§464προστάτας τοὺς αὐτοὺς μὰ τοὺς θεοὺς ἔγωγε οὐκ ἐπινοῶ.
しかし、神々に誓って、同じ指導者（あるいは擁護者）を戴くことなど私には考えられません。
ἀλλὰ κἂν ἐξ ἴσου δέῃ τὴν συμμαχίαν ποιεῖσθαι, θαρρῶν ἂν εἴποιμι Θηβαίους μᾶλλον αἱρεῖσθαι, οὓς ὅτι κρείττους Λακεδαιμονίων αὐτοὶ λέγουσιν οὗτοι.
たとえ対等な条件で同盟を結ぶ必要があるとしても、私は確信を持って、むしろテバイ人を選ぶべきだと言いましょう。 他ならぬ彼ら自身が、テバイ人はラケダイモン人よりも優れていると言っているのですから。
τὸ δὲ τοῖς κεκρατημένοις καὶ τοῖς ἠτυχηκόσιν εἰς ἴσον ἐλθεῖν οὐδʼ ὑπερβολὴν αἰσχύνης ἀπολιπεῖν νομίζω.
敗者や不幸に見舞われた者たちと対等な立場に立つことは、恥の上塗りにしかならないと私は考えます。
πότε γὰρ πλεῖον, ὦ Ἀθηναῖοι, Λακεδαιμονίων ἕξομεν, εἰ νῦν ὅτʼ εἰς χρείαν ἡμῶν ἐληλύθασιν, ἐξ ἴσου γιγνόμενοι στέρξομεν;
アテナイの皆さん、ラケダイモン人が私たちを必要としてやって来た今この時に、私たちが対等になることで満足してしまうなら、いつ私たちは彼らに対して優位に立つことができるでしょうか。
εἰ δʼ ἐπωνυμίας σεμνότητα σκοποῦσιν, ἢ πρὸς δόξαν ὀνόματος τὰ τοιαῦτα κρίνουσιν, ἀρχηγέται Θηβαῖοι τούτων εἰσὶν οὓς θαυμάζουσι.
しかし、もし彼らが肩書の威厳を重んじたり、名の評判に基づいてこのような事柄を判断したりするなら、彼らが称賛するまさにそれらのものの先駆者はテバイ人なのです。
μὴ οὖν ὡς φαυλοτέρους ἀναινέσθων, ἐπεὶ ὅτι γε εὐπρέπεια ταῦτʼ ἐστὶ ῥημάτων καὶ οὐδὲν οἷον ἂν δόξειέ τις ἐγὼ δείξω ῥᾳδίως ἐπʼ αὐτοφώρῳ.
したがって、テバイ人をより劣った者として拒絶すべきではありません。 なぜなら、これが言葉の体裁にすぎず、誰かが思うようなものでは決してないということを、私は現場を押さえて容易に証明してみせるからです。
εἰ γὰρ ἠτυχήκασι Λακεδαιμόνιοι καὶ καταπεπτώκασι καὶ οὐδʼ ὁτιοῦν αὐτοῖς καταλείπεται, παραδόντες αὑτοὺς καὶ εἰσαγαγόντες ὑμᾶς εἰς τὴν πόλιν, ὥσπερ εἰς τὴν ἡμετέραν αὐτοί ποτʼ εἰσῆλθον, οὕτως εὑρισκέσθων τὴν σωτηρίαν·
もしラケダイモン人が不運に見舞われて没落し、何も残されていないというのであれば、かつて彼ら自身が私たちの都市に入ってきたように、自分たちを明け渡し、あなた方を彼らの都市に迎え入れることによって、そのようにして救済を得るべきです。
καὶ μὰ τὸν Δίʼ οὐ πολλοί με φθάσουσιν, ἀλλὰ πρῶτος ἀναστὰς κελεύσω τοῖς Θηβαίοις ἀνταίρειν, ἂν μὴ πείθωνται λόγῳ μηδʼ ἀπέχωνται τῶν ἀνδρῶν.
そしてゼウスに誓って、誰よりも先に私が真っ先に立ち上がり、もしテバイ人が説得に応じず、あの人々に手を出そうとするなら、彼らに抵抗するようにと命じるでしょう。
ἀλλʼ οὐ ποιήσουσιν οὐδέποτʼ, οἶμαι, ταῦτα Λακεδαιμόνιοι·
しかし、ラケダイモン人は決してそのようなことはしないでしょう。
πόθεν;
どうしてそんなことがあり得ましょうか。
ἐπεὶ καλῶ τοὺς πρέσβεις, καὶ θεωρεῖτε.
それでは、私が使節たちを呼びますので、ご覧なさい。
μικρὸν οὖν ὕστερον ὑμῖν ἐξέσται τούτου πεῖραν λαβεῖν·
したがって、少し後になれば、あなた方はこのことを試すことができるでしょう。
νῦν δʼ ἔτι μοι μικρὸν προσθεῖναι δότε.
しかし今は、私にもう少しだけ付け加えさせてください。
ὑπῆλθε γάρ με λέγοντα μεταξὺ τὸ τῆς παλαιᾶς βοηθείας, ἣν ἐν τοῖς ἐσχάτοις καιροῖς λαβόντες παρʼ ἡμῶν αἰτήσαντες αὐτοὶ τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ νῦν ἐλθόντες κατέπεμψαν, συνεστηκότος μὲν τοῦ πολέμου καὶ ἀκμάζοντος αὐτοῖς, ὄντες δʼ ἐν χρείᾳ συμμάχων, τοῖς δʼ ἄλλοις ἅπασι τοῖς παροῦσι χρώμενοι, καὶ οὐδʼ ἂν αὐτῶν αἰτουμένων συγχωρήσαντες ἀπελθεῖν ἐκείνων οὐδέσιν.
というのも、話している最中に、かつての援助のことが頭に浮かんだからです。 彼らは極限の危機に瀕していた際、今やって来て使節を派遣したのと同じやり方で自ら懇願し、私たちからその援助を受け取ったのでした。 当時は戦争が勃発して彼らにとって最高潮に達しており、同盟者を必要としていて、手に入る他のあらゆる手段を用いており、相手側の誰かが懇願したとしても、立ち去ることを決して許さなかったでしょう。
ἂν οὖν, ὦ Ἀθηναῖοι, καὶ νῦν ταυτὸν ποιήσωσι καὶ φῶσι μηκέτι χρῄζειν ὑμῶν.
アテナイの皆さん、もし彼らが今回も同じことをして、もうあなた方を必要としないと言うならばどうなるでしょうか。
ἤτοι νὴ Δίʼ ὑποπτεύσαντες ἢ καὶ ὁπωσοῦν δόξαν αὐτοῖς, οἱ δʼ ἄνδρες ὑβρισταὶ καὶ κρυψίνοι, ἦ που χαρίεντα πεπονθότες ἄπιμεν καὶ ὑπʼ ἐκείνων ὑβρισμένοι καὶ τούτους παρεορακότες, ἐχθροὺς δʼ ἀμφοτέρους ἔχοντες τὸ λοιπόν.
誓って、疑念を抱いたからであれ、あるいは何らかの理由でそう決定したからであれ、――しかもあの男たちは傲慢で腹黒いのですから――、私たちは彼らに踏みにじられ、テバイ人を無視した挙句、今後は双方を敵に回すという、実に『素晴らしい』仕打ちを受けて立ち去ることになるに違いありません。
§465ἐμοὶ δὲ καὶ τοῦτο θαυμαστὸν φαίνεται, εἴ τις τὸ μὲν Θηβαίους μόνους ἀντιπάλους ἡμῖν καταλειφθῆναι δέδιε, τὸ δὲ πρὸς ἀμφοτέρους ἡμῖν εἶναι τὸν λόγον οὐδενὸς ἄξιον κρίνει φόβου.
私にとって、テバイ人だけが私たちの対抗馬として残されることを恐れる一方で、私たちが双方と対峙しなければならなくなることについては、全く恐るるに足りないと判断する者がいるとすれば、それもまた驚くべきことに思われます。
νὴ Δίʼ ἀλλʼ ὄντων τῶν τροπαίων οὐκ ἄξιον καταπολεμῆσαι Λακεδαιμονίους.
『しかし誓って、あの記念碑があるのだから、ラケダイモン人を徹底的に打ち負かすのは正しくない』と言う人もいるでしょう。
ἡμεῖς δὲ αὐτοὺς τοὺς εἰσηγησαμένους ἡμῶν πολίτας, διʼ ὧν ταῦτα ἀνεστήσαμεν, οὐκ ἀφήκαμεν διὰ ταῦτα, ὅτʼ ἠδικηκότας ὕστερον εὕρομεν, ἀλλὰ τοῦτο μὲν Μιλτιάδην ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ τελευτήσαντα οὐκ ἐκρίναμεν παρʼ ἀξίαν ἀπολωλέναι, τοῦτο δὲ τὸν τῶν καλλίστων ἔργων σύμβουλον καὶ στρατηγὸν γενόμενον Θεμιστοκλέα φυγάδα ἐποιήσαμεν, ἀποκτεῖναι παρόντα λαβεῖν οὐ δυνηθέντες.
しかし私たちは、それらの記念碑を建てるきっかけとなった、かつてそのような事績を先導したわが市民たち自身を、後に彼らの不正が発覚したとき、そうした功績があるからといって無罪放免にはしませんでした。 むしろ、一方で私たちは牢獄で亡くなったミルティアデスが不当に命を落としたとは判断しませんでしたし、他方で、最も輝かしい偉業の助言者であり将軍であったテミストクレスを、生け捕りにして処刑することができなかったために、亡命者に処したのです。
πῶς οὖν οὐ δεινὸν αὐτοῖς μὲν ὑμῖν οὕτω κεχρημένους ὑμᾶς ὑπάρχειν διʼ ὧν ὁστισοῦν τὰς τότε πράξεις. κατωρθῶσθαι μᾶλλον ἂν ἢ διὰ Λακεδαιμονίων εἴποι, Λακεδαιμονίους δʼ ἀφεῖναι διʼ ἐκείνας καθελεῖν, εἰληφότας καιρόν;
それなら、誰であれ、当時の偉業はラケダイモン人のおかげというよりはむしろ彼らのおかげで成功したと言うであろうまさにその人々に対して、あなた方自身がこのように遇してきたというのに、ラケダイモン人に対しては、好機を得た今、かつての功績を理由に滅亡から免れさせるというのは、どうして恐るべきことではないと言えるでしょうか。
καὶ μὴν ὅτι καὶ τὸ σχῆμα βέλτιον τοῦ πρὸς αὐτοὺς πολέμου ἤπερ τοῦ ὑπὲρ αὐτῶν εἴσεσθε ῥᾳδίως.
さらに、彼らに対する戦争のほうが、彼らのための戦争よりもはるかに名分が優れていることも、容易に理解できるでしょう。
ἐν ἐκείνῳ μὲν γάρ ἐστι τὸ μετὰ τῶν ἀσθενεστέρων εἶναι δοκεῖν, ὅπερ εἶναι γενναῖον οὗτοί φασιν· ἐν τούτῳ δʼ ἀντὶ μὲν τούτου σὺν τοῖς ἠδικημένοις εἶναι, μεῖζον ὂν εἰς σεμνότητα·
なぜなら、前者の場合（彼らのために戦うこと）には、より弱い者の味方であるように見えるということがあり、あの人々はそれこそが気高いことだと言いますが、後者の場合（彼らと対峙すること）には、その代わりに、不義を被った者たちと共に戦うことがあり、それこそがより大きな尊厳をもたらすからです。
ὃ δὲ σφαλερὸν πρόσεστιν ἐκείνῳ, τοῦτʼ ἐκπεφευγέναι διὰ τὸ βελτίους τοὺς κοινωνοὺς ἔχειν.
また、前者に伴う危険については、より優れた同盟者を得ていることによって回避されています。
ὃ δʼ ἀσφαλείᾳ νικᾷ δόξῃ παρισούμενον, πῶς οὐ κάλλιον ὁστισοῦν ἂν κρίνοι σωφρονῶν;
安全性の面で勝り、かつ名誉の面でも劣らない選択肢を、分別のある人なら誰がより素晴らしいと判断しないでしょうか。
δείκνυμι μὲν δὴ ταῦτα·
私はこれらのことを指摘しておきます。
λέγειν δὲ καὶ κάλλιον καὶ δικαιότερον τὸ δόξαν ὑμῖν ἀνάγκη κἀμοὶ, καὶ μὴ λέγειν μόνον, ἀλλὰ καὶ συμπράττειν προθύμως.
しかし、ひとたびあなた方の決定が下されたなら、私にとっても、より美しく、より公正なことを語る必要があり、ただ語るだけでなく、熱意をもって共に実行する必要があるのです。