§481εἰκότως ἡγεῖται.
当然ながら、彼はそう考えているのです。
εἰ μὲν οὖν οὐδʼ ἐφʼ ἡμᾶς ἔρχεται, ἀλλὰ ψεύδεται κατὰ τοῦτο τὸ μέρος, θάτερον αὐτῷ πιστεύετε, ὡς οὐδὲν ὑμῖν γε ὑπεναντίον πράξει·
したがって、もし彼が私たちに対して進軍してさえおらず、この点において嘘をついているのであれば、もう一方のことを彼について信じなさい、すなわち、皆さんに対しては敵対的なことを何もしないだろうということを。
εἰ δʼ οἷς γε ὡμολόγηκεν οὐκ εἰκὸς ἀπιστεῖν, τοῖς αὐτοῖς καὶ περὶ ὧν ἔξαρνός ἐστιν ἐλέγχεται.
しかし、もし彼が認めていること（私たちに進軍していること）を疑うのが道理に合わないのであれば、まさにそれと同じことによって、彼が否定していること（皆さんに対して企んでいること）についても彼の嘘が立証されるのです。
ὥστε δυοῖν θάτερον, εἰ μὲν οὐ πολεμήσετε, δουλεύσετε, εἰ δʼ οὐκ ἀξιώσετε δουλεύειν, πολεμήσετε.
したがって、二つのうちどちらかです。 もし戦わないのであれば奴隷となるでしょうし、奴隷となることをよしとしないのであれば戦うことになります。
καὶ μὴν εἰ μὲν τὸ φιλανθρώπως ἔχειν ποτὲ κωλύει τὰς ἐπιβουλὰς, οὐδὲ πρὸς ἡμᾶς αὐτῷ νῦν ἐστι πόλεμος, ἐπεὶ καὶ ἡμῖν αἰχμαλώτους ποτʼ ἀφῆκε καὶ φιλίας συνέθετο·
さらに、もし以前に親切に振る舞ったことがあるという事実が敵対的な企てを阻むのだとすれば、彼が今私たちに対して行っているのも戦争ではないことになります。 かつて彼は私たちに対しても捕虜を解放し、友好関係を結んだのですから。
εἰ δʼ ἡ πλεονεξία δεινὸν, τί λέγειν δεῖ τοὺς Φωκέας;
しかし、もし強欲というものが恐ろしいものであるなら、フォキス人について何と言うべきでしょうか。
οὐ γὰρ ὑπὲρ τῶν ὑμῖν συμφερόντων ἀνεῖλε τοὺς Φωκέας, οὒ, ἀλλʼ ἀφορμῆς ἕνεκα τοῖς αὑτοῦ πράγμασιν, οὐδʼ ἵνʼ ὑμᾶς ἰσχυροτέρους ποιήσειεν, ἀλλʼ ἵνα τοὺς Ἕλληνας ἀσθενεστέρους κοινῇ, εἰ μὴ καὶ δύο καὶ τριάκοντα πόλεις ἐπὶ Θρᾴκης ὑπὲρ ὑμῶν ἀνῃρηκέναι φήσει, καὶ Θετταλίαν ἅπασαν ἔχειν φρουραῖς καὶ τετραδαρχίαις κατειληφὼς, ἵνʼ ὑμεῖς ἀκριβῶς τὴν πολιτείαν φυλάττητε, καὶ Μεγάροις ὑπὲρ ὑμῶν ἐπιχειρῆσαι, καὶ τὴν Εὔβοιαν ἀφαρπάζειν διʼ ὑμᾶς, καὶ τἀν Πελοποννήσῳ σκευωρεῖσθαι καὶ σφαγὰς ποιεῖν, ἵνʼ ὑμεῖς ὡς ἥκιστα κινδυνεύητε, καὶ Παίοσί γε καὶ Τριβαλλοῖς καὶ τοῖς ἔξω τῶν ἄρκτων ἐνοχλεῖν καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις παρέχειν πράγματα, ἵνʼ ἡ τῶν Θηβαίων πόλις εὐθενῇ καὶ μηδὲν αὐτῇ φοβερόν ποτʼ ἐκ τῆς ὑπερορίας ἐπιστῇ, καὶ νῦν ἐπʼ Ἀθηναίους ὑπὲρ ὑμῶν ἔρχεται·
というのも、彼は皆さんの利益のためにフォキス人を滅ぼしたのではないからです。 断じて違います。 自らの野心（活動）の足がかりのためであり、皆さんをより強くするためではなく、ギリシア人全体をより弱くするためだったのです。 ――まさか彼が、トラキアの32の都市を滅ぼしたのも皆さんのためであるとか、テッサリア全土を占領して守備隊や四分国制（テトラルキア）を置いたのも皆さんが国制を厳格に維持するためであるとか、メガラを攻撃したのも皆さんのため、エウボイアを強奪しているのも皆さんのため、ペロポネソスで陰謀を巡らせ虐殺を行っているのも皆さんが少しでも危険に遭わないようにするためであるとか、さらにはパイオニア人やトリバロイ人、北極の彼方の者たちを脅かし、あらゆる人々に災いをもたらしているのも、テーバイの都市が繁栄し、国境外から恐ろしいものが決して襲いかからないようにするためであるとか、そして今、アテナイ人に対して進軍しているのも皆さんのためである、などと言い張りでもしない限りは。
πάνυ γε ὡς ἐκ τῶν ἄλλων δείκνυται.
実にもっともなことです、彼の他の行動から示されている通りに！
τί ποτʼ οὖν βουλόμενος οὐ προσομολογεῖ τὸ καθʼ ὑμῶν, ἀλλʼ ἀποκρύπτεται;
では、彼は一体どういう意図で、皆さんに対する（企て）を認めず、隠蔽しているのでしょうか。
μάλιστα μὲν, ὦ ἄνδρες Θηβαῖοι, Φίλιππος ἐξῄρηκε τοὺς κήρυκας ἐκ τῶν πολέμων καὶ μέχρι τοῦ θεάτρου μόνου χρῆται.
テーバイの諸君、そもそもフィリッポスは、戦争から伝令官を排除しており、ただ劇場においてのみ（彼らを）用いているのです。
ἡγεῖται γὰρ, οἶμαι, πολλὴν εἶναι φλυαρίαν ἐν μὲν τοῖς γυμνικοῖς· ἀγῶσι μὴ προλέγειν τὰ παλαίσματα μηδὲ τί δεῖ φυλάξασθαι, ἐν δὲ κατασκευῇ πολέμου καὶ συστάσει πραγμάτων προπέμπειν τὸν κωλυτὴν ὥσπερ δεδοικότα ὑπὲρ τῶν πολεμίων.
というのも、体育競技において技や何を警戒すべきかをあらかじめ告げないことは大いなる愚行であるとしつつ、戦争の準備や事態の構築において、まるで敵のことを心配しているかのように、邪魔をする者（伝令官）をあらかじめ派遣することは多大なる愚行であると、彼は考えていると思うからです。
οὔκουν οὔτʼ Ὀλυνθίοις προεῖπεν ἃ ἐβούλετο, πρὶν ὥσπερ τι νόσημα αὐτῶν καὶ δὴ τῶν σωμάτων ἥπτετο, εἴς τε Φωκέας §482παριὼν τὴν τοῦ φίλος αὐτοῖς ἔρχεσθαι δόξαν προκαθίει.
それゆえ、オリュントス人に対しても、まるで何かの病気のように（彼の軍勢が）まさに彼らの体に触れる（襲いかかる）まで、自らの意図をあらかじめ告げませんでした。 またフォキス人のもとへ立ち入る際にも、彼らの友人としてやって来るという評判をあらかじめ流したのです。
εἰ μὲν οὖν, οἶμαι, καὶ νῦν ὑμῖν οἷός τʼ ἦν σιωπῇ προσελθεῖν, πλείστου τοῦτʼ ἂν ἐτιμήσατο, ἐπεὶ δʼ ἀναγκαῖον ἦν φανερὸν γενέσθαι διὰ τῆς Βοιωτίας βαδίζοντα, τὰ μὲν τῆς ἀνάγκης ἥττηται, τὰ δὲ τῇ φύσει χρῆται, καὶ φησὶν ἐφʼ ἡμᾶς ἔρχεσθαι, οὐχ ἵνʼ ἐξείπῃ τὸν πόλεμον τὸν πρὸς ἡμᾶς, ἀλλʼ ἵνα τὸν πρὸς ὑμᾶς ἐπικρύψηται, νομίζων οὐ μικρὸν διαφέρειν πρὸς ἀμφοτέρους, ἢ πρὸς τοὺς ἑτέρους ἀγωνίζεσθαι.
ですから思うに、もし今でも皆さんのもとに沈黙のうちに近づくことができたなら、彼はそれを最も高く評価（切望）したでしょう。 しかし、ボイオティアを通って進軍する以上、正体明らかになることは不可避であったため、不可避な点については屈したものの、その他の点については自らの本性に従い、私たちに対して進軍していると言っているのです。 それは私たちに対する戦争を公表するためではなく、皆さんに対する戦争を隠蔽するためであり、両者を相手に戦うか、あるいはその一方を相手に戦うかでは、天地の差があると考えているからです。
ἂν δὲ δὴ καὶ τοῦτʼ αὐτῷ προσυπάρξῃ τὸ πρὸς οὓς ἔδει κινδυνεύειν αὐτὸν μεθʼ ἡμῶν ὄντας, μετὰ τούτων ἡμῖν ἐπέρχεσθαι θαυμαστὸν εἶναι τὸ εὕρημα.
しかも、もし彼にとって、本来なら私たちと共に彼（フィリッポス）に対して危険を冒して立ち向かうべき人々（皆さん）が、逆に彼と共に私たちに襲いかかるという状況までもが付け加わるなら、これこそ驚くべき「儲けもの」であると考えているのです。
διὰ ταῦτʼ ἐκεῖνο μὲν ὡμολόγηκε, τοῦτο δʼ ἀρνεῖται.
このために、彼は前者を認め、後者を否定しているのです。
πρὸς δὲ τούτοις ὑπελάμβανεν, εἰ μὲν ἄντικρυς ὑμῖν πολέμου νόμῳ συμπλέκοιτο, ἡμᾶς ἀφίξεσθαι καὶ διακωλύσειν, εἰ δὲ διαστήσαι τὰς πόλεις, ὑμᾶς μὲν ἕξειν πρὶν ἀντᾶραι, πρὸς δὲ ἡμᾶς παρατάξεσθαι μόνους.
さらにこれに加えて、もし彼が皆さんに対して戦争の掟に従って真っ向から交戦するなら、私たちが到着してそれを阻止するだろうが、もし両都市を分断するなら、皆さんが立ち上がる前に皆さんを手に入れ、私たちに対しては単独で対峙することになると、彼は想定していたのです。
πράττει δὲ οὐ νῦν πρῶτον τοῦτο, ἀλλʼ ἐξ ἅπαντος τοῦ χρόνου καὶ διὰ πάντων πραγμάτων, ὅπως μηδέποθʼ αἱ πόλεις ἐν ταὐτῷ γενήσονται·
そして、彼はこのようなことを今初めて行っているのではなく、いかなる時も、またあらゆる事柄において、両都市が絶対に一致団結しないようにと画策してきたのです。
ἐπεὶ καὶ τῶν περὶ Φωκέας τότε πραγμάτων προϊόντων εἰς χρόνον, προειδὼς ὅτι χρήσεσθε ἡμῖν συμμάχοις ὥσπερ εἰώθειτε, ἀμφοτέρους ἐξέκρουσεν, ἡμῖν μὲν εἰρήνην προβαλὼν, ὑμᾶς δʼ ὡς φίλους προσέμενος.
実際、あの時フォキス人をめぐる事態が長引いていた際にも、皆さんが慣習通りに私たちを同盟国として頼るであろうことをあらかじめ見越して、私たちには平和（条約）を提示し、皆さんを友人として迎え入れることで、双方を退けたのです。
τότε μὲν τοίνυν ἀρχαϊκῶς ἀμφότεροι καὶ φαύλως ὑπήχθημεν, νῦν δὲ φανῶμεν μὴ χείρους ἐκείνου λογίζεσθαι.
あの時には、私たち双方が古臭く、また愚かにも誘い込まれてしまいましたが、今こそ、私たちが彼に劣らず物事を打算できること（騙されないこと）を示そうではありませんか。
ἀλλʼ ὅμως ἀπαιτεῖ χάριν ὑμᾶς τῆς αὑτοῦ πλεονεξίας αὐτὸς ἅπασαν ἀνῃρηκὼς τὴν χάριν.
それにもかかわらず、彼は自ら（過去の）恩義の根拠をすべて消し去っておきながら、自らの強欲に対して皆さんに恩義（感謝）を要求しているのです。
ὃς γὰρ ἀνθʼ ὧν τότε μικρὸν ἔδωκε, νῦν ἥκει πάνθʼ ἁπλῶς ὑμᾶς ἀφαιρησόμενος, τίνʼ αὑτῷ λέλοιπε παρʼ ὑμῖν χάριν;
というのも、当時与えたわずかなものの代わりに、今や皆さんから文字通りすべてを奪い取ろうとしてやって来た者が、皆さんの心の中に自分に対するどのような恩義を残したというのでしょうか。
ὥσπερ ἂν εἰ καὶ Φωκέας ἐπιχειροῖ χάριν ὧν πεπόνθασιν ἀπαιτεῖν.
まるでフォキス人に対しても、彼らが被った仕打ちについて恩義を要求しようとするかのように。
οὐ γὰρ εἰ καὶ Φωκέας ἀνεῖλε, διὰ τοῦθʼ ὑμῖν εὐμενῶς ἔχειν αὐτὸν ἡγεῖσθαι προσήκει, ἀλλʼ ὅτι καὶ Φωκέας ἀνεῖλε καθʼ ὑμῶν, καὶ νῦν ὑμῖν ὡς τότʼ ἐκείνοις βούλεται χρῆσθαι καὶ φυλάξασθαι καὶ μὴ διʼ ἐκεῖνα καὶ ταῦτα συγχωρεῖν, ἀλλʼ ἐκ τῶν νῦν τούτων κἀκεῖνα μισῆσαι.
というのも、彼がフォキス人を滅ぼしたからといって、そのために彼が皆さんに好意を抱いていると考えるべきではないからです。 むしろ、彼がフォキス人を滅ぼしたのも皆さんを陥れるためであり、今や皆さんに対してもあの時の彼らと同じように接しようと望んでいるのです。 ですから、警戒を怠らず、過去の（偽りの）恩恵のために現在の（要求を）容認することがあってはならず、むしろ現在のこれらの出来事からあの過去の行為をも憎むべきなのです。