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아일리우스 아리스티데스 · 레우크트라 연설 5 §469-470

중립을 통한 양측의 감사와 두 강국의 과거 적대

6개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

연설자는 아테네가 중립을 지킴으로써 양측 모두로부터 감사를 받게 될 것이라고 주장하며, 과거의 적대적 행위들을 언급하며 테베와 라케다이몬의 이른바 "은혜"를 반어법적으로 비판한다.

§469μήτε κινδυνεύειν καὶ ἀμφοτέρους τιμωρήσασθαι καὶ μηδετέροις προσκροῦσαι παραινῶν.
아니면 위험을 감수하지도 않고, 양측 모두를 징벌하며, 어느 쪽과도 충돌하지 말라고 권고하는 자입니까?
καὶ μὴν ἐξιοῦσι μὲν ὑμῖν οὐκ εὔδηλον ὡς πιστὰ τὰ παρὰ τῶν συμπολεμησάντων ἀπαντήσειεν, οὖσι δʼ οἴκοι, χωρὶς ἧς ὑμῖν αὐτοῖς παρέξετʼ ἀσφαλείας, δῆλόν ἐστι σαφῶς ὅτι κἀκεῖνοι χάριν ἕξουσιν ἀμφότεροι.
게다가 여러분이 출정할 경우, 함께 싸우는 이들이 신뢰할 만하게 응해 올지 명백하지 않지만, 집에 머물러 있다면, 여러분 자신에게 제공할 안전은 별개로 하더라도, 저들 양측 모두가 감사할 것임은 명백히 분명합니다.
οὐ γὰρ ὧν οὐ συναγωνιζομένων μὲν ὑμῶν ἔτυχον ἑκάτεροι μέμψιν ποιήσονται, τοῦτο μὲν γὰρ ἴσασι τῶν ἀδυνάτων ὂν, ἀλλʼ ὧν οὐχὶ κακῶς ποιούντων αὐτοὺς ἐπειράθησαν, χάριν ἕξουσιν ἀμφότεροι δικαίως·
왜냐하면 여러분이 함께 싸워주지 않은 것에 대해 양측이 비난을 하지는 않을 것이기 때문이니, 그들은 이것이 불가능한 일임을 알고 있기 때문입니다. 오히려 자신들을 해치려 하지 않은 것에 대해 양측 모두 마땅히 감사할 것입니다.
τοῖς γὰρ μηδετέρους λυπεῖν ἐγνωκόσι τοῦτʼ ἴσασι καταλειπόμενον μόνον.
왜냐하면 어느 쪽도 괴롭히지 않기로 결심한 이들에게는 이것만이 남겨진 유일한 길임을 그들도 알고 있기 때문입니다.
πῶς οὖν οὐκ ἄμεινον ἀμφοτέρους ἐπιτρίβοντας καταθέσθαι χάριν ἀμφοτέροις, ἢ τοῖς ἑτέροις προσθεμένους, μηδετέρους οἰκειώσασθαι, ἀλλὰ τοῖς μὲν πρότερον, τοῖς δʼ ὕστερον ἐχθροῖς χρήσασθαι;
그렇다면 양측이 서로를 소모시키는 동안 양측 모두에게 은혜를 베풀어 두는 것이, 한쪽 편을 들어 결국 어느 쪽과도 친해지지 못하고, 도리어 한쪽은 먼저, 다른 쪽은 나중에 원수로 삼는 것보다 어찌 더 낫지 않겠습니까?
ὅτι γὰρ ταῦτʼ εἰκότως ὑφορῶμαι ἔδειξαν ἀρτίως περὶ μὲν τῶν Λακεδαιμονίων οἱ τοῖς Θηβαίοις συναγορεύοντες, περὶ δὲ τῶν Θηβαίων οἱ τοῖς Λακεδαιμονίοις.
내가 이 일들을 당연하게 의심하고 있다는 것은, 방금 전 테베인들을 옹호하는 자들이 라케다이몬인들에 대해 보여준 바와 같고, 라케다이몬인들을 옹호하는 자들이 테베인들에 대해 보여준 바와 같습니다.
δῆλον δὲ καὶ χωρὶς τῶν παρὰ τούτων λόγων ὅτι πάντα τὸν ἔμπροσθεν χρόνον συμπνέοντες καὶ κοινωνοῦντες ἑκάστων, ὡς οὐδεὶς δῆμος εἷς τῶν αὐτὸς αὑτοῦ μετέχει πραγμάτων, εἶτα μῦν ἐπʼ ἀλλήλους σὺν τοσαύτῃ σπουδῇ καὶ ῥώμῃ παρόντες, καὶ φίλους ὑμᾶς οὓς τότʼ ἠδίκουν ἀξιοῦντες ἔχειν, οὐδὲν περὶ ὑμῶν ἁπλοῦν οὐδὲ δίκαιον φρονήσουσιν ὕστερον, ἄλλως τε καὶ χρείᾳ νῦν, οὐκ εὐνοίᾳ παραλαβόντες.
그리고 이들의 주장을 제쳐놓고서라도, 이전의 모든 시간 동안 그들이 각자의 일들을 공유하는 그 어떤 단일한 민중도 미치지 못할 만큼 서로 연합하고 동참했으면서도, 이제는 그토록 급박함과 군사력을 가지고 서로를 향해 진군해 와서는, 당시에 자신들이 불의를 저질렀던 여러분을 친구로 삼겠다고 요구하고 있으니, 그들이 나중에 여러분에 대해 그 어떤 성실하고도 정의로운 생각을 품지 않을 것임은 명백합니다. 더구나 지금 호의가 아니라 필요에 의해 여러분을 자신들의 편으로 끌어들이려 하고 있기 때문입니다.
ἀλλὰ μὴν ὅπου γε νῦν ἡμᾶς ἐφέδρους εἰδότες, ὅμως πάρεισιν ἐπʼ ἀλλήλους, πῶς οὐχ ὅταν τοὺς ἑτέρους ἐξέλωμεν, ἐφʼ ἡμᾶς χρὴ νομίζειν τρέψεσθαι τοὺς περιγενομένους, ἐκεῖνό γʼ εἰδότας ὡς, ἂν ἡμᾶς κρατήσωσιν, οὐδεὶς αὑτοῖς λοιπὸς ἐναντίος ἔσται;
게다가 그들이 우리를 예비 세력으로 알고 있으면서도 여전히 서로를 향해 진군하고 있는데, 우리가 한쪽을 멸망시켰을 때 살아남은 자들이 우리를 향해 돌아설 것이라고 생각하지 않을 수 있겠습니까? 만일 그들이 우리를 제압한다면 자신들에게 대항할 이가 더 이상 남지 않으리라는 것을 그들은 알고 있기 때문입니다.
ἀλλʼ ὦ τᾶν τῇ γε ἄλλῃ δίκαιον παρακινδυνεῦσαι, κἂν εἰς τοσαύτην ἀγνωμοσύνην ἐμπεσεῖν δέῃ.
"하지만 나의 친구여, 다른 면에서는 설령 그토록 배은망덕한 상황에 빠지게 될지라도 위험을 감수하는 것이 정당합니다.
δεινὸν γὰρ Λακεδαιμονίους περιιδεῖν ἢ Θηβαίους τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα ἀγαθὰ εἰργασμένους ἀνθρώπους τὴν πόλιν. οἶμαι μὲν ὑπὸ τοῦ πλήθους ἑκατέρων τῶν εὐεργεσιῶν οὐκ ἔχειν νῦν διακρῖναι πότεροι πλείους καὶ μείζους εἰσενηνόχασιν ἡμῖν, τοῦτο μὲν ἡνίκα ἐνθυμηθῶ ὡς ἄρα οἰκείως καὶ προθύμως
우리 도시에 이토록 많고도 그러한 선행을 베푼 사람들인 라케다이몬인들이나 테베인들을 방치하는 것은 끔찍한 일이기 때문입니다." 나는 양측의 은혜가 너무나 많기 때문에, 어느 쪽이 우리에게 더 많고 큰 은혜를 베풀었는지 지금으로서는 판가름할 수 없다고 생각합니다.
§470ἐνέβαλον ἀμφότεροι καθʼ ἕκαστον ἔτος δεῦρο, τριάκοντα ἑξῆς ὀλίγου δεῖν ἔτεσι, τοῦτο δὲ ὡς ἡδέως καὶ ῥᾳδίως Δεκέλειαν ἐπετείχισαν ἡμῖν καὶ εἰς Σικελίαν ἀπήντησαν καὶ πανταχοῦ πρὶν κληθῆναι παρῆσαν.
한편으로는 그들 양측 모두가 얼마나 친밀하고도 열심히 거의 30년 연속으로 매년 이곳으로 쳐들어왔는가를 생각할 때이며, 다른 한편으로는 그들이 얼마나 즐겁고도 쉽게 데켈레이아에 우리를 겨냥한 요새를 구축하고, 시켈리아로 맞서러 갔으며, 부르기도 전에 도처에 나타났는가를 생각할 때입니다.
περὶ μὲν γὰρ τοῦ Πλαταιέων ὀλέθρου παραχωρήσειν ἀλλήλοις ἀμφοτέρους οἴομαι.
왜냐하면 플라타이아이인들의 파멸에 대해서는 양측이 서로 양보할 것이라 생각하기 때문입니다.
νὴ Δίʼ ἀλλὰ οὐ κακῶς ἠγωνίσαντο ἐπὶ Δηλίῳ Θηβαῖοι. τί δʼ ἐπʼ Ἀμφιπόλει χεῖρον Λακεδαιμονίους ἐρεῖ τις; τὰς μὲν γὰρ ἄλλας εὐεργεσίας οὐχ οἷός τέ εἰμι ὑπὸ τοῦ πλήθους ἀκριβῶς καταλέξαι.
"제우스를 걸고, 하지만 테베인들은 델리온에서 못지않게 싸웠습니다." "그렇다면 암피폴리스에서 라케다이몬인들이 더 못했다고 누가 말하겠습니까?" 다른 "은혜"들에 대해서는 그 수가 너무 많아 내가 정확히 열거할 수 없기 때문입니다.
τοιαῦτʼ ἐστὶ τούτων τὰ ἀμοιβαῖα, οἷς κέχρηνται πρὸς τὴν πόλιν.
이것이 그들이 우리 도시에 행해 온 상호간의 은혜입니다.
ἀλλὰ καὶ τῷ βασιλεῖ προσέθεντο Θηβαῖοι τὸ παλαιόν. Λακεδαιμόνιοι δέ γʼ ὕστερον, ὄντων τῶν τροπαίων ἃ σὺν ἡμῖν ἀνέστησαν. ἆρʼ οὐκ εἰκότως ἀπορῶ πότεροι μειζόνων ἀγαθῶν αἴτιοι τῇ πόλει γεγόνασι;
"하지만 테베인들은 옛날에 국왕에게 가담했습니다." "하지만 라케다이몬인들은 나중에, 우리와 함께 세운 전승 기념비들이 존재했음에도 그렇게 했습니다." 그러니 어느 쪽이 우리 도시에 더 큰 선을 가져다주었는지 내가 망설이는 것이 당연하지 않습니까?
νὴ Δία. ψῆφον γὰρ ἤνεγκαν Λακεδαιμόνιοι περισῶσαι τὴν πόλιν ἡμῶν· ἔστι ταῦτα.
"제우스를 걸고, 라케다이몬인들은 우리 도시를 보존하기 위해 표를 던졌습니다." 그렇습니다.
οὐκοῦν καὶ Θηβαῖοι καλούντων αὐτοὺς Λακεδαιμονίων οὐχ ὑπήκουσαν· ἔστι καὶ ταῦτα.
"그렇다면 테베인들도 라케다이몬인들이 그들을 불렀을 때 복종하지 않았습니다." 이것 역시 그렇습니다.
πότερον οὖν δεῖ Λακεδαιμονίοις μὲν χάριν ἡμᾶς ἔχειν, ἐπειδήπερ οὐκ ἀνεῖλον τὴν πόλιν τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ Πλαταιὰς, Θηβαίοις δʼ, ἐπειδήπερ ἀπεῖπον ἐμβάλλοντες·
그렇다면 우리는 라케다이몬인들이 플라타이아이와 같은 방식으로 도시를 멸망시키지 않았기 때문에 감사해야 하고, 테베인들에게는 그들이 침공하는 것을 거부했기 때문에 감사해야 합니까?
ἢ Λακεδαιμονίοις μὲν ἀνθʼ ὧν εἰς τοῦτʼ ἤγαγον ἡμᾶς ὥστʼ ἐπʼ αὐτοῖς γενέσθαι χαλεπαίνειν, Θηβαίοις δʼ, ἐπειδήπερ ἁπασῶν τῶν ἔμπροσθεν ἐμβολῶν αὐτοῖς ἐκοινώνουν, ἐγκαλεῖν πολὺ μᾶλλον, ἢ ʼκείνοις μὲν ὑπὲρ τοῦ σῶσαι, τούτοις δὲ ὑπὲρ τοῦ μὴ συνεμβαλεῖν ποθʼ ἅπαξ ὀφείλειν χάριν ἡγεῖσθαι;
아니면 라케다이몬인들에게는 우리를 그들의 처분에 따르도록 내몰았던 것에 대해 분노하고, 테베인들에게는 그 이전의 모든 침공을 그들과 공유했기 때문에 훨씬 더 비난해야 합니까? 혹은 저들에게는 구해준 것에 대해, 이들에게는 한 번도 공동 침공에 가담하지 않은 것에 대해 감사의 의무를 지고 있다고 생각해야 합니까?
καὶ μὴν οὔτε Θηβαίοις μᾶλλον δεῖ πικρῶς ἔχειν τὴν περὶ τῆς ἀναιρέσεως ἐνεγκοῦσιν ἢ Λακεδαιμονίοις τὸ ἔχειν ἐκείνοις ὅ τι ἂν βούλωνται ψηφίσασθαι περὶ ἡμῶν παραδοῦσιν, οὔτʼ αὖ Λακεδαιμονίοις τοῖς ἐπὶ τὸν Πειραιᾶ στρατευσαμένοις μᾶλλον ἔχειν ὀργὴν ἢ Θηβαίοις ἀντὶ τῆς αἰτίας διʼ ἣν ἀπελείφθησαν.
더구나 우리는 우리의 멸망에 관한 결의를 제안한 테베인들에게, 우리에 대해 원하는 대로 결의하도록 그들에게 권한을 넘겨준 라케다이몬인들보다 더 비통해해서는 안 되며, 마찬가지로 페이라리에우스로 출정한 라케다이몬인들에게, 테베인들이 빠진 이유를 대신하여 그들에게 더 많은 분노를 품어서도 안 됩니다.
ἣν ἄν τις ἀκριβῶς ἡμᾶς ἐᾷ σκοπεῖν, τῷ μὴ νικῆσαι τὴν ψῆφον αὐτῶν οὖσαν εὑρήσομεν.
만일 누군가가 우리로 하여금 이를 정확히 살피게 해 준다면, 그것은 그들의 표가 이기지 못했기 때문이었음을 우리는 발견하게 될 것입니다.
ἀλλὰ τί ταῦτα ἀκριβολογοῦμαι;
하지만 내가 왜 이런 일들을 세세히 따지고 있습니까?
εἰ γὰρ τὰ μάλιστά τις εὐεργεσίας βούλεται ταῦτα νομίζειν, οὐ διαφέρομαι·
만일 누군가가 이것들을 가장 큰 은혜로 간주하고자 한다면 나는 이견이 없습니다.
ἀλλὰ πῶς ἔγνωκα φράσω πρὸς ὑμᾶς.
하지만 내가 어떻게 생각하는지 여러분에게 말씀드리겠습니다.
εἰ μὲν εἴ τι χρηστὸν
만일 어떤 좋은 일이...

어휘·문법 주석

  1. 469μῦν — 사본에 전하는 `μῦν`(쥐)은 문맥상 명백히 부사 `νῦν`(이제, 지금)의 필사 오류이다. 이 문맥에서는 '이전에는 늘 협력했으나, 이제는 서로를 향해 진군하고 있다'는 대비(`πάντα τὸν ἔμπροσθεν χρόνον`과 `εἶτα νῦν`의 대비)를 이루므로, `νῦν`으로 수정하여 읽고 번역해야 한다.
  2. 469ὧν οὐ συναγωνιζομένων μὲν ὑμῶν ἔτυχον ἑκάτεροι — 관계대명사 `ὧν`은 속격으로 끌림(attraction)을 받았거나, 속격 독립구문 `ὑμῶν οὐ συναγωνιζομένων`(여러분들이 함께 싸우지 않은 것)을 포함하는 이중 속격 구조의 일부이다. 동사 `ἔτυχον`의 주어는 `ἑκάτεροι`(양측이 각각)이며, 아테네인들이 자신들과 공동 투쟁을 벌이지 않았던 사실을 뜻한다.
  3. 469τοῦτο μὲν ... τοῦτο δὲ — 본래 "한편으로는... 다른 한편으로는..."을 뜻하는 대조의 부사적 대격 구문이다. 앞 문장의 "양측의 은혜(`εὐεργεσιῶν`)가 너무 많아 판가름할 수 없다"는 진술을 받아, 매년 있었던 침공이나 데켈레이아 요새화 등 아테네에 해를 끼친 역사적 사실들을 '은혜'인 것처럼 반어법적으로 열거하고 있다.
  4. 470ἣν ἄν τις ἀκριβῶς ἡμᾶς ἐᾷ σκοπεῖν, τῷ μὴ νικῆσαι τὴν ψῆφον αὐτῶν οὖσαν εὑρήσομεν. — 관계대명사 `ἣν`은 앞의 `αἰτίας`(이유, 원인)를 선행사로 취한다. `τῷ μὴ νικῆσαι τὴν ψῆφον αὐτῶν`(그들의 표가 이기지 못했던 것 때문에)은 이유나 수단을 나타내는 관사 결합 부정사의 여격 구문이다. `οὖσαν`은 관계대명사와 성·수·격이 일치하는 보충 분사로 `εὑρήσομεν`과 함께 쓰여, '그 불참의 이유가 단지 그들의 표가 다수를 차지하지 못했기 때문임을 우리가 알게 될 것이다'라는 의미를 이룬다.

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아일리우스 아리스티데스, 레우크트라 연설 5 §469-470. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg037.humanitext-grc2:469-470

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