§479λόγον τῆς πρὸς ἐκείνους φιλίας ἢ τῆς πρὸς ἡμᾶς ἔχθρας ἐποιεῖτο ὥστε Ποτίδαιαν ἡμῶν ἀποστερήσας ἐκείνοις ἔδωκε, καὶ τὸν μὲν κίνδυνον αὑτοῦ, τὸ δʼ ἆθλον ἐκείνων ἐποιήσατο.
（フィリッポスは、）彼らに対する友好、あるいは私たちに対する敵意を（行動の）基準としたため、結果としてポテイダイアを私たちから奪って彼らに与え、危険は自分自身が引き受け、報酬は彼らのものとしたのです。
τί οὖν ἐλυσιτέλησε τοῖς Ὀλυνθίοις ταῦτα;
では、これらのことはオリュントス人にとって何の役に立ったでしょうか。
ἦ καλούς τινας ἤνεγκε τοὺς καρπούς;
果たして何か素晴らしい果実をもたらしたでしょうか。
ἀλλʼ ὁ πρόσθεν ἃ μηδεὶς ᾔτει διδοὺς, οὗτός ἐστιν ὁ μηδὲν ὕστερον λιπὼν αὐτοῖς, ἀλλʼ ἀντὶ μὲν τοῦ τότε δοῦναι τὴν Ποτίδαιαν αὐτοὺς οὐ παραδοὺς ἑτέροις, ἀλλʼ ἀνελὼν ὅλως, ἀντὶ δὲ τοῦ στῆσαι τὴν πλεονεξίαν ἐν Ὀλύνθῳ δύο καὶ τριάκοντα πόλεις ἐπιλαβὼν καὶ τὴν Σκυθῶν ἐρημίαν τοῖς ἐπὶ Θρᾴκης Ἕλλησι ποιήσας.
いや、以前には誰も求めていなかったものを与えていたあの男こそ、後には彼らに何も残さなかった者なのです。 すなわち、あの時ポテイダイアを与えた代わりに、彼らを他の者に引き渡すのではなく、完全に破滅させ、オリュントスにおける強欲を止める代わりに、32の都市をさらに奪い取り、トラキアの地のギリシア人にとってそこをスキティアの荒野のようにしてしまったのです。
καίτοι πρὸς θεῶν πόσου ποτʼ ἂν ἡγεῖσθε πρίασθαι τοὺς Ὀλυνθίους, ἡνίκʼ ἀπώλλυντο καὶ τὰ πολλὰ καὶ δεινὰ ἐκεῖνα ἔπασχον, ἐκγενέσθαι γνῶναι ταῦθʼ ἑαυτοῖς πρότερον καὶ βουλεύσασθαι βέλτιον περὶ τῶν πραγμάτων;
しかし、神々に誓って、オリュントス人が滅亡しかけ、あの数々の恐ろしい目に遭っていた時、これらのことを事前に察知し、自らの国事についてより善い決定を下す機会が得られるなら、彼らはいくら払ってでもそれを買い取りたいと思ったと皆さんはお考えですか。
ἐγὼ μὲν οἶμαι τοῦ παντός.
私としては、全財産を投げ打ってでも、と考えます。
τοῦτο τοίνυν ἐκείνοις μὲν, ὡς ἔοικεν, οὐκ ἐξεγένετο, ἀλλʼ ἅμʼ ἐγίγνωσκον καὶ ἀπολώλεσαν.
さて、彼らには、どうやらそのような機会は与えられず、知ると同時に滅び去ってしまったのです。
ὑμεῖς δʼ ἕως ἐστὲ κύριοι, χρήσασθε τῷ παραδείγματι καὶ μὴ βούλεσθʼ ἑτέροις αὐτοὶ γενέσθαι τῶν ὁμοίων.
しかし皆さんは、まだ自ら決定権を握っているうちに、この先例を利用し、自らが他者にとって同様の（警告の）例となることを望まないようにしなさい。
ἀλλʼ ὅταν ὑμῖν τὸ Τιλφωσσαῖον καὶ ἡ τῶν Φωκέων χώρα θαυμαστόν τι κέρδος φαίνηται, τότε τὴν ὑμετέραν αὐτῶν πόλιν καὶ χώραν καὶ ἱερὰ καὶ τάφους καὶ ἔθη καὶ δόξαν καὶ πάνθʼ ὅσα τοιαῦτʼ ἂν εἴποι τις ἀντιθέντες κρίνετε, καὶ ἐρωτᾶτε ὑμᾶς αὐτοὺς, εἰ οὐ πλείονος ἄξια·
そうではなく、ティルフォサイオンやフォキス人の土地が、皆さんに驚くべき利益のように思われる時には、皆さん自身の都市、土地、神殿、墓、風習、名誉、そして誰もが挙げうるようなその種のすべてをそれと対比させて判断し、自分自身に問いかけなさい、それらの方がより価値があるのではないかと。
ὧν πάντων, εἰ πρὸς ἐκεῖνα βλέψετε, στέρεσθαι πρόκειται.
もし皆さんが目先の利益に目を奪われるなら、これらすべてを失うことがあらかじめ待ち受けているのです。
ἄτοπον γὰρ τοῖς μὲν δανείζουσι μὴ ὅπως χάριν ἔχειν, ἀλλὰ μηδὲ προσελθεῖν ἐθέλειν πρῶτον, ἂν ἐπὶ πολλῷ τοῦτο ποιῶσι, τοῖς δʼ ἐπὶ τοιούτῳ τῷ τέλει χαριζομένοις καὶ τοσαῦτʼ ἀνταπαιτοῦσι μὴ μῖσος μηδʼ ἀπιστίαν ἀξιοῦν παρὰ πάντων ὀφείλεσθαι.
というのも、高利で金を貸す者たちに対しては、感謝するどころか、そもそも近づくことさえ最初は嫌がる一方で、そのような結末を条件に恩恵を施し、それほど多くの見返りを要求する者に対しては、憎しみも不信も万民から向けられて当然であると考えないのは、不条理なことだからです。
ἐνθυμεῖσθε δὲ τοῖς τῶν Ὀλυνθίων ὁμοιοῦντες τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν, πλὴν τῆς τύχης.
そして、運命を除いて、皆さんの状況をオリュントス人のそれと同一視して考えなさい。
μὴ γὰρ εἰ τὰ ὀνόματα ἕτερα τῶν χωρίων, τά γε πράγματα ἡγεῖσθε διαφέρειν.
地名が異なっているからといって、実態まで異なっていると考えてはなりません。
ἀλλʼ ἢ ἔδωκεν ἐκείνοις δωρεὰς ὥσπερ ὑμῖν, ἢ οὐκ ἔδωκε;
彼は彼らに、皆さんに対するのと同じように贈り物をしたでしょうか、それともしなかったでしょうか。
καὶ πολλάς.
確かに多くを。
καὶ συνήνεγκεν ἐκείνοις εἰς τέλος, ἢ οὐ συνήνεγκε;
そして、それは彼らににとって最終的に有益だったでしょうか、それとも有益ではなかったでしょうか。
φέρε δὴ κἀκεῖνο σκέψασθε πῶς αὖ πρὸς ἡμᾶς εἶχον κατʼ ἐκείνους τοὺς χρόνους οἱ Ὀλύνθιοι.
さあ、さらにあのことも検討してください。 当時、オリュントス人は私たちに対してどのような態度をとっていたでしょうか。
ὡς ἂν μάλιστα Φίλιππος ηὔξατο, προσθήσω δὲ καὶ διέθηκεν·
フィリッポスが最も強く望んだであろうような態度をとっていた、と言いましょう、それどころか彼が彼らをそのように仕向けたのです。
ἠπίστουν, §480ἐμίσουν, οὐδʼ ὄνομʼ ἠνείχοντο.
彼らは不信を抱き、憎み、その名前を聞くことさえ耐えられませんでした。
τί οὖν;
では、どうなりましたか。
ἐπεὶ πρὸς τὸν εὐεργέτην ἐκινδύνευον καὶ περιειστήκει κακῶν αὐτοὺς Ἰλιὰς, τίνες αὐτοῖς ἧκον εἰς σωτηρίαν;
彼らが「恩人」を相手に危機に瀕し、災厄の山が彼らを取り囲んだ時、誰が彼らを救うために駆けつけたでしょうか。
οὐδένες οὔτε πρὸ ἡμῶν οὔτε μεθʼ ἡμᾶς.
私たち以外には、私たちの前にも後にも、誰もいませんでした。
ἀλλʼ ἐνταῦθα καὶ κάλλιστα ἐδείχθη τὸ μέσον τῆς τε ἡμετέρας καλοκἀγαθίας καὶ τῆς ἐκείνου πλεονεξίας.
しかし、まさにその時に、私たちの高潔さと彼の強欲との間にある隔たりが、最も見事に示されたのです。
οἱ μὲν γὰρ ἐν ἐχθρῶν μοίρᾳ κριθέντες ὑπʼ αὐτῶν, ἡνίκʼ ἀληθινῶν φίλων ἐδέησε, παρῆμεν πρῶτοι καὶ μόνοι, ὁ δὲ πάντʼ ἐλάττω διδοὺς ἢ ἐβούλετο, οὑτοσὶ πάντα συλλαβὼν εἶχεν, αὐτοὺς, τὰ ὅπλα, τὴν πόλιν, τὴν χώραν·
というのも、彼らによって敵の部類とみなされていた私たちは、彼らが真の友を必要とした時、真っ先に、そして唯一駆けつけたのに対し、望むよりも少ないものしか与えてこなかったあの男は、彼ら自身、武器、都市、土地のすべてを一挙に奪い去って自らのものとしたのです。
καὶ διὰ μέν γε Φίλιππον ἠρήμωνται, διὰ δὲ τὴν ἡμετέραν ἀρετὴν οἱ διαφυγόντες Ἀθήνησι σώζονται.
そして、フィリッポスのせいで彼らは滅ぼされましたが、私たちの徳のおかげで、逃れてきた者たちはアテナイで安全に暮らしています。
ἆρʼ οὐχ ἡμεῖς πολέμιοι βελτίους ἢ Φίλιππος φίλος καὶ πλείω χάριν ἡμῖν τῆς ἔχθρας ἢ Φιλίππῳ δεῖ τῶν εὐεργεσιῶν ἔχειν;
したがって、敵としての私たちの方が、味方としてのフィリッポスよりも優れており、フィリッポスの恩恵に対してよりも、私たちの敵対行為に対してより多くの感謝を捧げるべきではないでしょうか。
καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνό γʼ ἔστʼ εἰπεῖν ὡς ὑμεῖς τι τοιοῦτον ἐνδείξεσθε φιλανθρώπευμα Φιλίππῳ, διὸ καὶ παρὰ τὴν ὑπάρχουσαν φύσιν αὐτῷ φείσαιτʼ ἂν ὑμῶν.
さらに、皆さんがフィリッポスに対して、彼本来の性質に反してでも皆さんを容赦する気にさせるような、何かこれほどの好意を示すことができる、などと言うことも到底できません。
οὔτε γὰρ τῆς ἀξίας τῆς ὑμετέρας τοὺς ἔξω θαυμάζειν οὔθʼ ὑπερβάλλοισθʼ ἂν Ἀμφιπολίτας καὶ Πυδναίους, ὧν οἱ μὲν ἔθυον ὡς θεῷ, οἱ δὲ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ νεὼν εἶχον δεικνύναι.
というのも、国外の人々が皆さんの価値を称賛することもありませんし、アムフィポリス人やピュドナ人を超えることも皆さんにはできないからです。 彼らのうち、前者はフィリッポスに神として犠牲を捧げ、後者は彼の父親の神殿を示すことができたのですから。
ἀλλʼ ὅμως τοὺς μὲν ἐξέβαλεν, ἡνίκʼ αὐτῶν ἦν διακορὴς, τοὺς δʼ ἀπέσφαττεν ἐν τῷ νεῷ τοῦ πατρὸς, ὀμνὺς ἔτι, καὶ τὰς σπονδὰς αἱ σφαγαὶ κατελάμβανον.
しかしそれにもかかわらず、前者を彼は、彼らに飽き飽きすると追放し、後者を彼は、まだ誓いを立てている最中であったにもかかわらず、その父親の神殿の中で虐殺し、休戦の誓いは虐殺によって中断されたのです。
καίτοι μὴ νομίζετʼ αὐτὸν τοῖς μὲν ἔξω Πυλῶν καὶ τοῖς ἐπὶ Θρᾴκης ἐποικοῦσιν οὕτω χαλεπῶς ἔχειν καὶ φθονεῖν, οἳ τίνος αὐτοὺς εἶναι δεῖ σκοποῦντες ἀεὶ διαγεγόνασιν, ὑμῶν δὲ τῶν σὺν ἡμῖν τοῖς Ἕλλησιν ἐξεταζομένων καὶ ὧν οἱ τῶν Ἑλλήνων ποτʼ ἄρχοντες μίαν πληγὴν οὐχ ὑπήνεγκαν μηδένα ποιεῖσθαι λόγον, ἀλλʼ ἡδέως ἂν ἄμεινον ὁρᾶν πράττοντας ἢ ʼκείνῳ συμφέρει·
しかしながら、彼が（テルモピュライの）関門の外にいる者たちや、トラキア地方に居住する者たち――彼らは常に自分が誰に属すべきかをうかがいながら過ごしてきた者たちですが――に対しては、これほど過酷に当たり、敵意を抱く一方で、私たちと共にギリシア人として数えられ、かつてギリシアの支配者たちのたった一撃にも屈しなかった皆さんに対しては、何の考慮も払せず、彼にとって都合が良いことよりも、皆さんがより良くやっているのを喜んで見守るなどとは思わないでください。
οὐχ οὕτω ταπεινὸν οὐδὲν σύνιστε ὑμῖν αὐτοῖς, ὥστε ἢ μὴ δεῖσαι τὸν Φίλιππον, ἢ μὴ πιστεύειν ἐκείνῳ τοῦτʼ ἐνεῖναι πρὸς ὑμᾶς, ἀλλʼ ἐξ ὧνπερ ἡμᾶς, ἐκ τῶν αὐτῶν οἶμαι καὶ ὑμᾶς κρῖναι πολεμίους.
皆さんは、自分自身についてそれほど卑屈な自覚を持ってはいないはずであり、したがってフィリッポスを恐れないことも、彼が皆さんに対してこのような敵意を抱いていると信じないこともないはずです。 むしろ、私たちを敵と判定したまさに同じ理由から、皆さんをも敵と判定したのだと私は考えます。
ἡμᾶς τε γὰρ οἶδεν οὐδαμῶς ἂν ὑπείξοντας ἐν δούλων μοίρᾳ ὑμᾶς τε ἑτέρους τοιούτους ὑπολαμβάνων ἐχθροὺς
なぜなら、彼は私たちが奴隷の身分に甘んじることは決してないと知っており、皆さんをもまた同様の敵であるとみなしているからです。