§2.1269bκαίπερ πολεμούσας ἀλλήλαις, μηδεμίαν εἶναι σύμμαχον τοῖς ἀφισταμένοις διὰ τὸ μὴ συμφέρειν ταῖς καὶ αὐταῖς κεκτημέναις περιοίκους, τοῖς δὲ Λάκωσιν οἱ γειτνιῶντες ἐχθροὶ πάντες ἦσαν, Ἀργεῖοι καὶ Μεσήνιοι καὶ Ἀρκάδες·
隣接する城邦たちは、互いに戦争をしていたにもかかわらず、反乱を起こした者たちと同盟を結ぶ者は誰もいなかった。 なぜなら、彼女たち自身もまた周辺農民を所有していたので、そうすることは彼女たちにとって不利益だったからである。 これに対して、ラケダイモン人にとっては、隣接する敵がすべて敵であった。 アルゴス人、メッセニア人、アルカディア人である。
ἐπεὶ καὶ τοῖς Θετταλοῖς κατʼ ἀρχὰς ἀφίσταντο διὰ τὸ πολεμεῖν ἔτι τοῖς προσχώροις, Ἀχαιοῖς καὶ Περραιβοῖς καὶ Μάγνησιν.
実際、テッサリア人の場合も、最初は隣接するアカイア人、ペッライブス人、マグネシア人といまだ交戦中であったために、反乱を起こしたのである。
ἔοικε δὲ καὶ εἰ μηδὲν ἕτερον, ἀλλὰ τό γε τῆς ἐπιμελείας ἐργῶδες εἶναι, τίνα δεῖ πρὸς αὐτοὺς ὁμιλῆσαι τρόπον·
他には何もないとしても、少なくとも、彼らに対してどのような方法で接すべきかという配慮そのものが骨の折れる仕事であるように思われる。
ἀνιέμενοί τε γὰρ ὑβρίζουσι καὶ τῶν ἴσων ἀξιοῦσιν ἑαυτοὺς τοῖς κυρίοις, καὶ κακοπαθῶς ζῶντες ἐπιβουλεύουσι καὶ μισοῦσιν.
なぜなら、放任されると彼らは不遜になり、主人と同じ権利を自分たちに要求するようになるが、一方で、悲惨な生活を送っていると陰謀を企て、憎むようになるからである。
δῆλον οὖν ὡς οὐκ ἐξευρίσκουσι τὸν βέλτιστον τρόπον οἷς τοῦτο συμβαίνει περὶ τὴν εἱλωτείαν.
したがって、ヘイローテスをめぐってこのような状況に陥っている者たちが、最善の方法を見出していないことは明らかである。
ἔτι δʼ ἡ περὶ τὰς γυναῖκας ἄνεσις καὶ πρὸς τὴν προαίρεσιν τῆς πολιτείας βλαβερὰ καὶ πρὸς εὐδαιμονίαν πόλεως.
さらに、女性に関する放任は、国制の意図にとっても、城邦の幸福にとっても有害である。
ὥσπερ γὰρ οἰκίας μέρος ἀνὴρ καὶ γυνή, δῆλον ὅτι καὶ πόλιν ἐγγὺς τοῦ δίχα διῃρῆσθαι δεῖ νομίζειν εἴς τε τὸ τῶν ἀνδρῶν πλῆθος καὶ τὸ τῶν γυναικῶν, ὥστʼ ἐν ὅσαις πολιτείαις φαύλως ἔχει τὸ περὶ τὰς γυναῖκας, τὸ ἥμισυ τῆς πόλεως εἶναι δεῖ νομίζειν ἀνομοθέτητον.
なぜなら、家の一部が夫と妻であるように、城邦についてもほぼ二分されている、すなわち男の集団と女の集団に分けられていると見なすべきだからであり、したがって、女性に関する事柄が劣悪な状態にあるすべての国制においては、城邦の半分は法律が制定されていない状態にあると見なすべきだからである。
ὅπερ ἐκεῖ συμβέβηκεν·
これこそ、あそこ（スパルタ）で起こったことである。
ὅλην γὰρ τὴν πόλιν ὁ νομοθέτης εἶναι βουλόμενος καρτερικήν, κατὰ μὲν τοὺς ἄνδρας φανερός ἐστι τοιοῦτος ὤν, ἐπὶ δὲ τῶν γυναικῶν ἐξημέληκεν·
すなわち、立法者は城邦全体を忍耐強いものにしようと望んでいたが、男性に関しては明らかにそのようになっていたものの、女性に関しては怠慢であった。
ζῶσι γὰρ ἀκολάστως πρὸς ἅπασαν ἀκολασίαν καὶ τρυφερῶς.
なぜなら、彼女たちはあらゆる放縦さに向かって無規律に、また贅沢に暮らしているからである。
ὥστʼ ἀναγκαῖον ἐν τῇ τοιαύτῃ πολιτείᾳ τιμᾶσθαι τὸν πλοῦτον, ἄλλως τε κἂν τύχωσι γυναικοκρατούμενοι, καθάπερ τὰ πολλὰ τῶν στρατιωτικῶν καὶ πολεμικῶν γενῶν, ἔξω Κελτῶν ἢ κἂν εἴ τινες ἕτεροι φανερῶς τετιμήκασι τὴν πρὸς τοὺς ἄρρενας συνουσίαν.
したがって、そのような国制においては、富が尊ばれることが必然となる。 とりわけ、軍事的な、また好戦的な諸部族の多くのように、彼らが女性に支配されている場合にはそうである。 ケルト人や、その他、明らかに男性同士の交わりを重んじている人々は例外であるが。
ἔοικε γὰρ ὁ μυθολογήσας πρῶτος οὐκ ἀλόγως συζεῦξαι τὸν Ἄρην πρὸς τὴν Ἀφροδίτην·
最初にアレスをアプロディテと結びつけた神話作者は、不条理ではなくこれを行ったようである。
ἢ γὰρ πρὸς τὴν τῶν ἀρρένων ὁμιλίαν ἢ πρὸς τὴν τῶν γυναικῶν φαίνονται κατοκώχιμοι πάντες οἱ τοιοῦτοι.
なぜなら、このような人々はすべて、男たちとの交わりか、あるいは女たちとの交わりによって支配されているように見えるからである。
διὸ παρὰ τοῖς Λάκωσι τοῦθʼ ὑπῆρχεν, καὶ πολλὰ διῳκεῖτο ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἐπὶ τῆς ἀρχῆς αὐτῶν.
それゆえ、ラケダイモン人の間でもこの状態が存在し、彼女たちの支配の時代には多くの事柄が女性によって処理されていた。
καίτοι τί διαφέρει γυναῖκας ἄρχειν ἢ τοὺς ἄρχοντας ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἄρχεσθαι;
しかし、女性が支配するのと、支配者たちが女性に支配されるのとでは、何の違いがあるだろうか。
ταὐτὸ γὰρ συμβαίνει.
なぜなら、結果は同じになるからである。
χρησίμου δʼ οὔσης τῆς θρασύτητος πρὸς οὐδὲν τῶν ἐγκυκλίων, ἀλλʼ εἴπερ, πρὸς τὸν πόλεμον, βλαβερώταται καὶ πρὸς ταῦθʼ αἱ τῶν Λακώνων ἦσαν.
大胆さは日常生活の何事にも役立たず、役に立つとすれば戦争に対してであるが、ラケダイモン人の女性たちのそれはこれに対しても極めて有害であった。
ἐδήλωσαν δʼ ἐπὶ τῆς τῶν Θηβαίων ἐμβολῆς·
彼女たちはテーバイ人の侵入の際にそれを示した。
χρήσιμοι μὲν γὰρ οὐδὲν ἦσαν, ὥσπερ ἐν ἑτέραις πόλεσιν, θόρυβον δὲ παρεῖχον πλείω τῶν πολεμίων.
というのも、彼女たちは他の城邦のように何の役にも立たず、敵以上の大騒ぎを引き起こしたからである。
ἐξ ἀρχῆς μὲν οὖν ἔοικε συμβεβηκέναι τοῖς Λάκωσιν εὐλόγως ἡ τῶν γυναικῶν ἄνεσις.
したがって、当初からラケダイモン人において女性の放任が当然のこととして生じたようである。
§2.1270aἔξω γὰρ τῆς οἰκείας διὰ τὰς στρατείας ἀπεξενοῦντο πολὺν χρόνον, πολεμοῦντες τόν τε πρὸς Ἀργείους πόλεμον καὶ πάλιν τὸν πρὸς Ἀρκάδας καὶ Μεσηνίους·
というのも、彼らは遠征のために祖国を離れ、アルゴス人との戦争、そして再びアルカディア人やメッセニア人との戦争で、長い時間を国外で過ごしたからである。
σχολάσαντες δὲ αὑτοὺς μὲν παρεῖχον τῷ νομοθέτῃ προωδοπεποιημένους διὰ τὸν στρατιωτικὸν βίον (πολλὰ γὰρ ἔχει μέρη τῆς ἀρετῆς), τὰς δὲ γυναῖκάς φασι μὲν ἄγειν ἐπιχειρῆσαι τὸν Λυκοῦργον ὑπὸ τοὺς νόμους, ὡς δʼ ἀντέκρουον, ἀποστῆναι πάλιν.
そして、暇ができたとき、軍隊生活（これは徳の多くの部分を含んでいる）のおかげであらかじめ準備を整えられた状態で、自分自身を立法者に委ねたのである。 だが、女性たちについては、リュクルゴスが彼女たちを法律に従わせようと試みたが、彼女たちが抵抗したので、断念して引き下がったと人々は言っている。
αἰτίαι μὲν οὖν εἰσιν αὗται τῶν γενομένων, ὥστε δῆλον ὅτι καὶ ταύτης τῆς ἁμαρτίας·
したがって、これらが起こったことの原因であり、したがってこの過失の原因でもあることは明らかである。
ἀλλʼ ἡμεῖς οὐ τοῦτο σκοποῦμεν, τίνι δεῖ συγγνώμην ἔχειν ἢ μὴ ἔχειν, ἀλλὰ περὶ τοῦ ὀρθῶς καὶ μὴ ὀρθῶς.
しかし、私たちは誰が許されるべきで、誰が許されないべきかということではなく、何が正しく、何が正しくないかを検討しているのである。
τὰ δὲ περὶ τὰς γυναῖκας ἔχοντα μὴ καλῶς ἔοικεν, ὥσπερ ἐλέχθη καὶ πρότερον, οὐ μόνον ἀπρέπειάν τινα ποιεῖν τῆς πολιτείας αὐτῆς καθʼ αὑτήν, ἀλλὰ συμβάλλεσθαί τι πρὸς τὴν φιλοχρηματίαν.
女性に関する事柄が良くない状態にあることは、前に言われたように、国制それ自体に対して何らかの見苦しさを生じさせるだけでなく、富への執着にいくらか寄与しているようである。
μετὰ γὰρ τὰ νῦν ῥηθέντα τοῖς περὶ τὴν ἀνωμαλίαν τῆς κτήσεως ἐπιτιμήσειεν ἄν τις.
なぜなら、今言われたことに続いて、財産の不平等（不均衡）を非難することができるからである。
τοῖς μὲν γὰρ αὐτῶν συμβέβηκε κεκτῆσθαι πολλὴν λίαν οὐσίαν, τοῖς δὲ πάμπαν μικράν· διόπερ εἰς ὀλίγους ἧκεν ἡ χώρα.
というのも、彼らのうちある者は極めて多くの財産を所有することになり、ある者は全くわずかしか所有しないことになったからであり、それゆえ土地は少数の者の手に渡ってしまった。
τοῦτο δὲ καὶ διὰ τῶν νόμων τέτακται φαύλως·
このことは、法律によっても悪く規定されている。
ὠνεῖσθαι μὲν γάρ, ἢ πωλεῖν τὴν ὑπάρχουσαν, ἐποίησεν οὐ καλόν, ὀρθῶς ποιήσας, διδόναι δὲ καὶ καταλείπειν ἐξουσίαν ἔδωκε τοῖς βουλομένοις·
なぜなら、現有の土地を買い取ること、あるいは売却することを不名誉なこととしたのは、正しく行ったことであるが、一方で、望む者に与えることや遺贈することを認めたからである。
καίτοι ταὐτὸ συμβαίνειν ἀναγκαῖον ἐκείνως τε καὶ οὕτως.
しかし、前者であれ後者であれ、同じ結果が生じることは必然である。
ἔστι δὲ καὶ τῶν γυναικῶν σχεδὸν τῆς πάσης χώρας τῶν πέντε μερῶν τὰ δύο, τῶν τʼ ἐπικλήρων πολλῶν γινομένων, καὶ διὰ τὸ προῖκας διδόναι μεγάλας.
また、女性たちの所有にも、全土地のほぼ5分の2が属している。 これは、女相続人が多くなっていることと、多額の持参金を与えることによる。
καίτοι βέλτιον ἦν μηδεμίαν ἢ ὀλίγην ἢ καὶ μετρίαν τετάχθαι.
しかし、持参金は全く与えないか、あるいは少ないか、あるいは中程度に規定されている方がより良かったのである。
νῦν δʼ ἔξεστι δοῦναί τε τὴν ἐπίκληρον ὅτῳ ἂν βούληται, κἂν ἀποθάνῃ μὴ διαθέμενος, ὃν ἂν καταλίπῃ κληρονόμον, οὗτος ᾧ ἂν θέλῃ δίδωσιν.
しかし現在は、女相続人を誰であれ望む者に与えることができ、また、遺言をせずに亡くなった場合でも、残された相続人が、誰であれ望む者にこれを与えることができる。
τοιγαροῦν δυναμένης τῆς χώρας χιλίους ἱππεῖς τρέφειν καὶ πεντακοσίους, καὶ ὁπλίτας τρισμυρίους, οὐδὲ χίλιοι τὸ πλῆθος ἦσαν.
それゆえ、その土地が 1500人の騎兵と3万人の重装歩兵を養うことができる力を持っていたにもかかわらず、その数は1000人にも満たなかったのである。
γέγονε δὲ διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν δῆλον ὅτι φαύλως αὐτοῖς εἶχε τὰ περὶ τὴν τάξιν ταύτην·
そして、この制度に関する事柄が彼らににとって悪かったことは、事実そのものによって明らかになった。
μίαν γὰρ πληγὴν οὐχ ὑπήνεγκεν ἡ πόλις, ἀλλʼ ἀπώλετο διὰ τὴν ὀλιγανθρωπίαν.
なぜなら、城邦はただ一回の打撃に耐えることができず、人口減少のために滅びたからである。
λέγουσι δʼ ὡς ἐπὶ μὲν τῶν προτέρων βασιλέων μετεδίδοσαν τῆς πολιτείας, ὥστʼ οὐ γίνεσθαι τότε ὀλιγανθρωπίαν, πολεμούντων πολὺν χρόνον, καί φασιν εἶναί ποτε τοῖς Σπαρτιάταις καὶ μυρίους·
彼らは、かつての王たちの時代には、市民権を分け与えていたので、その当時は人口減少は起こらなかったと言い、スパルタ人にはかつて1万人もいたと言っている。
οὐ μὴν ἀλλʼ, εἴτʼ ἐστὶν ἀληθῆ ταῦτα εἴτε μή, βέλτιον τὸ διὰ τῆς κτήσεως ὡμαλισμένης πληθύειν ἀνδρῶν τὴν πόλιν.
しかし、これが真実であれそうでないにせよ、財産を平準化することによって城邦の人口を増やす方がより良いことである。
ὑπεναντίος δὲ καὶ ὁ περὶ τὴν τεκνοποιίαν νόμος πρὸς ταύτην τὴν διόρθωσιν.
そして、子作りに関する法律も、この是正に対して逆行している。