§469μήτε κινδυνεύειν καὶ ἀμφοτέρους τιμωρήσασθαι καὶ μηδετέροις προσκροῦσαι παραινῶν.
あるいは、危険を冒すこともなく、双方を懲らしめ、どちらの側とも衝突しないように勧告している者なのか。
καὶ μὴν ἐξιοῦσι μὲν ὑμῖν οὐκ εὔδηλον ὡς πιστὰ τὰ παρὰ τῶν συμπολεμησάντων ἀπαντήσειεν, οὖσι δʼ οἴκοι, χωρὶς ἧς ὑμῖν αὐτοῖς παρέξετʼ ἀσφαλείας, δῆλόν ἐστι σαφῶς ὅτι κἀκεῖνοι χάριν ἕξουσιν ἀμφότεροι.
さらに、あなたがたが出征する場合には、共に戦う者たちから信頼に足る対応が得られるかどうかは明らかではないが、家に留まっているなら、あなたがた自身に提供する安全は別としても、彼ら双方が感謝することは明らかに明白である。
οὐ γὰρ ὧν οὐ συναγωνιζομένων μὲν ὑμῶν ἔτυχον ἑκάτεροι μέμψιν ποιήσονται, τοῦτο μὲν γὰρ ἴσασι τῶν ἀδυνάτων ὂν, ἀλλʼ ὧν οὐχὶ κακῶς ποιούντων αὐτοὺς ἐπειράθησαν, χάριν ἕξουσιν ἀμφότεροι δικαίως·
なぜなら、あなたがたが共に戦わなかったことについて、彼ら各々が非難することはないだろう。 というのも、彼らはこれが不可能なことの一つであることを知っているからである。 むしろ、あなたがたが彼らに害を及ぼそうとしなかったことに対して、双方が当然にも感謝するだろう。
τοῖς γὰρ μηδετέρους λυπεῖν ἐγνωκόσι τοῦτʼ ἴσασι καταλειπόμενον μόνον.
なぜなら、どちらをも害さないと決意している人々にとって、これだけが唯一残されている道であると彼らは知っているからである。
πῶς οὖν οὐκ ἄμεινον ἀμφοτέρους ἐπιτρίβοντας καταθέσθαι χάριν ἀμφοτέροις, ἢ τοῖς ἑτέροις προσθεμένους, μηδετέρους οἰκειώσασθαι, ἀλλὰ τοῖς μὲν πρότερον, τοῖς δʼ ὕστερον ἐχθροῖς χρήσασθαι;
それゆえ、双方が消耗し合っている間に、双方に対して恩を売る方が、一方に加担して、どちらとも親密になれず、むしろ一方を先に、他方を後に敵に回すことになるよりも、はるかに優れているのではないか。
ὅτι γὰρ ταῦτʼ εἰκότως ὑφορῶμαι ἔδειξαν ἀρτίως περὶ μὲν τῶν Λακεδαιμονίων οἱ τοῖς Θηβαίοις συναγορεύοντες, περὶ δὲ τῶν Θηβαίων οἱ τοῖς Λακεδαιμονίοις.
私がこれらを当然のこととして疑念を抱いていることは、先ほど、テーバイ人を擁護する者たちがラケダイモン人について示し、ラケダイモン人を擁護する者たちがテーバイ人について示した通りである。
δῆλον δὲ καὶ χωρὶς τῶν παρὰ τούτων λόγων ὅτι πάντα τὸν ἔμπροσθεν χρόνον συμπνέοντες καὶ κοινωνοῦντες ἑκάστων, ὡς οὐδεὶς δῆμος εἷς τῶν αὐτὸς αὑτοῦ μετέχει πραγμάτων, εἶτα μῦν ἐπʼ ἀλλήλους σὺν τοσαύτῃ σπουδῇ καὶ ῥώμῃ παρόντες, καὶ φίλους ὑμᾶς οὓς τότʼ ἠδίκουν ἀξιοῦντες ἔχειν, οὐδὲν περὶ ὑμῶν ἁπλοῦν οὐδὲ δίκαιον φρονήσουσιν ὕστερον, ἄλλως τε καὶ χρείᾳ νῦν, οὐκ εὐνοίᾳ παραλαβόντες.
そして、彼らの主張を抜きにしても、これまでの全期間を通じて、彼らが各事において、自己の事柄を共有するいかなる単一の民衆も及ばないほどに互いに協力し提携していたにもかかわらず、今やこれほどの大童と兵力をもって互いに対して進軍しており、また、かつて自分たちが不義を働いたあなたがたを友とすることを要求している、その彼らが、後になってあなたがたに対して誠実で公正な考えを持つことなど決してないということは明らかである。 とりわけ、今や好意ではなく必要によって彼らがあなたがたを味方に引き入れようとしているのだから。
ἀλλὰ μὴν ὅπου γε νῦν ἡμᾶς ἐφέδρους εἰδότες, ὅμως πάρεισιν ἐπʼ ἀλλήλους, πῶς οὐχ ὅταν τοὺς ἑτέρους ἐξέλωμεν, ἐφʼ ἡμᾶς χρὴ νομίζειν τρέψεσθαι τοὺς περιγενομένους, ἐκεῖνό γʼ εἰδότας ὡς, ἂν ἡμᾶς κρατήσωσιν, οὐδεὶς αὑτοῖς λοιπὸς ἐναντίος ἔσται;
さらに、今や彼らが私たちを「控えの力」と知りながらも、それでもなお互いに対して進軍しているというのに、私たちが一方を滅ぼしたとき、生き残った者が私たちの方へと矛先を向けると考えるべきではないだろうか。 もし彼らが私たちを制圧したなら、自分たちに対抗する者はほかに誰も残らないということを、彼らは知っているのだから。
ἀλλʼ ὦ τᾶν τῇ γε ἄλλῃ δίκαιον παρακινδυνεῦσαι, κἂν εἰς τοσαύτην ἀγνωμοσύνην ἐμπεσεῖν δέῃ.
「しかし、わが友よ、他の点においては、たとえそのような不義理に遭遇することがあっても、危険を冒すことは正当である。
δεινὸν γὰρ Λακεδαιμονίους περιιδεῖν ἢ Θηβαίους τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα ἀγαθὰ εἰργασμένους ἀνθρώπους τὴν πόλιν.
なぜなら、国家に対してこれほど多くの、このような善行を施した人々であるラケダイモン人やテーバイ人を見殺しにすることは恐ろしいことだからだ」と。
οἶμαι μὲν ὑπὸ τοῦ πλήθους ἑκατέρων τῶν εὐεργεσιῶν οὐκ ἔχειν νῦν διακρῖναι πότεροι πλείους καὶ μείζους εἰσενηνόχασιν ἡμῖν, τοῦτο μὲν ἡνίκα ἐνθυμηθῶ ὡς ἄρα οἰκείως καὶ προθύμως
私は、双方の施した「恩恵」があまりにも多いために、どちらがより多く、より大きなものを私たちにもたらしたかを、今は判断することができないと思う。
§470ἐνέβαλον ἀμφότεροι καθʼ ἕκαστον ἔτος δεῦρο, τριάκοντα ἑξῆς ὀλίγου δεῖν ἔτεσι, τοῦτο δὲ ὡς ἡδέως καὶ ῥᾳδίως Δεκέλειαν ἐπετείχισαν ἡμῖν καὶ εἰς Σικελίαν ἀπήντησαν καὶ πανταχοῦ πρὶν κληθῆναι παρῆσαν.
一方は、彼ら双方がどれほど親密に、また熱心に、ほぼ30年連続して毎年ここに侵入してきたかを思い出すときであり、他方は、彼らがどれほど嬉々として、また容易にデケレイアに私たちに対する砦を築き、シケリアへと立ち向かい、招かれる前にあらゆる場所に現れたかを思い出すときである。
περὶ μὲν γὰρ τοῦ Πλαταιέων ὀλέθρου παραχωρήσειν ἀλλήλοις ἀμφοτέρους οἴομαι.
なぜなら、プラタイア人の破滅については、双方がお互いに譲り合うだろうと思うからだ。
νὴ Δίʼ ἀλλὰ οὐ κακῶς ἠγωνίσαντο ἐπὶ Δηλίῳ Θηβαῖοι.
「ゼウスにかけて、しかしテーバイ人はデリオンで悪くない戦いをした。
τί δʼ ἐπʼ Ἀμφιπόλει χεῖρον Λακεδαιμονίους ἐρεῖ τις;
」「では、アムフィポリスにおいてラケダイモン人が劣っていたと誰が言えようか。
τὰς μὲν γὰρ ἄλλας εὐεργεσίας οὐχ οἷός τέ εἰμι ὑπὸ τοῦ πλήθους ἀκριβῶς καταλέξαι.
」なぜなら、他の「善行」については、あまりの多さに正確に列挙することが私にはできないからである。
τοιαῦτʼ ἐστὶ τούτων τὰ ἀμοιβαῖα, οἷς κέχρηνται πρὸς τὴν πόλιν.
これが、彼らがこの国家に対して行ってきた相互の恩義なのである。
ἀλλὰ καὶ τῷ βασιλεῖ προσέθεντο Θηβαῖοι τὸ παλαιόν.
「しかし、テーバイ人は昔、王に味方した。
Λακεδαιμόνιοι δέ γʼ ὕστερον, ὄντων τῶν τροπαίων ἃ σὺν ἡμῖν ἀνέστησαν.
」「だが、ラケダイモン人はその後、私たちと共に打ち立てた戦勝記念碑が存在していたにもかかわらず、そうしたのだ。
ἆρʼ οὐκ εἰκότως ἀπορῶ πότεροι μειζόνων ἀγαθῶν αἴτιοι τῇ πόλει γεγόνασι;
」これでも、どちらがより大きな善をこの国家にもたらしたかについて、私が迷うのは当然ではないだろうか。
νὴ Δία.
「ゼウスにかけて。
ψῆφον γὰρ ἤνεγκαν Λακεδαιμόνιοι περισῶσαι τὴν πόλιν ἡμῶν·
ラケダイモン人は我が都市を救うために票を投じたのだ。
ἔστι ταῦτα.
」その通りである。
οὐκοῦν καὶ Θηβαῖοι καλούντων αὐτοὺς Λακεδαιμονίων οὐχ ὑπήκουσαν·
「それでは、テーバイ人もラケダイモン人が彼らを召喚したときに従わなかった。
ἔστι καὶ ταῦτα.
」これもその通りである。
πότερον οὖν δεῖ Λακεδαιμονίοις μὲν χάριν ἡμᾶς ἔχειν, ἐπειδήπερ οὐκ ἀνεῖλον τὴν πόλιν τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ Πλαταιὰς, Θηβαίοις δʼ, ἐπειδήπερ ἀπεῖπον ἐμβάλλοντες·
それでは、私たちはラケダイモン人に対して、彼らがプラタイアと同じ方法で都市を滅ぼさなかったという理由で感謝し、テーバイ人に対しては、彼らが侵入することを拒否したという理由で感謝すべきなのだろうか。
ἢ Λακεδαιμονίοις μὲν ἀνθʼ ὧν εἰς τοῦτʼ ἤγαγον ἡμᾶς ὥστʼ ἐπʼ αὐτοῖς γενέσθαι χαλεπαίνειν, Θηβαίοις δʼ, ἐπειδήπερ ἁπασῶν τῶν ἔμπροσθεν ἐμβολῶν αὐτοῖς ἐκοινώνουν, ἐγκαλεῖν πολὺ μᾶλλον, ἢ ʼκείνοις μὲν ὑπὲρ τοῦ σῶσαι, τούτοις δὲ ὑπὲρ τοῦ μὴ συνεμβαλεῖν ποθʼ ἅπαξ ὀφείλειν χάριν ἡγεῖσθαι;
それとも、ラケダイモン人に対しては、彼らが私たちを自らの支配下に置くほどの状態に追い込んだことに対して怒りを抱き、テーバイ人に対しては、それ以前のすべての侵入において彼らと行動を共にしていたという理由で、はるかに強く非難すべきなのだろうか。 あるいは、前者には救ってくれたことに対して、後者には一緒に一度も侵入しなかったことに対して、感謝の義務を負っていると考えるべきだろうか。
καὶ μὴν οὔτε Θηβαίοις μᾶλλον δεῖ πικρῶς ἔχειν τὴν περὶ τῆς ἀναιρέσεως ἐνεγκοῦσιν ἢ Λακεδαιμονίοις τὸ ἔχειν ἐκείνοις ὅ τι ἂν βούλωνται ψηφίσασθαι περὶ ἡμῶν παραδοῦσιν, οὔτʼ αὖ Λακεδαιμονίοις τοῖς ἐπὶ τὸν Πειραιᾶ στρατευσαμένοις μᾶλλον ἔχειν ὀργὴν ἢ Θηβαίοις ἀντὶ τῆς αἰτίας διʼ ἣν ἀπελείφθησαν.
さらに、破滅の決議を持ち出したテーバイ人に対して、私たちについて望む通りの決議を行う権限を彼らに委ねたラケダイモン人に対するよりも、より厳しく憤るべきではないし、また逆に、ペイライエウスに遠征したラケダイモン人に対して、彼らが参加しなかった理由の代わりに、テーバイ人に対してより多くの怒りを抱くべきでもない。
ἣν ἄν τις ἀκριβῶς ἡμᾶς ἐᾷ σκοπεῖν, τῷ μὴ νικῆσαι τὴν ψῆφον αὐτῶν οὖσαν εὑρήσομεν.
もし誰かが私たちにその理由を正確に検討させるなら、彼らの票が勝利しなかったためであることを私たちは見出すだろう。
ἀλλὰ τί ταῦτα ἀκριβολογοῦμαι;
しかし、なぜ私はこれらのことを細かく論じているのだろうか。
εἰ γὰρ τὰ μάλιστά τις εὐεργεσίας βούλεται ταῦτα νομίζειν, οὐ διαφέρομαι·
なぜなら、もし誰かがこれらを最大の恩恵とみなしたいと望むなら、私は異議を唱えないからである。
ἀλλὰ πῶς ἔγνωκα φράσω πρὸς ὑμᾶς.
しかし、私がどのように考えているかを、あなたがたに語ろう。
εἰ μὲν εἴ τι χρηστὸν
もし何か有益なことが...