§12.8.5καὶ οἱ Κᾶρες δὲ νησιῶται πρότερον ὄντες καὶ Λέλεγες, ὥς φασιν, ἠπειρῶται γεγόνασι, προσλαβόντων Κρητῶν, οἳ καὶ τὴν Μίλητον ἔκτισαν ἐκ τῆς Κρητικῆς Μιλήτου Σαρπηδόνα λαβόντες κτίστην·
カリア人たちもまた、かつては島民であり、人々が言うにはレレゲス人であったが、クレタ人たちの助けを得て本土の住民となった。 そのクレタ人たちは、クレタのミレトスからサルペドンを創建者として連れてきて、ミレトスを創建した。
καὶ τοὺς Τερμίλας κατῴκισαν ἐν τῇ νῦν Λυκίᾳ·
そしてテルミライ人たちを現在のリュキアに入植させた。
τούτους δʼ ἀγαγεῖν ἐκ Κρήτης ἀποίκους Σαρπηδόνα, Μίνω καὶ Ῥαδαμάνθυος ἀδελφὸν ὄντα, καὶ ὀνομάσαι Τερμίλας τοὺς πρότερον Μιλύας, ὥς φησιν Ἡρόδοτος, ἔτι δὲ πρότερον Σολύμους, ἐπελθόντα δὲ τὸν Πανδίονος Λύκον ἀφʼ ἑαυτοῦ προσαγορεῦσαι τοὺς αὐτοὺς Λυκίους.
ヘロドトスが言うには、ミノスとラダマンテュスの兄弟であるサルペドンが、これらの人々をクレタからの入植者として率い、かつてミリュアイ人、さらに古くはソリュモイ人と呼ばれていた人々をテルミライ人と名付けたが、後にパンディオンの子リュコスがやって来て、彼らを自分にちなんでリュキア人と呼んだという。
οὗτος μὲν οὖν ὁ λόγος ἀποφαίνει τοὺς αὐτοὺς Σολύμους τε καὶ Λυκίους, ὁ δὲ ποιητὴς χωρίζει·
したがって、この説はソリュモイ人とリュキア人を同一視しているが、詩人は彼らを区別している。
Βελλεροφόντης γοῦν ὡρμημένος ἐκ τῆς Λυκίας
"
Σολύμοισι μαχέσσατο κυδαλίμοισι.
ともかく、ベレロポンテスはリュキアから出撃して、 "「名高きソリュモイ人と戦った」。
"
Πείσανδρόν τε ὡσαύτως υἱὸν αὐτοῦ Ἄρης ὥς φησι
"
μαρνάμενον Σολύμοισι κατέκτανε.
"また、同様に彼の息子ペイサンドロスを、アレスが "「ソリュモイ人と戦っている最中に殺した」 "と詩人は言っている。
"
καὶ τὸν Σαρπηδόνα δὲ ἐπιχώριόν τινα λέγει.
そして、サルペドンをも、その土地の生まれの者であると彼は言っている。
§12.8.6ἀλλὰ τό γε ἆθλον προκεῖσθαι κοινὸν τὴν ἀρετὴν τῆς χώρας ἧς λέγω τοῖς ἰσχύουσιν ἐκ πολλῶν βεβαιοῦται καὶ μετὰ τὰ Τρωικά·
しかし、私が語っているその土地の肥沃さが、力ある者たちにとって共通の争奪の的として提示されていたということは、トロイア戦争の後においてさえ、多くのことから裏付けられる。
ὅπου καὶ Ἀμαζόνες κατεθάρρησαν αὐτῆς, ἐφʼ ἃς ὅ τε Πρίαμος στρατεῦσαι λέγεται καὶ ὁ Βελλεροφόντης·
現に、アマゾンたちでさえそこを大胆に攻め、彼女たちに対してプリアモスもベレロポンテスも遠征したと言われている。
πόλεις τε παλαιαὶ ὁμολογοῦνται ἐπώνυμοι αὐτῶν·
また、彼女たちにちなんで名付けられた古い都市が存在することが認められている。
ἐν δὲ τῷ Ἰλιακῷ πεδίῳ κολώνη τις ἔστιν
"
ἣν ἤτοι ἄνδρες Βατίειαν κικλήσκουσιν,
ἀθάνατοι δέ τε σῆμα πολυσκάρθμοιο Μυρίνης,
"
ἣν ἱστοροῦσι μίαν εἶναι τῶν Ἀμαζόνων ἐκ τοῦ ἐπιθέτου τεκμαιρόμενοι·
イリオスの平野には、ある丘があり、 "「人間たちはそれをバティエイアと呼び、不死なる神々は、素早く跳ね回るミュリネの墓と呼ぶ」 "とあるが、彼らは、このミュリネがアマゾンたちの一人であると語っており、その添え名からそれを推測している。
εὐσκάρθμους γὰρ ἵππους λέγεσθαι διὰ τὸ τάχος·
というのも、俊敏さゆえに馬たちが「エウスカルトモイ」と呼ばれるからである。
κἀκείνην οὖν πολύσκαρθμον διὰ τὸ ἀπὸ τῆς ἡνιοχείας τάχος· καὶ ἡ Μύρινα οὖν ἐπώνυμος ταύτης λέγεται.
したがって、彼女もまた戦車操縦における速さゆえに「ポリュスカルトモス」と呼ばれ、それゆえミュリナの町も彼女にちなんで名付けられたと言われている。
καὶ αἱ ἐγγὺς δὲ νῆσοι ταῦτʼ ἔπαθον διὰ τὴν ἀρετήν, ὧν Ῥόδος καὶ Κῶς ὅτι πρὸ τῶν Τρωικῶν ἤδη ὑφʼ Ἑλλήνων ᾠκοῦντο καὶ ὑφʼ Ὁμήρου σαφῶς ἐκμαρτυρεῖται.
また、近隣の島々もその肥沃さのゆえに同様の運命をたどったが、それらのうちロドスとコスが、トロイア戦争以前にすでにギリシア人によって居住されていたことは、ホメロスによってもはっきりと証言されている。
§12.8.7μετὰ δὲ τὰ Τρωικὰ αἵ τε τῶν Ἑλλήνων ἀποικίαι καὶ αἱ Τρηρῶν καὶ αἱ Κιμμερίων ἔφοδοι καὶ Λυδῶν καὶ μετὰ ταῦτα Περσῶν καὶ Μακεδόνων τό τελευταῖον Γαλατῶν ἐτάραξαν πάντα καὶ συνέχεαν.
トロイア戦争の後には、ギリシア人の植民、トレレス人やキンメリア人の侵入、リュディア人の侵入、そしてその後にはペルシア人、マケドニア人、そして最後にガラティア人の侵入が、すべてを混乱させ、混同させた。
γέγονε δὲ ἡ ἀσάφεια οὐ διὰ τὰς μεταβολὰς μόνον ἀλλὰ καὶ διὰ τὰς τῶν συγγραφέων ἀνομολογίας περὶ τῶν αὐτῶν οὐ τὰ αὐτὰ λεγόντων, τοὺς μὲν Τρῶας καλούντων Φρύγας καθάπερ οἱ τραγικοί, τοὺς δὲ Λυκίους Κᾶρας καὶ ἄλλους οὕτως.
不分明さが生じたのは、これら支配者の変遷のためだけでなく、作家たちの不一致のためでもあり、彼らは同じことについて同じことを語らず、悲劇詩人たちのようにトロイア人をプリュギア人と呼び、あるいはリュキア人をカリア人と呼び、他の者たちについてもそのように呼んでいる。
οἱ δὲ Τρῶες οὕτως ἐκ μικρῶν αὐξηθέντες ὥστε καὶ βασιλεῖς βασιλέων εἶναι, παρέσχον καὶ τῷ ποιητῇ λόγον τίνα χρὴ καλεῖν Τροίαν, καὶ τοῖς ἐξηγουμένοις ἐκεῖνον.
このように小さな規模から、諸王の王となるほどに強大化したトロイア人は、詩人にとっても、また彼の註釈者たちにとっても、「どこをトロイアと呼ぶべきか」という議論の種を提供することになった。
λέγει μὲν γὰρ καὶ κοινῶς ἅπαντας Τρῶας τοὺς συμπολεμήσαντας αὐτοῖς, ὥσπερ καὶ Δαναοὺς καὶ Ἀχαιοὺς τοὺς ἐναντίους·
なぜなら、詩人は、本来のトロイア人とともに戦った者たちすべてを共同の名称として「トロイア人」と呼んでおり、それは敵対する人々を「ダナオス人」や「アカイア人」と呼ぶのと同様だからである。
ἀλλʼ οὐ δήπου Τροίαν καὶ τὴν Παφλαγονίαν ἐροῦμεν· νὴ Δία, οὐδὲ τὴν Καρίαν ἢ τὴν ὅμορον αὐτῇ Λυκίαν.
しかし、だからといってまさかパフラゴニアをもトロイアと言うわけではないし、誓って言うが、カリアやそれと隣接するリュキアをそう呼ぶわけでもない。
λέγω δʼ ὅταν οὕτω φῇ
"
Τρῶες μὲν κλαγγῇ τʼ ἐνοπῇ τʼ ἴσαν,
"
ἐκ δὲ τῶν ἐναντίων
"
οἱ δʼ ἄρʼ ἴσαν σιγῇ μένεα πνείοντες Ἀχαιοί.
私がこう言うのは、詩人が次のように言っているときのことである。 "「トロイア人は叫びと鬨の声を上げて進み、」 "一方、敵対する側については、 "「アカイア人たちは闘志をみなぎらせて静かに進んだ。
"
καὶ ἄλλως δὲ λέγει πολλαχῶς.
」 "また、彼は他の多くの箇所でも異なった意味で「トロイア人」と呼んでいる。
ὅμως δὲ καίπερ τοιούτων ὄντων πειρατέον διαιτᾶν ἕκαστα εἰς δύναμιν·
しかしながら、このような状況であるにもかかわらず、できる限りにおいて個々の事柄を区分するよう努めねばならない。
ὅ τι δʼ ἂν διαφύγῃ τῆς παλαιᾶς ἱστορίας, τοῦτο μὲν ἐατέον (οὐ γὰρ ἐνταῦθα τὸ τῆς γεωγραφίας ἔργον), τὰ δὲ νῦν ὄντα λεκτέον.
そして、古い歴史のうち把握しえないものについては、これを断念せねばならない（というのも、地理学の任務はそこにはないからである）。 しかし、現在の状況については語らねばならない。