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バッキュリデス · 祝勝歌 §3.1-3.98

ヒエロンの勝利と救われたクロイソスの神話

3 / 16 箇所 · ギリシア語

要旨

ムーサに対するヒエロンとそのオリンピア祝勝馬の賛美、デルポイへの寛大な寄進が歌われ、敬虔さゆえにアポロンに救われたリディア王クロイソスの神話が語られます。続いて、人生の儚さと徳の不滅性、そして詩歌がもたらす不朽の栄光がヒエロンへの称賛とともに提示されます。

§3.1ἀριστοκάρπου Σικελίας κρέουσαν §3.2Δάματρα ϝιοστέφανόν τε κούραν §3.3ὕμνει, γλυκύδωρε Κλειοῖ, θοάς τʼ Ὀ-
実り豊かなシケリアを支配するデメテルと、スミレの冠を戴くその娘を歌え、甘き賜物をもたらすクレイオよ。
§3.4λυμπιοδρόμους Ἱέρωνος ἵππους.
そして速き、オリュンピアを駆けるヒエロンの馬たちを。
§3.5σεύον]το γὰρ σὺν ὑπερόχῳ τε Νίκᾳ §3.6σὺν Ἀγ]λαΐᾳ τε παρʼ εὐρυδίναν §3.7Ἀλφ εό ν, τόθι Δ]εινομέν εο ς ἔθηκαν
なぜなら、彼らは卓越した「勝利」とともに、そして「輝き」とともに、豊かな渦巻くアルペイオス川のほとりを駆けたからだ。
§3.8ὄλβιον [γόνον στεφάνω]ν κυρῆσαι.
そこにおいて、デイノメネスの幸福な息子が冠を手にするようになしたのだ。
§3.9θρόησε δὲ λ[αὸς ἀπείρων·
そして果てしない群衆が叫んだ。
§3.10ἆ τρισευδαίμ[ων ἀνήρ, §3.11ὃ παρὰ Ζηνὸς λαχὼν §3.12πλείσταρχον Ἑλλάνων γέρας §3.13οἶδε πυργωθέντα πλοῦτον μὴ μελαμ- §3.14φαρέϊ κρύπτειν σκότῳ.
「ああ、三度にわたり幸福な男よ、ゼウスから授かりてギリシア人の最大の支配権を握り、聳え立つ富を、黒い帳の闇の中に隠さぬ術を知る者よ!
§3.15βρύει μὲν ἱερὰ βουθύτοις ἑορταῖς, §3.16βρύουσι φιλοξενίας ἀγυιαί·
」聖なる神殿は牛を屠る祭りで満ち溢れ、もてなしの道々は満ち溢れている。
§3.17λάμπει δʼ ὑπὸ μαρμαρυγαῖς ὁ χρυσὸς §3.18ὑψιδαιδάλτων τριπόδων σταθέντων
そして金は、燦然たる輝きのもとに光を放つ、高く精巧に作られた三脚釜が神殿の前に立てられたとき。
§3.19πάροιθε ναοῦ, τόθι μέγιστον ἄλσος §3.20Φοίβου παρὰ Κασταλίας ῥεέθροις §3.21Δελφοὶ διέπουσι.
そこは、アポロンの最も大いなる聖林であり、カスタリアの湧き水のほとりでデルポイの人々が管理する場所。
θεόν, θεόν τις
誰しも神を、神を称えるがよい。
§3.22ἀγλαϊζέτ ω, ὁ γὰρ ἄριστος ὄλβων.
なぜなら、彼こそが幸福の最上の源なのだから。
§3.23ἐπεί ποτε καὶ δαμασίππου §3.24Λυδίας ἀρχαγέταν, §3.25εὖτε τὰν πεπ[ρωμέναν §3.26Ζηνὸς τελε[ιοῦσαι κρίσιν §3.27Σάρδιες Περσᾶ[ν ἐπορθεῦντο στρ]ατῷ, §3.28Κροῖσον ὁ χρυσά[ορος §3.29φύλαξʼ Ἀπόλλων.
かつて、馬を馴らすリュディアの支配者を、ゼウスの定められた判決を全うすべくサルディスがペルシアの軍勢によって略奪されたとき、黄金の剣を持つアポロンが救い出した。
[ὁ δʼ ἐς ἄ]ελπτον ἆμαρ §3.30μολὼν πολυδ[άκρυον] οὐκ ἔμελλε §3.31μίμνειν ἔτι δ[ουλοσύ]ναν· πυρὰν δὲ §3.32χαλκοτειχέος π[ροπάροι]θεν αὐ[λᾶς
クロイソスは、思いもよらぬ日に至り、涙に暮れる奴隷の身をこれ以上待ち受けることをよしとせず、青銅の壁で囲まれた宮廷の前に薪を積み上げた。
§3.33ναήσατʼ, ἔνθα σὺ[ν ἀλόχῳ] τε κεδνᾷ §3.34σὺν εὐπλοκάμοις τʼ ἐπέβαινʼ ἄλα[στον §3.35θυγατράσι δυρομέναις·
そして、心優しい妻とともに、美しい髪を持つ、癒えぬ悲しみに泣き崩れる娘たちとともに、その上に登った。
χέρας δʼ ἐς §3.36αἰπὺν αἰθέρα σφετέρας ἀείρας §3.37γέγω]νεν·
そして、両手を高き天へと高く掲げて叫んだ。
ὑπέρβιε δαῖμον, §3.38ποῦ θεῶν ἐστιν χάρις;
「傲慢なる神よ、神々の報恩はどこにあるのか。
§3.39ποῦ δὲ Λατοίδας ἄναξ;
レトの息子たる王はどこにいるのか。
§3.40πίτνουσ]ιν Ἀλυάττα δόμοι, §3.41¯˘¯×¯˘¯×] μυρίων §3.42¯˘¯×¯˘¯]ν; §3.43ׯ˘˘×˘˘˘¯˘]ν ἄστυ, §3.44φοινίσσεται αἵματι χρυσο]δίνας §3.45Πακτωλός·
アリュアッテスの家は崩れ落ち、[欠落]無数の[欠落][欠落]町は赤く血に染まり、黄金の渦巻くパクトロス川。
ἀεικελίως γυναῖκες §3.46ἐξ ἐϋκτίτων μεγάρων ἄγονται·
無惨にも女たちは堅固に建てられた館から連れ去られる。
§3.47τὰ πρόσθε δʼ ἐχθρὰ φίλα·
かつて忌むべきものであったものが今は愛おしい。
θανεῖν γλύκιστον.
死ぬことが最も甘美だ。
§3.48τόσʼ εἶπε, καὶ ἁβροβάταν κέλευσεν §3.49ἅπτειν ξύλινον δόμον.
」そう言って、彼は優雅に歩く召使いに木の薪に火をつけるよう命じた。
ἔ[κλαγ]ον δὲ §3.50παρθένοι, φίλας τʼ ἀνὰ ματρὶ χεῖρας §3.51ἔβαλλον·
すると、娘たちは叫び声をあげ、愛する母に両手を差し伸べた。
ὁ γὰρ προφανὴς θνα- §3.52τοῖσιν ἔχθιστος φόνων·
なぜなら、目の前に迫る死は凡人にとって、最も忌むべきものだからである。
§3.53ἀλλʼ ἐπεὶ δεινοῦ πυρὸς §3.54λαμπρὸν διάϊ[σσεν μέ]νος, §3.55Ζεὺς ἐπιστάσα[ς μελαγκευ]θὲς νέφος §3.56σβέννυεν ξανθὰ[ν φλόγα.
しかし、恐ろしい火の輝かしい勢いが燃え広がったとき、ゼウスは黒い雲を立ち込ませて黄金の炎を消し去った。
§3.57ἄπιστον οὐδέν, ὅ τι θ[εῶν μέ]ριμνα §3.58τεύχει·
神々の配慮がもたらすことにおいて、信じがたいことなど何もない。
τότε Δαλογενὴς Ἀπόλλων §3.59φέρων ἐς Ὑπερβορέους γέροντα §3.60σὺν τανισφύροις κατένασσε κούραις §3.61δι’ εὐσέβειαν, ὅτι μέγιστα θνατῶν.
そのとき、デロス生まれのアポロンはその老人をヒュペルボレオス人のもとへ連れ去り、そのしなやかな足首の娘たちとともに定住させた、彼の敬虔さゆえに。
§3.62ἐς ἀγαθέαν ἀνέπεμψε Πυθώ.
なぜなら、彼は凡人のうちで最も大いなる贈り物を神聖なるピュトへと送ったからである。
§3.63ὅσοι γε μὲν Ἑλλάδʼ ἔχουσιν, οὔτι[ς, §3.64ὦ μεγαίνητε Ἱέρων, θελήσει §3.65φάμ]εν σέο πλείονα χρυσὸν §3.66Λοξί]ᾳ πέμψαι βροτῶν.
しかし、ギリシアを領有する者たちのうち、誰一人として、おお、大いに称えられるヒエロンよ、あなた以上に多くの金をロクシアスに送ったと主張しようとする凡人はいない。
§3.67εὖ λέγ]ειν πάρεστιν, ὅσ-
賛美することは容易い。
§3.68τις μὴ φθόνῳ πιαίνεται, §3.69θεοφι]λῆ φίλιππον ἄνδρʼ ἀρήϊον, §3.70τεθμ]ίου σκᾶπτρον Διὸς §3.71ἰοπλό]κων τε μέρο[ς ἔχοντ]α Μουσᾶν·
妬みによって肥え太ることのない者であれば、神に愛され、馬を愛する武勇の男を、秩序の神ゼウスの王笏を持ち、スミレの髪を編むムーサたちの分け前を持つ男を。
§3.72ὡς δʼ ἐν] Μαλέᾳ ποτέ, [χεῖμα δαί]μων §3.73ἐπʼ ἔθ]νος ἐφάμερον α[ἶψʼ ἵησι.
だが、かつてマレアにおいてそうであったように、神は嵐を儚き人間の種族の上に突如として下す。
§3.74καίρι]α σκοπεῖς·
あなたはふさわしい時を見据えている。
βραχ[ὺς ἄμμιν αἰών·
我々の寿命は短い。
§3.75δολό]εσσα δʼ ἐλπὶς ὑπ[ὸ κέαρ δέδυκεν §3.76ἐφαμ]ερίων·
欺きに満ちた希望が、儚き人々の心の下へと忍び込む。
ὁ δʼ ἄναξ [Ἀπόλλων §3.77ὁ βουκό]λος εἶπε Φέρη[τος υἷι·
そして、主なるアポロン、牛飼いはフェレスの息子に言った。
§3.78θνατὸν εὖντα χρὴ διδύμους ἀέξειν
「死すべき者であるなら、二つの考えを育まねばならぬ。
§3.79γνώμας, ὅτι τʼ αὔριον ὄψ εα ι §3.80μοῦνον ἁλίου φάος, §3.81χὥτι πεντήκοντʼ ἔτ εα §3.82ζωὰν βαθύπλουτον τελεῖς.
明日には太陽の光を見るのが最後になるということと、あるいは五十年のあいだ豊かな富に満ちた生を全うするということ。
§3.83ὅσια δρῶν εὔφραινε θυμόν·
敬虔な行いをして、魂を喜ばせよ。
τοῦτο γὰρ §3.84κερδέων ὑπέρτατον.
なぜなら、これこそが利益のうちの最上のものだからである。
§3.85φρον έο ντι συνετὰ γαρύω·
」分別ある者に、私は理解できる言葉を語る。
βαθὺς μὲν §3.86αἰθὴρ ἀμίαντος·
深い虚空は穢れなきもの。
ὕδωρ δὲ πόντου §3.87οὐ σάπεται·
海の海原は腐ることがない。
εὐφροσύνα δʼ ὁ χρυσός·
そして金は喜び。
§3.88ἀνδρὶ δʼ οὐ θέμις, πολιὸν π[αρ]έντα §3.889γῆρας, θάλειαν αὖτις ἀγκομίσσαι §3.90ἥβαν.
だが、人間にとって、白髪の老年を通り過ぎたのちに、再び瑞々しい青春を取り戻すことは許されない。
ἀρετᾶ[ς γε μ]ὲν οὐ μινύθει §3.91βροτῶν ἅμα σ[ώμα]τι φέγγος, ἀλλὰ §3.92Μοῦσά νιν τρ[έφει].
だが、凡人の徳の光は、肉体とともに衰えることはなく、ムーサがそれを育む。
Ἱέρων, σὺ δʼ ὄλβου §3.93κάλλιστʼ ἐπεδ[είξ]αο θνατοῖς §3.94ἄνθεα·
ヒエロンよ、あなたは富の最も美しい花を凡人たちに示した。
πράξα[ντι] δʼ εὖ §3.95οὐ φέρει κόσμον σιω- §3.96πά·
良きをなした者にとって、沈黙は飾りをもたらさない。
σὺν δʼ ἀλαθείᾳ καλῶν §3.97καὶ μελιγλώσσου τις ὑμνήσει χάριν §3.98Κηΐας ἀηδόνος.
美しき功績の真実とともに、誰かが甘き舌を持つケオス島のサヨナキドリの恵みを歌い称えるであろう。

語釈・文法注

  1. §3.3ὕμνει — 叙情詩の開始部における伝統的なムーサへの呼びかけ。ここではケオス島からヒエロンのいるシケリアへの視点移動を円滑にする役割を果たす。
  2. §3.13μὴ ... κρύπτειν — 動詞 οἶδε(「〜することを知っている/〜できる」)に続く不定詞句。客観的否定の οὐ ではなく、主観的否定あるいは条件・意図を示す μὴ が用いられており、知的な選択としての不作為(富を隠さないこと)を強調している。
  3. §3.22ὁ γὰρ ἄριστος ὄλβων — 代名詞 ὁ の指示対象については、直前の「神(アポロン)を称えること」という行為を指す(「神を称えることこそが最高の繁栄である」)とする解釈と、神自身を指して「彼こそが最上の福徳である」とする解釈の双方が成り立つ。本訳では後者の神への帰属を採用し、徳の源泉としての神格を強調している。
  4. §3.48ἁβροβάταν — 直訳すると「しなやかに歩む者」「優雅に歩く者」。ここでは、東洋的(リュディア的)な宮廷の去勢された近侍(宦官)や高級召使いを指す言葉として用いられており、クロイソスの宮廷の贅沢さと異国情緒を暗示している。
  5. §3.78διδύμους ... γνώμας — アポロンがアドメトスに授けた「二つの考え」。一方は死の不回避性(「明日死ぬかもしれない」)、他方は生の継続性(「あと50年生きるかもしれない」)という矛盾する二つの可能性を意識せよという教えであり、短命を嘆くことなく今を敬虔に、かつ喜んで生きるべきだという結論(§3.83-3.84)を導く。
  6. §3.85φρονέοντι συνετὰ γαρύω — 与格の現在分詞 φρονέοντι は、間接目的語として「理解力のある者(賢者)に対して」機能している。ピンダロスの「理解する者たちに響く」という有名な表現と同様に、表面的な富の賛美を超えた、人生の有限性と徳の不滅性という深い真実を理解できる受取人(ヒエロン)に向けて歌っていることを示す。

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バッキュリデス, 祝勝歌 §3.1-3.98. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0199.tlg001.humanitext-grc2:3.1-3.98

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。