§457εἰκότως, ὦ Ἀθηναῖοι, πολλῶν λόγων ἐδέησε τοῖς ὑπὲρ τῶν Λακεδαιμονίων λέγουσιν, οὐ γὰρ ἦν ἄρα ἁπλᾶ ὥσπερ τὰ Θηβαίων, ἀλλʼ ἐδεῖτό τινος κομψοτέρου μοι δοκεῖν ῥήτορος.
アテナイの人々よ、道理にかなったことに、ラケダイモン人のために語る人々には多くの言葉が必要であった。 というのも、彼らの事情はテーバイ人の事情のように単純なものではなく、私の見るところ、より巧妙な弁論家を必要としていたからである。
ἐγὼ δʼ εἰμὶ μὲν, ὦ Ἀθηναῖοι, τῶν οὐ πρότερον φίλους Θηβαίους ἤπερ ὑμεῖς ἅπαντες κρινάντων, ὁρῶ δὲ τοῖς μὲν Λακεδαιμονίοις ἐνυπάρχον εἰς τὴν βοήθειαν τὸ μὴ δεῖν μνησικακεῖν, τοῖς δὲ Θηβαίοις αὐτό τε τοῦτο καὶ τὸ ὧν εὖ πεπόνθαμεν δεῖν μεμνῆσθαι.
しかしアテナイの人々よ、私は、あなたがた全員よりも早くテーバイ人を友と判断したわけではない者たちの一人であるが、ラケダイモン人にとっては、恨みを抱いてはならないということが支援の根拠として存在し、テーバイ人にとっては、まさにこれと、我々が受けた恩恵を覚えていなければならないということの両方が存在しているのを見ている。
ὥστʼ εἰ πεπαῦσθαι δεῖ μισοῦντας, πάλαι πεπαύμεθα Θηβαίους·
したがって、もし憎むことをやめるべきであるなら、我々はとっくにテーバイ人を憎むことをやめている。
καὶ εἰ Λακεδαιμονίοις ἰσχυρὸν τὸ μηκέθʼ ὑμᾶς κακῶς ποιεῖν δύνασθαι, πολὺ Θηβαίοις ἰσχυρότερον τὸ βουλομένους εὖ ποιεῖν ἐκ πολλοῦ πεφηνέναι.
また、ラケダイモン人にとって、もはやあなたがたに害をなすことができないということが強力な論拠であるならば、テーバイ人にとっては、恩恵を施すことを望んでいるということがずっと前から明らかになっていることの方が、はるかに強力な論拠である。
ἐκείνους μὲν οὖν μηκέτʼ ἐχθροὺς νομίζειν παραινοῦσιν οὗτοι, τούτους δʼ ὁρῶ φίλους ὑπάρχοντας πρὶν καὶ καλεῖν ἡμᾶς.
それゆえ、彼らをもはや敵とみなさないようにと彼らは勧めているが、これらは、我々が呼びかけるよりも前からすでに友として存在しているのを私は見ている。
εἰ δὲ τοσοῦτον δύναται τὸ τὴν ἔχθραν καταθέσθαι, ὥστʼ εὐθὺς συμμάχους ἔχειν ὑμᾶς, τό γε ἐσχηκέναι πρότερον τοὺς ἑτέρους, ὃ νῦν οὗτοι σπουδάζουσι, ποῦ θήσομεν;
もし敵対関係を捨てるということが、直ちにあなたがたを同盟者として得るほどの力を持つならば、他方を以前から得ていたということ（これこそ彼らが今まさに努めていることであるが）を、我々はどこに位置づけるべきだろうか。
καὶ οὐκ ὀφείλειν, ὦ Ἀθηναῖοι, χάριν ὑμᾶς Θηβαίοις τε καὶ Ἀργείοις καταλέγω, πολὺ γὰρ μᾶλλον ὑμῖν Θηβαίους ὀφείλειν νομίζω, ἀλλὰ τοῖς ὑπηργμένοις ὑμῖν πρὸς ἀλλήλους ἀκόλουθα ταῦτʼ εἶναί φημι καὶ προσήκοντα.
そしてアテナイの人々よ、私はあなたがたがテーバイ人やアルゴス人に恩義を負っていると主張しているのではない。 というのも、テーバイ人の方があなたがたにずっと多くを負っていると私は考えているからである。 しかし、私はこれらのことが、お互いに対してすでになされた貢献に合致し、ふさわしいものであると言っているのである。
θαυμάζω δʼ εἴ τις τὸ μὲν φίλους καὶ συμμάχους ἡμῖν εἶναι Θηβαίους φοβεῖται νομίζων ἰσχυροὺς εἶναι, τὸ δʼ ἐχθροὺς καὶ πολεμίους §458καταστῆναι συμφέρον κρίνει, καὶ Λακεδαιμονίοις μὲν πολεμοῦντας δέδοικεν αὐτοὺς, ἐφʼ ὑμᾶς δʼ ὅπως ἥξουσι διαπράττεται, καὶ φυλάττεσθαι μὲν κελεύει μή ποθʼ ὕστερον ὑμῖν πολεμήσωσιν, ἤδη δὲ εἰς τοῦτο καταστῆναι προτρέπει, καὶ Λακεδαιμονίοις μὲν κελεύει θαρρεῖν κοινωνοῖς ἐπὶ Θηβαίους, ὧν ἐλάττους αὐτούς φησιν εἶναι, Θηβαίοις δʼ ἐπὶ τούτους οὐκ ἐᾷ θαρρεῖν, ὥσπερ τὰς τῶν ἀσθενεστάτων συμμαχίας μάλιστʼ ὠφελούσας, ἀλλʼ οὐ τὰς τῶν οἵους εἶναι Θηβαίους φασὶν οὗτοι.
しかし私は不思議に思う。 ある者が、テーバイ人が強力であると考えて彼らが我々の友人や同盟者であることを恐れる一方で、彼らが敵や交戦相手になることを有益だと判断し、ラケダイモン人と戦っている彼らを恐れながらも、彼らがあなたがたに向かって進軍してくるように仕向け、後になってあなたがたに戦争を仕掛けてこないように用心せよと命じながら、今すぐそのような状態になるよう促し、また、ラケダイモン人を仲間としてテーバイ人（彼らはテーバイ人より劣っていると彼は言うのだが）に対して信頼を置くようにと命じる一方で、テーバイ人に対して彼らに対抗して信頼を置くことを許さないとは。 まるで最も弱い者たちの同盟が最も役に立つのであって、これらの人々がテーバイ人がそうであると言うような強力な者たちの同盟は役に立たないかのように。
ἐρωτῶσι δὲ τίς ἐγγυητής ἐστι τοῦ Θηβαίους ἐφʼ ἑαυτῶν μένειν, ὥσπερ οὐκ ἐξὸν ἡμᾶς ἀντερωτῆσαι τίς δʼ ἐγγυητής ἐστι τοῦ Λακεδαιμονίους ἐφʼ αὑτῶν μένειν, ἄνπερ τοῦτον τὸν πόλεμον διαθῶνται.
また、彼らは「テーバイ人が自らの領域にとどまることの保証人は誰か」と尋ねるが、まるで我々が、もし彼らがこの戦争を終結させるなら、ラケダイモン人が自らの領域にとどまることの保証人は誰か、と問い返すことができないかのようである。
καὶ μὴν τὸ μέλλον μὲν ἄδηλον, ᾧ πολλῷ χρῶνται κατὰ τῶν Θηβαίων, εἰ δὲ δεῖ τὸ προχείρως βλασφημεῖν καὶ φιλονεικεῖν ἀφιέντας αὐτὰ τἀληθῆ σκοπεῖν, πολὺ πλείων πίστις ἐστὶ Θηβαίοις ἢ Λακεδαιμονίοις·
さらに、未来は不確実であり、彼らはこの不確実性をテーバイ人に対して大いに用いているが、もし安易な非難や好戦的な態度を捨てて真実そのものを検討すべきであるなら、ラケダイモン人よりもテーバイ人の方に、はるかに多くの信頼が置かれるべきである。
καὶ τούτου μάρτυρας ὑμῖν αὐτοὺς τοὺς ἀντιλέγοντας παρέξομαι.
そして、このことの証人として、私は反対者たち自身をあなたがたに提供しよう。
εἰ γάρ τις αὐτοὺς ἔροιτο, εἰπέ μοι, καλῶς ἐποίησαν Λακεδαιμόνιοι τὴν Καδμείαν καταλαβόντες, εἰ φυλάττουσι τὸ ἀρτίως σχῆμα τὸ πλαστόν;
というのも、もし誰かが彼らに『教えてくれ、ラケダイモン人がカドメイアを占領したことは正しかったか。 もし彼らがさきほどの偽りの建前を守るつもりなら』と尋ねたなら、彼らはきっと『正しくなかった』と言うだろうからである。
οὐ καλῶς, ἐροῦσι δή που. διὰ τί, εἴ τις αὐτοὺς ἐπανέροιτο, παρεσπόνδησαν, φήσουσι.
もし誰かがさらに『なぜか』と尋ねるなら、彼らは『条約を破ったからだ』と言うだろう。
τί γὰρ ἄλλο;
他にどう言えようか。
οἷς τοίνυν οὐκ ἂν ἔξαρνοι γένοιντο ὑπὲρ αὑτῶν ὡς οὐκ ἠδικήκασι, τούτοις ἥν φημι μαρτυρίαν παρέχονται.
それゆえ、彼ら自身が不正を働かなかったと彼らが否定できないことによって、彼らは私が言うところの証拠を提供しているのである。
ἴστε γὰρ δή που τοῦθʼ ὅτι ἐν εἰρήνῃ καὶ σπονδαῖς μάλιστα οἱ τὰ δίκαια ποιεῖν βουλόμενοι κρίνονται·
というのも、あなたがたはきっと、平和と条約のもとにおいてこそ、正義を行おうとする人々が最もよく試されるということを知っているからである。
ἐν γὰρ τοῖς πολέμοις οὐχ ὁ τρόπος κύριος, ἀλλʼ ὅσʼ ἂν ἡ τύχη δῷ καὶ ὁ καιρὸς, ταῦθʼ ἕκαστοι μεταλαμβάνουσιν.
戦争においては、品性が支配的なのではなく、運命と機会が与えるものを、それぞれが手にするからである。
ὁπότʼ οὖν ὅτʼ ἦσαν ἀμφότεροι κύριοι γνώμης, Θηβαῖοι μὲν τὰ αὑτῶν πράττειν οἰόμενοι δεῖν ἐφάνησαν, Λακεδαιμόνιοι δʼ ἐπιόντες καὶ πλεονεκτοῦντες, πῶς οὐ τῷ παντὶ δεῖ νομίζειν πιστοτέρους Θηβαίους, καὶ τὸν φόβον τοῦτον ἐπὶ τοὺς Λακεδαιμονίους μεταθεῖναι, μή ποτε εὐπορήσαντες δυνάμεως ταυτὸν καὶ πρὸς ἡμᾶς πράξωσι;
それゆえ、両者が自らの意志を支配していたとき、テーバイ人は自分たちの義務を果たすべきだと考えているように見えたのに対し、ラケダイモン人は襲撃し私利を貪る者として現れたのであるから、どうしてテーバイ人の方を完全に信頼すべきであると考えず、この恐れ、すなわち『彼らが力を得たとき、我々に対しても同じことをするのではないか』という恐れを、ラケダイモン人の方へと移し変えずにいられようか。
καὶ γὰρ οὐδὲ ἐκείνῳ ἔγωγʼ ἂν πεισθείην, ὡς διὰ Βοιωτίας μὲν διεξιόντες τότʼ εἰσῆλθον εἰς Θηβαίους τῷ καιρῷ χρησάμενοι, ὑμῶν δʼ εἰ τὸν αὐτὸν τοῦτον ἔσχον, ἀπέσχοντʼ
というのも、私は次のようなことにも決して納得しないからである。 すなわち、彼らが当時ボイオティアを通過する際に機会を利用してテーバイに入ったが、もしあなたがたに対しても同じ機会を得ていたなら、それを思いとどまったであろうなどとは。