§4Ἐπεὶ δʼ εἰσὶν αἱ διαστάσεις τὸν ἀριθμὸν ἕξ, αἷς ὁρίζεσθαι 4 πέφυκε τὰ ζῷα, τό τε ἄνω καὶ κάτω καὶ τὸ ἔμπροσθεν καὶ τὸ ὄπισθεν, ἔτι δὲ τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν, τὸ μὲν ἄνω καὶ κάτω μόριον πάντʼ ἔχει τὰ ζῶντα.
次元は数において6つであり、これらによって動物が区分されるのが自然であるので、すなわち上と下、前と後、さらに右と左であるが、上と下の部分はすべての生きているものがもっている。
οὐ μόνον γὰρ ἐν τοῖς ζῴοις ἐστὶ τὸ ἄνω καὶ κάτω, ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς φυτοῖς.
というのも、動物においてのみならず、植物においても存在するからである。
διείληπται δʼ ἔργῳ, καὶ οὐ θέσει μόνον τῇ πρός τε τὴν γῆν καὶ τὸν οὐρανόν.
そしてそれは、大地や天に対する位置においてのみならず、機能において区別されている。
ὅθεν μὲν γὰρ ἡ τῆς τροφῆς διάδοσις καὶ ἡ αὔξησις ἑκάστοις, ἄνω τοῦτʼ ἐστι· πρὸς ὃ δʼ ἔσχατον αὕτη περαίνει, τοῦτο κάτω.
すなわち、個々のものにとって食物の配分と成長がそこから始まる場所、それが上であり、これが最終的に到達する末端、それが下だからである。
τὸ μὲν γὰρ ἀρχή τις, τὸ δὲ πέρας·
一方はある種の原理であり、他方は限界である。
ἀρχὴ δὲ τὸ ἄνω.
そして上こそが原理である。
καίτοι δόξειέ γʼ ἂν τοῖς φυτοῖς οἰκεῖον εἶναι τὸ κάτω μᾶλλον·
もっとも、植物にとっては下の方がより本来的なものであると思われるかもしれない。
οὐχ ὁμοίως γὰρ ἔχει τῇ θέσει τὸ ἄνω καὶ κάτω τούτοις καὶ τοῖς ζῴοις.
というのも、これらのものと動物とでは、位置における上と下が同様ではないからである。
ἔχει δὲ πρὸς μὲν τὸ ὅλον οὐχ ὁμοίως, κατὰ δὲ τὸ ἔργον ὁμοίως.
しかし、全体に対しては同様ではないが、機能においては同様である。
αἱ γὰρ ῥίζαι εἰσὶ τὸ ἄνω τοῖς φυτοῖς·
実際、根は植物にとっての上である。
ἐκεῖθεν γὰρ ἡ τροφὴ διαδίδοται τοῖς φυομένοις, καὶ λαμβάνει ταύταις αὐτήν, καθάπερ τὰ ζῷα τοῖς στόμασιν.
なぜなら、成長するものたちにとって食物はそこから分配され、植物はこれらによって食物を摂取するからである。 ちょうど動物が口によってそうするように。
ὅσα δὲ μὴ μόνον ζῇ ἀλλὰ καὶ ζῷά ἐστι, τοῖς τοιούτοις ὑπάρχει τό τε ἔμπροσθεν καὶ τὸ ὄπισθεν.
他方、単に生きているだけでなく動物でもあるもの、そのようなものには前と後が存在する。
αἴσθησιν γὰρ ἔχει ταῦτα πάντα, ὁρίζεται δὲ κατὰ ταύτην τό τε ὄπισθεν καὶ τὸ ἔμπροσθεν·
というのも、これらはすべて感覚をもっており、この感覚に従って後と前が規定されるからである。
ἐφʼ ὃ μὲν γὰρ ἡ αἴσθησις πέφυκε καὶ ὅθεν ἐστὶν ἑκάστοις, ἔμπροσθεν ταῦτʼ ἐστι, τὰ δʼ ἀντικείμενα τούτοις ὄπισθεν.
すなわち、感覚が本性上向かう先、そしてそれが各々にとって生じる起点となる方、それが前であり、これらと対立する方が後である。
ὅσα δὲ τῶν ζῴων μὴ μόνον αἰσθήσεως κοινωνεῖ, ἀλλὰ δύναται ποιεῖσθαι τὴν κατὰ τόπον μεταβολὴν αὐτὰ διʼ αὑτῶν, ἐν τούτοις δὴ διώρισται πρὸς τοῖς λεχθεῖσι τό τʼ ἀριστερὸν καὶ τὸ δεξιὸν ὁμοίως τοῖς πρότερον εἰρημένοις, ἔργῳ τινὶ καὶ οὐ θέσει διωρισμένον ἑκάτερον αὐτῶν·
さらに、動物のうちで単に感覚を共有しているだけでなく、自らによって場所的移動を行うことができるもの、まさにこれらにおいて、既に述べられたものに加えて、右と左が、先に言われたものと同様に区別されており、それらの各々は位置によってではなく、ある種の機能によって区別されている。
ὅθεν μὲν γάρ ἐστι τοῦ σώματος ἡ τῆς κατὰ τόπον μεταβολῆς ἀρχὴ φύσει, τοῦτο μὲν δεξιὸν ἑκάστων, τὸ δʼ ἀντικείμενον καὶ τούτῳ πεφυκὸς ἀκολουθεῖν ἀριστερόν.
なぜなら、身体のうちで場所的移動の原理が本性上存在する場所、これが個々のものの右であり、これと対立し、本性上それに従うようになっているものが左だからである。
τοῦτο δὲ διήρθρωται μᾶλλον ἑτέροις ἑτέρων.
そしてこのことは、ある動物において他の動物におけるよりも、より明確に区別されている。
ὅσα μὲν γὰρ ὀργανικοῖς μέρεσι χρώμενα (λέγω δʼ οἷον ποσὶν ἢ πτέρυξιν ἢ τινι ἄλλῳ τοιούτῳ) τὴν εἰρημένην μεταβολὴν ποιεῖται, περὶ μὲν τὰ τοιαῦτα μᾶλλον διήρθρωται τὸ λεχθέν·
というのも、道具的な部分（例えば、足や翼、あるいは何か他のそのようなもの）を用いて、上記の移動を行うもの、そのようなものにおいては、言われた区別がより明確になされているからである。
ὅσα δὲ μὴ τοιούτοις μορίοις, αὐτῷ δὲ τῷ σώματι διαλήψεις ποιούμενα προέρχεται, καθάπερ ἔνια τῶν ἀπόδων, οἷον οἵ τε ὄφεις καὶ τὸ τῶν καμπῶν γένος, καὶ πρὸς τούτοις ἃ καλοῦσι ἔντερα γῆς, ὑπάρχει μὲν καὶ ἐν τούτοις τὸ λεχθέν, οὐ μὴν διασεσάψηταί γʼ ὁμοίως.
他方、そのような部分を用いず、身体そのまるで屈折を作って前進するもの、例えば、蛇やイモムシの類といったいくつかの無足動物、さらにこれらに加えて「地球の腸」と呼ばれるもの、これらにおいても言われた区別は存在するが、同様に明瞭にされているわけではない。
ὅτι δʼ ἐκ τῶν δεξιῶν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεώς ἐστι, σημεῖον καὶ τὸ φέρειν τὰ φορτία πάντας ἐπὶ τοῖς ἀριστεροῖς·
しかし、運動の原理が右側から始まるということの兆候は、すべての人が荷物を左側に担ぐことである。
οὕτως γὰρ ἐνδέχεται κινεῖσθαι τὸ φέρον, λελυμένου τοῦ κινήσοντος.
なぜなら、そのようにすれば、運動を起こそうとする側が自由になり、運ぶ者が動くことが可能になるからである。
διὸ καὶ ἀσκωλιάζουσι ῥᾷον ἐπὶ τοῖς ἀριστεροῖς·
それゆえ、左足で片足跳びをする方が容易である。
κινεῖν γὰρ πέφυκε τὸ δεξιόν, κινεῖσθαι δὲ τὸ ἀριστερόν·
なぜなら、右は動かすことが本性であり、左は動かされることが本性だからである。
ὥστε καὶ τὸ φορτίον οὐκ ἐπὶ τῷ κινήσοντι ἀλλʼ ἐπὶ τῷ κινησομένῳ δεῖ ἐπικεῖσθαι·
したがって、荷物も動かそうとする側ではなく、動かされる側の上に置かれねばならない。
ἐὰν δʼ ἐπὶ τῷ κινοῦντι καὶ τῇ ἀρχῇ τῆς κινήσεως ἐπιτεθῇ, ἤτοι ὅλως οὐ κινήσεται ἢ χαλεπώτερον.
もし動かす側、すなわち運動の起点となる側の上に置かれるなら、まったく動かないか、あるいはより困難になるだろう。
σημεῖον δʼ ὅτι ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως καὶ αἱ προβολαί·
また、運動の原理が右から始まることの兆候は、一歩前への踏み出しでもある。
πάντες γὰρ τὰ ἀριστερὰ προβάλλονται, καὶ ἑστῶτες προβεβλήκασι τὰ ἀριστερὰ μᾶλλον, ἂν μὴ ἀπὸ τύχης συμβῇ.
というのも、すべての人が左足を前に踏み出し、立っている時も、偶然によるのでない限り、左足の方をより前に踏み出しているからである。
οὐ γὰρ τῷ προβεβηκότι κινοῦνται, ἀλλὰ τῷ ἀποβεβηκότι·
なぜなら、人々は踏み出した方の足で動くのではなく、後ろに残した方の足で動くからである。
καὶ ἀμύνονται τοῖς δεξιοῖς.
また、右の手足で防衛する。
διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν καὶ τὰ δεξιὰ ταὐτά ἐστι πάντων.
この原因のために、すべてのものにおいて右は同じなのである。
ὅθεν μὲν γὰρ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως, τὸ αὐτὸ πᾶσι καὶ ἐν τῷ αὐτῷ τὴν θέσιν ἔχει κατὰ φύσιν· δεξιὸν δʼ ἐστὶν ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεώς ἐστι.
なぜなら、運動の原理がそこから始まる場所は、すべての人において同一であり、本性上同じ位置にあるからであり、運動の原理がそこから始まる場所、それが右だからである。
καὶ διὰ τοῦτο τὰ στρομβώδη τῶν ὀστρακοδέρμων δεξιὰ πάντʼ ἐστιν.
それゆえ、貝類のうちで螺旋形をしたものはすべて右側なのである。
οὐ γὰρ ἐπὶ τὴν ἑλίκην κινεῖται, ἀλλʼ ἐπὶ τὸ καταντικρὺ πάντα προέρχονται, οἷον πορφύραι καὶ κήρυκες.
なぜなら、それらは螺旋の方向へ動くのではなく、すべてその反対方向へと前進するからである。 例えばホネガイやテングニシのように。
κινουμένων οὖν πάντων ἀπὸ τῶν δεξιῶν, κἀκείνων ἐπὶ ταὐτὰ κινουμένων ἑαυτοῖς, ἀνάγκη πάντα δεξιὰ εἶναι ὁμοίως.
したがって、すべてのものが右から動き、それらも自分自身に対して同じ方向へ動く以上、すべてが同様に右であることが必然である。
ἀπολελυμένα δʼ ἔχουσι τὰ ἀριστερὰ τῶν ζῴων μάλιστα ἄνθρωποι διὰ τὸ κατὰ φύσιν ἔχειν μάλιστα τῶν ζῴων·
そして動物のうちで、人間が最も左側を自由にしている。
φύσει δὲ βέλτιον τὸ δεξιὸν τοῦ ἀριστεροῦ κεχωρισμένον.
それは、動物の中で最も本性に適った状態にあるからである。
διὸ καὶ τὰ δεξιὰ ἐν τοῖς ἀνθρώποις μάλιστα δεξιά ἐστι.
本性上、右が左から分離されている方がより良いのである。
διωρισμένων δὲ τῶν δεξιῶν εὐλόγως τὰ ἀριστερὰ ἀκινητότερά ἐστι, καὶ ἀπολελυμένα μάλιστα ἐν τούτοις.
それゆえ、人間において右側は最も右側なのである。 そして、右側が明確に区別されているので、当然ながら左側はより動きにくく、またこれらのものにおいて最も自由になっている。
καὶ αἱ ἄλλαι δʼ ἀρχαὶ μάλιστα κατὰ φύσιν καὶ διωρισμέναι ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ὑπάρχουσι, τό τʼ ἄνω καὶ τὸ ἔμπροσθεν.
また、他の原理、すなわち上と前も、人間において最も本性に適い、かつ明確に区別されて存在している。