§477οὔτε Φιλίππου θαυμάσαι τις ἂν, ὦ ἄνδρες Θηβαῖοι, τὰ εἰωθότα πράττοντος·
テバイの皆さん、フィリッポスがいつもの行いをしていることに、誰も驚かないでしょう。
πολὺ γὰρ πλείους ἐξαπατῶν ἢ τοῖς ὅπλοις κεχείρωται, ὃ καὶ νῦν καθʼ ὑμῶν ἐλπίζων πάρεστιν·
彼は武力によって屈服させた者たちよりも、欺くことによって征服した者たちの方がはるかに多いのであり、彼は今、皆さんに対してもそれを期待してここにいるのです。
ὅ τε δῆμος ὁ τῶν Ἀθηναίων τὴν εἰωθυῖαν ἑαυτῷ καὶ πάτριον τάξιν φυλάττων ἀπέστειλεν ἡμᾶς δεῦρο, εἰ μὲν ἀγνοεῖτε, ἐν ὅτοις εἴητε διδάξοντας, εἰ δʼ ἐπίστασθε, ὑφεξομένους τὴν βοήθειαν καὶ νὴ Δία δείξοντας ὁμοῦ τοῖς λόγοις.
そして、アテナイの民は、自らにとって馴染み深く、祖先伝来の持ち場を守りつつ、もし皆さんが知らないのであれば、いかなる状況に置かれているかを教えるために、もし知っているなら、支援を差し出し、誓って、言葉と同時にそれを（行動で）示すために、私たちをここに派遣しました。
ὑμέτερον δʼ ἐστὶ μὴ χείρους γενέσθαι τῆς τύχης, μηδʼ ὅσα μὲν καθʼ ὑμῶν ὁ καιρὸς ἔχει συγκαταστῆσαι κύρια, ἃ δʼ ἀντίρροπα τούτων ὑπάρχει προεμένους ὕστερον ζητεῖν.
皆さんの義務は、運命に劣る者とならないことであり、また、好機が皆さんに対して持っている不利益な決定を確定させてしまったり、これとは反対に生じている（利益となる）ものを手放して、後になって追い求めるようなことをしないことです。
ἓν μὲν οὖν εὖ ποιῶν ὡμολόγηκε Φίλιππος, τὰ πολλὰ ταῦτα καὶ θαυμαστὰ ἃ διεξῄεσαν ἀρτίως οἱ πρέσβεις, αὐτοῦ χάριν, οὐχ ὑμῶν εἰργάσθαι·
さて、フィリッポスは一つの正しいこととして、先ほど使節たちが長々と語った、あの多くの驚くべき恩恵は、皆さんではなく彼自身のために行われたものであると認めました。
οὐ γὰρ ἂν ἐνταῦθʼ ἔληγεν οὐδʼ ᾔτει ταῦθʼ ἅπερ νυνί.
なぜなら、そうでなければ彼はここで活動を止めなかったでしょうし、現在要求しているようなことを要求しなかったでしょうから。
ὑμεῖς δʼ εἰ μὲν ἴσα ἀντʼ ἴσων ἀποδώσειν μέλλετε, οὐ νεμεσῶμεν, ἀλλʼ ἔστω ταυτὸν ἐκείνῳ τὸ δοκοῦν καὶ ὑμῖν δίκαιον·
しかし、もし皆さんが同等のものに対して同等のものを返す（恩に報いる）つもりであるなら、私たちはそれを非難しません。 彼にとって正当と思われることが、皆さんにとっても同様に正しいことでありますように。
εἰ δʼ ἡ χάρις δουλεύειν ἐστὶν, οὐδέτερόν μοι δοκῶ γιγνώσκειν, οὔθʼ ὁποῖον τοιοῦτον ἐκεῖνος ὑμᾶς εὖ πεποίηκεν οὔθʼ ὅ τι τοσοῦτον μέμψασθε ὑμῖν αὐτοῖς, ὥστε τοσαύτην ἐθελοντὰς δοῦναι δίκην.
しかし、もしその「恩恵」が奴隷となることであるなら、私にはどちらも理解できないように思われます。 彼がそのようなどのような恩恵を皆さんに施したのかも、皆さんが自分自身に対して何をそれほど不満に思い、これほど大きな罰を自発的に受けるというのかも。
σκέψασθε δʼ εὐθὺς ἀπʼ αὐτοῦ τούτου τὸ διάφορον τῆς πρεσβείας ἑκατέρας.
しかし、まさにこのことから直ちに、双方の使節団の違いを検討してください。
Φίλιππος μὲν γὰρ ἀπέσταλκεν, αὑτῷ βοηθεῖν ἀξιῶν ὑμᾶς, ἡμεῖς δʼ ἥκομεν αὐτοὶ βοηθεῖν ὑμῖν ἐθέλοντες, ἐὰν δέχησθε.
フィリッポスは、自分を助けるよう要求して派遣したのに対し、私たちは、皆さんが受け入れてくれるなら、自ら進んで皆さんを助けるために来たのです。
ὅτι δʼ οὐδὲν καινὸν οὐδʼ ἔξω τῶν εἰωθότων πράττομεν, ἕν τι τῶν πᾶσι γνωρίμων ἀναμνήσθητε.
私たちが何も新しいことや慣習から外れたことをしていないことを示すために、誰もが知っていることの一つを思い出してください。
ὅτε γὰρ πρῶτον ἀπηλλάγητε Λακεδαιμονίων μετὰ τὴν πολλὴν ἐκείνην φιλίαν καὶ συνήθειαν, ἣν οὐχ ὑμεῖς ἐλύσατε, ἀλλʼ ἐκεῖνοι, §478ταυτὸν Φιλίππῳ διανοηθέντες περὶ ὑμῶν, τότε τῶν πάντων Ἑλλήνων οὐδεὶς, οὔθʼ ὅσοι τὴν Εὐρώπην οἰκοῦσι λέγω οὔθʼ ὅσοι τὴν Ἀσίαν, μεθʼ ὑμῶν ἐγένοντο πλὴν ἡμῶν τουτωνί·
かつて皆さんが、あの多大な友好と親交の後に、ラケダイモン人と初めて袂を分かった時（それは皆さんが破ったのではなく、彼らが破ったのですが）、彼らがフィリッポスと同じように皆さんについて考えていた時、当時、すべてのギリシア人のうち、ヨーロッパに住む者であれアジアに住む者であれ、ここにいる私たちのほかに誰も皆さんの側につきませんでした。
τοσοῦτον εἰς τὸ πρόσω προβέβηκε τὸ νῦν παρόν.
現在の状況は、それよりもさらに進んでいます。
τότε μὲν γὰρ ὑμῶν ἐλθόντων ὡς ἡμᾶς ὑπηκούσαμεν, νυνὶ δʼ ἥκομεν αὐτεπάγγελτοι, τὴν τῶν παρʼ ὑμῶν συμβούλων τάξιν εἰληφότες, εἰ δὲ βούλεσθε, προειληφότες.
当時は、皆さんが私たちのところへ来られたので私たちはそれに応じましたが、今回は、私たちは自発的にやって来て、皆さん側の助言者の役割を引き受けており、望むなら、すでにそれを先取りしています。
τοσοῦτον γὰρ ἡμῖν εἶναι δοκεῖ τὸ περιὸν τῶν φόβων ἁπάσῃ τῇ Ἑλλάδι ὥστε ἀγαπητὸν ποιούμεθα, εἰ καὶ προσδεηθείς τις οἷός τε ἔσται πεῖσαι τοὺς ὑπολοίπους ἐθελῆσαι σωθῆναι.
ギリシア全体を包む恐怖の余波は非常に大きいと私たちに思われるので、たとえ求められて、誰かが残りの人々を説得して自ら救われたいと思わせることができたなら、私たちはそれだけで満足とするのです。
καὶ ταῦτʼ οὐ νῦν πρῶτον γιγνώσκομεν, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν τοῦ βαρβάρου τὸ πάλαι στρατείαν ἅπαντας ὅσους οἷοί τʼ ἦμεν ἐπηγείραμεν, καὶ οὐκ ᾐσχυνόμεθα ὑπὲρ τῶν κοινῇ συμφερόντων δεόμενοι.
そして、このことを私たちは今初めて理解したのではなく、かつての蛮族の遠征の際にも、私たちが奮起させうる限りのすべての人々を奮起させましたし、共通の利益のために懇願することを恥とはしませんでした。
πρὸς μὲν οὖν τοὺς ταὐτὰ γιγνώσκοντας ἡμῖν βραχὺς ἀρκεῖ λόγος καὶ τοσοῦτος ἴσως, ὅτι τοὺς ἱππέας καὶ τοὺς ὁπλίτας κατελείπομεν·
したがって、私たちと同じ考えを持つ人々に対しては、短い言葉で、おそらくこれだけで十分です。 すなわち、私たちが騎兵と重装歩兵を残してきた（すでに派遣準備ができている）ということ。
πρὸς δὲ τοὺς οὔπω τοῦ μέλλοντος οὐδὲν ἐνθυμουμένους, ἀλλʼ ἔτι τῆς ἀπάτης καὶ τῶν ἐλπίδων ὄντας, ἓν μὲν ἐκεῖνο λέγω, ὅτι καὶ τοὺς λόγους αὐτοὺς βλάβος ἡγοῦμαι τοῖς πράγμασιν, εἰ μή τις αὐτοὺς ὡς εἰς ἐλάχιστον καταστήσει·
しかし、未来のことについてまだ何も考慮せず、いまだ欺瞞と希望の中にいる人々に対しては、まず一つのこと、すなわち、言葉そのものが、それを最小限に抑えなければ、事態にとって害悪になると私は考えます。
ἔπειθʼ ὅσα καιρὸς ἤδη δίειμι.
次に、まさに時宜に適ったことを語りましょう。
εἰ μὲν ἐν ὑμῖν πρώτοις ὁ Φίλιππος ἐκρίνετο, τῶν μὲν ἄλλων Ἑλλήνων εὐτύχημʼ ἂν ἦν·
もしフィリッポスが、他の何よりもまず皆さんの間でその真価を試されていたなら、他のギリシア人にとってそれは幸運だったでしょう。
τοῦτο δʼ ὑμῖν ἴσως εἶχε κίνδυνον, οὐχὶ προειδόσιν οὐδʼ ἑορακόσιν ἔξω τὸν τρόπον αὐτοῦ.
しかし、事前に彼の国外でのやり方を知ることも、見たこともなかった皆さんにとっては、これはおそらく危険をはらんでいたでしょう。
νῦν δὲ τὰ τῶν ἄλλων πταίσματα ὑμῖν ἐν εὐτυχίας γενέσθω μέρει, καὶ τοὺς λόγους τοὺς παρʼ ἀμφοτέρων ἀνελόντες τοῖς ἔργοις τοῖς ἐκείνου πιστεύσατε.
しかし今や、他国の失敗を皆さん自身の幸運の一部としなさい。 そして、双方の言葉を退けて、彼のこれまでの行動を信じなさい。
ὡς μὴ ὤφελε μὲν τοιαῦτα ὑπάρχειν τοῖς Ἕλλησιν ἀπʼ ἀλλήλων παραδείγματα, ἀλλὰ πάντας ἐν ἡσυχίᾳ μετʼ εὐδαιμονίας τὰς πόλεις οἰκεῖν.
ギリシア人同士がそのような例をお互いに示す必要がなければよかったのですが、すべての人が安寧と幸福のうちにその都市に住んでいればよかったのですが。
τὸ δὲ μηδʼ ἐξ ὧν ἑοράκαμεν ἀξιοῦν πεπαιδεῦσθαι πᾶσα ἂν εἴη συμφορά.
しかし、私たちが目撃したことからすら教訓を得ることを良しとしないなら、それは完全な災厄でしょう。
ἦν ὅτʼ ἦσαν Ὀλύνθιοι.
かつてオリュントス人が存在した時代がありました。
τούτοις πῶς ἐχρῆτο Φίλιππος;
フィリッポスは彼らをどう扱いましたか。
ἐγὼ μὲν οἶμαι φιλανθρωπότερον ἢ ʼκείνοις ἦν δεομένοις.
私は、彼らが求めていた以上に寛大に接した（と彼らは思った）のだと思います。
καὶ πάντα μὲν τίς ἂν εἴποι;
すべてを誰が語り尽くせるでしょう。
ἀλλʼ εἶχον μὲν τὸν Ἀνθεμοῦντα τῆς ἐκείνου χώρας, οὗ μηδʼ ἐπιβῆναι πρόσθεν αὐτοῖς ἦν.
しかし、彼らは彼の領土のうちアンテムスを領有していましたが、以前はそこに足を踏み入れることすら彼らには許されていなかったのです。
οὕτω δὲ πλείω
そして、このようにしてさらに多くの...