§A.1_col1## τὰ ἀγαθά.
## 善きもの。
: διῄρει δέ, φησὶν Ἀριστοτέλης, καὶ τὰ πράγματα τοῦτον τὸν τρόπον:
τῶν ἀγαθῶν ἔστι τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός·
: アリストテレスが言うには、彼は諸々の事柄を次のような方法でも区分していた。 すなわち、善きもののうち、あるものは魂の中にあり、あるものは身体の中にあり、あるものは外部にある。
οἷον ἡ μὲν δικαιοσύνη καὶ ἡ φρόνησις καὶ ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ σωφροσύνη καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν ψυχῇ· τὸ δὲ κάλλος καὶ ἡ εὐεξία καὶ ἡ ὑγίεια καὶ ἡ ἰσχὺς ἐν σώματι· οἱ δὲ φίλοι καὶ ἡ τῆς πατρίδος εὐδαιμονία καὶ ὁ πλοῦτος ἐν τοῖς ἐκτός.
例えば、正義、知慮、勇気、節制、およびこれらに類するものは魂の中にあり、美、健康な状態、健康、強さは身体の中にあり、友人たち、祖国の幸福、富は外部にある。
| τῶν ἀγαθῶν ἄρα τρία εἴδη ἐστί: τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
| したがって、善きものには三つの種類がある。 すなわち、魂の中にあるもの、身体の中にあるもの、外部にあるものである。
§A.5_col2## τὰ ἀγαθά.
## 善きもの。
διαιρεῖται τὰ ἀγαθὰ εἰς τρία.
善きものは三つに区分される。
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν ἐν τῇ ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
なぜなら、それらのうち、あるものは魂の中にあり、あるものは身体の中にあり、あるものは外部にあるからである。
ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῇ φρόνησις δικαιοσύνη ἀνδρεία σωφροσύνη καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐν σώματι ἰσχὺς κάλλος ὑγεία εὐεξία καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐκτὸς φίλοι πλοῦτος εὐδοξία πατρίδος εὐδαιμονία.
そして、魂の中にあるものは知慮、正義、勇気、節制、およびその他のこれらに類するものであり、身体の中にあるものは強さ、美、健康、健康な状態、およびその他のこれらに類するものであり、外部にあるものは友人たち、富、名声、祖国の幸福である。
τῶν ἀγαθῶν ἄρα τὰ μέν ἐστιν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
したがって、善きもののうち、あるものは魂の中にあり、あるものは身体の中にあり、あるものは外部にある。
§A.2_col1## ἡ φιλία.
## 友愛。
τῆς φιλίας τρία εἴδη ἐστίν·
友愛には三つの種類がある。
ἡ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι φυσική, ἡ δὲ ἑταιρική, ἡ δὲ ξενική.
すなわち、そのうちのあるものは自然のものであり、あるものは仲間の（友人の）ものであり、あるものは客人とのものである。
φυσικὴν μὲν οὖν ταύτην λέγομεν, ἣν οἱ γονεῖς πρὸς τὰ ἔκγονα ἔχουσι καὶ οἱ συγγενεῖς πρὸς ἀλλήλους·
そこで、自然 of 友愛とは、親が子に対して抱くもの、および親族が互いに対して抱くものであると我々は言う。
ταύτην δὲ κεκλήρωται καὶ τἆλλα ζῷα.
そしてこれ（自然の友愛）は、他の動物たちも割り当てられている。
ἑταιρικὴν δὲ καλοῦμεν τὴν ἀπὸ συνηθείας γινομένην καὶ μηδὲν προσήκουσαν γένει, ἀλλ’ οἷον ἡ Πυλάδου πρὸς Ὀρέστην.
また、仲間の友愛と我々が呼ぶのは、親交から生じるもので、血統にはまったく関係せず、例えばピュラデスとオレステスの間にあるようなものである。
ἡ δὲ ξενικὴ φιλία ἡ ἀπὸ συστάσεως καὶ διὰ γραμμάτων γινομένη πρὸς τοὺς ξένους.
客人との友愛とは、紹介や書簡を通じて、異邦人（客神）との間に生じるものである。
τῆς ἄρα φιλίας ἡ μέν ἐστι φυσική, ἡ δὲ ἑταιρική, ἡ δὲ ξενική·
したがって、友愛のうち、あるものは自然のものであり、あるものは仲間のものであり、あるものは客人とのものである。
προστιθέασι δέ τινες τετάρτην ἐρωτικήν.
ただし、ある人々は第四のものとして愛欲の友愛を付け加える。
§A.58_col2## ἡ φιλία.
## 友愛。
διαιρεῖται ἡ φιλία εἰς τέσσάρα·
友愛は四つに区分される。
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἡ μὲν συγγενική, ἡ δὲ ἑταιρική, ἡ δὲ ξενική, ἡ δὲ ἐρωτική.
なぜなら、そのうちのあるものは血縁の（親族の）ものであり、あるものは仲間の（友人の）ものであり、あるものは客人とのものであり、あるものは愛欲のものであるからである。
ἔστι δὲ ἡ μὲν συγγενικὴ οἷον πατὴρ πρὸς υἱοὺς καὶ ἀδελφοὶ πρὸς ἀδελφοὺς καὶ οἱ ἄλλοι οἱ οἰκεῖοι, ἡ δὲ ἑταιρικὴ ᾗ κοινωνοῦσιν οἱ διὰ συνήθειαν φίλοι γινόμενοι, ἡ δὲ ξενικὴ ἡ διὰ γραμμάτων καὶ συστάσεως ποιοῦσα φίλους, ἡ δὲ ἐρωτικὴ ἡ δι’ ἐπιθυμίαν τῆς τῶν καλῶν φιλίας κοινωνίαν παρασκευάζουσα.
そして、血縁のものは例えば父の子に対するもの、兄弟の兄弟に対するもの、およびその他の身内のものであり、仲間のものは親交によって友人となった者たちが分かち合うものであり、客人とのものは書簡や紹介を通じて友人を作るものであり、愛欲のものは美しいものへの欲望による友愛の交わりを準備するものである。
§A.3_col1## ἡ πολιτεία.
## 国制。
τῆς πολιτείας ἐστὶν εἴδη πέντε·
国制には五つの種類がある。
τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι δημοκρατικόν, ἄλλο δὲ ἀριστοκρατικόν, τρίτον δὲ ὀλιγαρχικόν, τέταρτον βασιλικόν, πέμπτον τυραννικόν.
すなわち、そのうちのあるものは民主的なものであり、他は貴族的なものであり、第三は寡頭的なものであり、第四は君主（王）的なものであり、第五は僭主的なものである。
δημοκρατικὸν μὲν οὖν ἐστιν, ἐν αἷς πόλεσι κρατεῖ τὸ πλῆθος καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τοὺς νόμους δι’ ἑαυτοῦ αἱρεῖται·
そこで、民主的なものとは、民衆が支配権を握り、自らによって官職や法律を選出するポリス（都市国家）におけるものである。
ἀριστοκρατία δέ ἐστιν, ἐν ᾗ μήθ’ οἱ πλούσιοι μήθ’ οἱ πένητες μήθ’ οἱ ἔνδοξοι ἄρχουσιν, ἀλλ’ οἱ ἄριστοι τῆς πόλεως προστατοῦσιν.
貴族政とは、富者も貧者も名声ある者も支配するのではなく、そのポリスの最善の者たちが指導するものである。
ὀλιγαρχία δέ ἐστιν, ὅταν ἀπὸ τιμημάτων αἱ ἀρχαὶ αἱρῶνται·
寡頭政とは、財産評価額に基づいて官職が選出されるときのものである。
ἐλάττους γάρ εἰσιν οἱ πλούσιοι τῶν πενήτῶν.
なぜなら、富者は貧者よりも数が少ないからである。
τῆς δὲ βασιλείας ἡ μὲν κατὰ νόμον, ἡ δὲ κατὰ γένος ἐστίν.
君主政（王政）のうち、あるものは法律に基づくものであり、あるものは血統（家系）に基づくものである。
ἡ μὲν οὖν ἐν Καρχηδόνι κατὰ νόμον·
そこで、カルタゴにおけるものは法律に基づくものである。
πωλητὴ γάρ ἐστιν.
なぜなら、それは購入可能だからである。
| ἡ δὲ ἐν Λακεδαίμονι καὶ Μακεδονίᾳ κατὰ γένος·
| 他方、ラケダイモンやマケドニアにおけるものは血統に基づくものである。
ἀπὸ γάρ τινος γένους ποιοῦνται τὴν βασιλείαν.
なぜなら、特定の血統から王位を設けるからである。
τυραννὶς δέ ἐστιν, ἐν ᾗ παρακρουσθέντες ἢ βιασθέντες ὑπό τινος ἄρχονται.
僭主政とは、人々が何者かによって欺かれるか、あるいは強制されて支配されるものである。
τῆς ἄρα πολιτείας ἡ μέν ἐστι δημοκρατία, ἡ δὲ ἀριστοκρατία, ἡ δὲ ὀλιγαρχία, ἡ δὲ βασιλεία, ἡ δὲ τυραννίς.
したがって、国制のうち、あるものは民主政であり、あるものは貴族政であり、あるものは寡頭政であり、あるものは君主政であり、あるものは僭主政である。