὐ μὴν οὐδʼ εἰδέναι μὲν φάσκειν, ἑκόντας δὲ ὀλιγωρεῖν τῆς σωτηρίας ἀνθρώπινον.
さらに、知っていると主張しながら、自ら進んで救済を疎かにすることは、人間にふさわしいことではありません。
ἥδιστα δʼ ἄν μοι δοκῶ τοῦτʼ ἐπιτιμηθῆναι, ὡς ἀρχαῖα λέγων καὶ οὐδʼ ὁτιοῦν καινὸν εὑρηκώς.
私としては、古くさいことを言っているだけで、何ら新しい発見をしていないと非難されることこそ、最も喜ばしく思います。
πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον τῷ μὲν λέγοντι μέμφεσθαι ὡς λίαν γνώριμα καὶ παλαιὰ καὶ πᾶσι δοκοῦντα συμβουλεύει, αὐτοὺς δὲ μὴ τολμᾶν χρῆσθαι τοῖς οὕτω φανεροῖς, ἀλλὰ μὴ μόνον πρὸς αὑτοὺς στασιαστικῶς ἔχειν, ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ μέχρι τούτου χρόνῳ διαφέρεσθαι;
語る者に対しては、あまりにも知れ渡った、古くから全員が認めていることを勧告しているとして非難しながら、自分たち自身はそれほど明白なことを実践しようとせず、互いに内紛状態にあるだけでなく、今日に至るまでの全期間において不和であり続けるというのは、どうして不条理ではないでしょうか。
ἐγὼ δʼ οὔτε τὸν σύμβουλον οὔτε τοὺς χρωμένους ἡγοῦμαι τοῦτο δεῖν σκοπεῖν, τὸν μὲν ὅπως ἐρεῖ ταῦτα ἃ μηδεὶς,
しかし私は、助言者も、それを受け入れる人々も、次のことを考慮すべきではないと考えます。 すなわち、助言者の方が、誰も語ったことのないようなことをいかに語るか、ということを。