§A.1_col1## τὰ ἀγαθά.
## 좋은 것들.
: διῄρει δέ, φησὶν Ἀριστοτέλης, καὶ τὰ πράγματα τοῦτον τὸν τρόπον:
τῶν ἀγαθῶν ἔστι τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός·
: 아리스토텔레스가 말하기를, 그 역시 사물들을 다음과 같은 방식으로 나누었다. 좋은 것들 중 어떤 것은 혼 속에 있고, 어떤 것은 몸 속에 있으며, 어떤 것은 외부에 있다.
οἷον ἡ μὲν δικαιοσύνη καὶ ἡ φρόνησις καὶ ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ σωφροσύνη καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν ψυχῇ· τὸ δὲ κάλλος καὶ ἡ εὐεξία καὶ ἡ ὑγίεια καὶ ἡ ἰσχὺς ἐν σώματι· οἱ δὲ φίλοι καὶ ἡ τῆς πατρίδος εὐδαιμονία καὶ ὁ πλοῦτος ἐν τοῖς ἐκτός.
예컨대 정의, 지혜, 용기, 절제 및 이와 유사한 것들은 혼 속에 있고, 아름다움, 건강한 상태, 건강, 힘은 몸 속에 있으며, 친구들, 조국의 행복, 부는 외부에 있는 것들 속에 있다.
| τῶν ἀγαθῶν ἄρα τρία εἴδη ἐστί: τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
| 따라서 좋은 것들에는 세 가지 종류가 있다. 즉 혼 속에 있는 것, 몸 속에 있는 것, 외부에 있는 것이다.
§A.5_col2## τὰ ἀγαθά.
## 좋은 것들.
διαιρεῖται τὰ ἀγαθὰ εἰς τρία.
좋은 것들은 세 가지로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν ἐν τῇ ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
왜냐하면 그것들 중 어떤 것은 혼 속에 있고, 어떤 것은 몸 속에 있으며, 어떤 것은 외부에 있기 때문이다.
ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῇ φρόνησις δικαιοσύνη ἀνδρεία σωφροσύνη καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐν σώματι ἰσχὺς κάλλος ὑγεία εὐεξία καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐκτὸς φίλοι πλοῦτος εὐδοξία πατρίδος εὐδαιμονία.
그리고 혼 속에 있는 것은 지혜, 정의, 용기, 절제 및 그 밖의 이와 유사한 것들이고, 몸 속에 있는 것은 힘, 아름다움, 건강, 건강한 상태 및 그 밖의 이와 유사한 것들이며, 외부에 있는 것은 친구들, 부, 좋은 평판, 조국의 행복이다.
τῶν ἀγαθῶν ἄρα τὰ μέν ἐστιν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
따라서 좋은 것들 중 어떤 것은 혼 속에 있고, 어떤 것은 몸 속에 있으며, 어떤 것은 외부에 있다.
§A.2_col1## ἡ φιλία.
## 우정.
τῆς φιλίας τρία εἴδη ἐστίν·
우정에는 세 가지 종류가 있다.
ἡ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι φυσική, ἡ δὲ ἑταιρική, ἡ δὲ ξενική.
왜냐하면 그것 중 어떤 것은 자연적인 것이고, 어떤 것은 동료들 간의 것이며, 어떤 것은 손님과의 것이기 때문이다.
φυσικὴν μὲν οὖν ταύτην λέγομεν, ἣν οἱ γονεῖς πρὸς τὰ ἔκγονα ἔχουσι καὶ οἱ συγγενεῖς πρὸς ἀλλήλους·
그리하여 우리가 자연적인 것이라고 부르는 것은 부모가 자식에 대해 가지는 것과 친척들이 서로에 대해 가지는 것이다.
ταύτην δὲ κεκλήρωται καὶ τἆλλα ζῷα.
그리고 이것은 다른 동물들도 나누어 가졌다.
ἑταιρικὴν δὲ καλοῦμεν τὴν ἀπὸ συνηθείας γινομένην καὶ μηδὲν προσήκουσαν γένει, ἀλλ’ οἷον ἡ Πυλάδου πρὸς Ὀρέστην.
또한 우리가 동료들 간의 것이라고 부르는 것은 친밀함에서 생겨나고 혈통과는 아무런 관계가 없는 것으로, 이를테면 필라데스가 오레스테스에 대해 가졌던 것과 같은 것이다.
ἡ δὲ ξενικὴ φιλία ἡ ἀπὸ συστάσεως καὶ διὰ γραμμάτων γινομένη πρὸς τοὺς ξένους.
그리고 손님과의 우정은 소개와 편지를 통해 이방인들(손님들)에 대해 생겨나는 것이다.
τῆς ἄρα φιλίας ἡ μέν ἐστι φυσική, ἡ δὲ ἑταιρική, ἡ δὲ ξενική·
따라서 우정 중 어떤 것은 자연적인 것이고, 어떤 것은 동료들 간의 것이며, 어떤 것은 손님과의 것이다.
προστιθέασι δέ τινες τετάρτην ἐρωτικήν.
그러나 어떤 사람들은 네 번째로 사랑의 우정을 덧붙인다.
§A.58_col2## ἡ φιλία.
## 우정.
διαιρεῖται ἡ φιλία εἰς τέσσάρα·
우정은 네 가지로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἡ μὲν συγγενική, ἡ δὲ ἑταιρική, ἡ δὲ ξενική, ἡ δὲ ἐρωτική.
왜냐하면 그것 중 어떤 것은 친족의 것이고, 어떤 것은 동료들 간의 것이며, 어떤 것은 손님과의 것이고, 어떤 것은 사랑의 것이기 때문이다.
ἔστι δὲ ἡ μὲν συγγενικὴ οἷον πατὴρ πρὸς υἱοὺς καὶ ἀδελφοὶ πρὸς ἀδελφοὺς καὶ οἱ ἄλλοι οἱ οἰκεῖοι, ἡ δὲ ἑταιρικὴ ᾗ κοινωνοῦσιν οἱ διὰ συνήθειαν φίλοι γινόμενοι, ἡ δὲ ξενικὴ ἡ διὰ γραμμάτων καὶ συστάσεως ποιοῦσα φίλους, ἡ δὲ ἐρωτικὴ ἡ δι’ ἐπιθυμίαν τῆς τῶν καλῶν φιλίας κοινωνίαν παρασκευάζουσα.
그리고 친족의 것은 예컨대 아버지가 아들들에 대해 가지는 것, 형제들이 형제들에 대해 가지는 것 및 다른 친척들의 것이고, 동료들 간의 것은 친밀함으로 인해 친구가 된 이들이 함께 나누는 것이며, 손님과의 것은 편지와 소개를 통해 친구를 만들어 주는 것이고, 사랑의 것은 아름다운 것들에 대한 욕망을 통해 우정의 교제를 마련해 주는 것이다.
§A.3_col1## ἡ πολιτεία.
## 정체.
τῆς πολιτείας ἐστὶν εἴδη πέντε·
정체에는 다섯 가지 종류가 있다.
τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι δημοκρατικόν, ἄλλο δὲ ἀριστοκρατικόν, τρίτον δὲ ὀλιγαρχικόν, τέταρτον βασιλικόν, πέμπτον τυραννικόν.
왜냐하면 그것 중 어떤 것은 민주적인 것이고, 다른 것은 귀족적인 것이며, 세 번째는 과두적인 것이고, 네 번째는 왕적인 것이며, 다섯 번째는 찬주적인 것이기 때문이다.
δημοκρατικὸν μὲν οὖν ἐστιν, ἐν αἷς πόλεσι κρατεῖ τὸ πλῆθος καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τοὺς νόμους δι’ ἑαυτοῦ αἱρεῖται·
그리하여 민주적인 것은 대중이 권력을 쥐고 스스로에 의해 관직들과 법들을 선출하는 폴리스들 속에 있는 것이다.
ἀριστοκρατία δέ ἐστιν, ἐν ᾗ μήθ’ οἱ πλούσιοι μήθ’ οἱ πένητες μήθ’ οἱ ἔνδοξοι ἄρχουσιν, ἀλλ’ οἱ ἄριστοι τῆς πόλεως προστατοῦσιν.
귀족정은 부자들도 가난한 이들도 명성 있는 이들도 다스리는 것이 아니라, 폴리스의 가장 훌륭한 이들이 지도하는 정체이다.
ὀλιγαρχία δέ ἐστιν, ὅταν ἀπὸ τιμημάτων αἱ ἀρχαὶ αἱρῶνται·
과두정은 재산 평가액에 따라 관직들이 선출될 때의 정체이다.
ἐλάττους γάρ εἰσιν οἱ πλούσιοι τῶν πενήτῶν.
왜냐하면 부자들은 가난한 이들보다 수가 적기 때문이다.
τῆς δὲ βασιλείας ἡ μὲν κατὰ νόμον, ἡ δὲ κατὰ γένος ἐστίν.
그리고 왕정 중 어떤 것은 법에 따른 것이고, 어떤 것은 가문에 따른 것이다.
ἡ μὲν οὖν ἐν Καρχηδόνι κατὰ νόμον·
그리하여 카르타고에 있는 것은 법에 따른 것이다.
πωλητὴ γάρ ἐστιν.
왜냐하면 그것은 구매할 수 있는 것이기 때문이다.
| ἡ δὲ ἐν Λακεδαίμονι καὶ Μακεδονίᾳ κατὰ γένος·
| 반면에 라케다이몬과 마케도니아에 있는 것은 가문에 따른 것이다.
ἀπὸ γάρ τινος γένους ποιοῦνται τὴν βασιλείαν.
왜냐하면 특정 가문으로부터 왕위를 세우기 때문이다.
τυραννὶς δέ ἐστιν, ἐν ᾗ παρακρουσθέντες ἢ βιασθέντες ὑπό τινος ἄρχονται.
찬주정은 사람들이 누군가에 의해 속임을 당하거나 강요를 받아 지배당하는 정체이다.
τῆς ἄρα πολιτείας ἡ μέν ἐστι δημοκρατία, ἡ δὲ ἀριστοκρατία, ἡ δὲ ὀλιγαρχία, ἡ δὲ βασιλεία, ἡ δὲ τυραννίς.
따라서 정체 중 어떤 것은 민주정이고, 어떤 것은 귀족정이며, 어떤 것은 과두정이고, 어떤 것은 왕정이며, 어떤 것은 찬주정이다.