§1.1.1ἡ οἰκονομικὴ καὶ πολιτικὴ διαφέρει οὐ μόνον τοσοῦτον ὅσον οἰκία καὶ πόλις ʽταῦτα μὲν γὰρ αὐταῖς ἐστι τὰ ὑποκείμενἀ, ἀλλὰ καὶ ὅτι ἡ μὲν πολιτικὴ ἐκ πολλῶν ἀρχόντων ἐστίν, ἡ οἰκονομικὴ δὲ μοναρχία.
家政（経済）と政治は、家と国家（ポリス）が異なるという点においてのみ異なるのではない（なぜなら、これら［家と国家］がそれぞれ、それら［家政と政治］の下底（対象）であるからだ）。 むしろ、政治が多くの支配者から成るのに対して、家政は君主制（単独支配）であるという点においても異なるのである。
ἔνιαι μὲν οὖν τῶν τεχνῶν διῄρηνται, καὶ οὐ τῆς αὐτῆς ἐστι ποιῆσαι καὶ χρήσασθαι τῷ ποιηθέντι, ὥσπερ λύρᾳ καὶ αὐλοῖς·
さて、技術のなかには、［作る技術と使う技術が］分かれているものもあり、作ることと、作られたものを使うことが、竪琴や笛におけるように、同一の技術に属さないものもある。
τῆς δὲ πολιτικῆς ἐστι καὶ πόλιν ἐξ ἀρχῆς συστήσασθαι καὶ ὑπαρχούσῃ χρήσασθαι καλῶς·
しかし、政治に属するのは、国家を最初から組織することと、既存の国家を善く使うことの両方である。
ὥστε δῆλον ὅτι καὶ τῆς οἰκονομικῆς ἂν εἴη καὶ κτήσασθαι οἶκον καὶ χρήσασθαι αὐτῷ.
したがって、家政に属するのもまた、家を獲得することと、それを使うことの両方であることは明らかである。
§1.1.2πόλις μὲν οὖν οἰκιῶν πλῆθός ἐστι καὶ χώρας καὶ κτημάτων αὔταρκες πρὸς τὸ εὖ ζῆν.
国家とは、善く生きるために自足した、家々と土地と財産の群れ（多数者）である。
φανερὸν δέ·
そして次のことは明らかである。
ὅταν γὰρ μὴ δυνατοὶ ὦσι τούτου τυγχάνειν, διαλύεται καὶ ἡ κοινωνία.
すなわち、人々がこれ［善く生きること］を達成できなくなるときには、その共同体もまた解体してしまうのである。
ἔτι δὲ ἕνεκα τούτου συνέρχονται.
さらに、人々はこのことのために集まるのである。
οὗ δὲ ἕνεκα ἕκαστόν ἐστι καὶ γέγονε, καὶ ἡ οὐσία αὐτοῦ τυγχάνει αὕτη οὖσα.
そして、個々のものがそれのために存在し、また生成されたところのもの、それこそがまさにその本質（実体）となるのである。
ὥστε δῆλον ὅτι πρότερον γενέσει ἡ οἰκονομικὴ πολιτικῆς ἐστι.
したがって、生成において家政は政治よりも先立っていることは明らかである。
καὶ γὰρ τὸ ἔργον.
なぜなら、その活動（働き）もまた［先立っている］からである。
μόριον γὰρ οἰκία πόλεώς ἐστιν.
実際、家は国家の部分なのである。
σκεπτέον οὖν περὶ τῆς οἰκονομικῆς καὶ τί τὸ ἔργον αὐτῆς.
それゆえ、家政について、またその活動とは何であるかについて、考察しなければならない。