§4Ἐπεὶ δʼ εἰσὶν αἱ διαστάσεις τὸν ἀριθμὸν ἕξ, αἷς ὁρίζεσθαι 4 πέφυκε τὰ ζῷα, τό τε ἄνω καὶ κάτω καὶ τὸ ἔμπροσθεν καὶ τὸ ὄπισθεν, ἔτι δὲ τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν, τὸ μὲν ἄνω καὶ κάτω μόριον πάντʼ ἔχει τὰ ζῶντα.
차원들은 수적으로 여섯 개가 있고, 이것들로 동물들이 본성상 규정되니—즉 위와 아래, 앞과 뒤, 그리고 오른쪽과 왼쪽이다—위와 아래의 부분은 모든 살아 있는 것들이 가지고 있다.
οὐ μόνον γὰρ ἐν τοῖς ζῴοις ἐστὶ τὸ ἄνω καὶ κάτω, ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς φυτοῖς.
위와 아래는 동물들에게만 있는 것이 아니라, 식물들 안에도 존재하기 때문이다.
διείληπται δʼ ἔργῳ, καὶ οὐ θέσει μόνον τῇ πρός τε τὴν γῆν καὶ τὸν οὐρανόν.
그리고 그것은 대지와 하늘에 대한 위치에서뿐만 아니라, 기능에 의해서도 구별된다.
ὅθεν μὲν γὰρ ἡ τῆς τροφῆς διάδοσις καὶ ἡ αὔξησις ἑκάστοις, ἄνω τοῦτʼ ἐστι· πρὸς ὃ δʼ ἔσχατον αὕτη περαίνει, τοῦτο κάτω.
왜냐하면 개개인에게 영양의 분배와 성장이 시작되는 곳, 그것이 위이며, 이것이 최종적으로 도달하는 말단, 그것이 아래이기 때문이다.
τὸ μὲν γὰρ ἀρχή τις, τὸ δὲ πέρας· ἀρχὴ δὲ τὸ ἄνω.
한편은 일종의 원리이고, 다른 편은 한계이며, 위가 바로 원리이다.
καίτοι δόξειέ γʼ ἂν τοῖς φυτοῖς οἰκεῖον εἶναι τὸ κάτω μᾶλλον·
그렇지만 식물들에게는 아래가 더 본래적인 것처럼 보일 수 있다.
οὐχ ὁμοίως γὰρ ἔχει τῇ θέσει τὸ ἄνω καὶ κάτω τούτοις καὶ τοῖς ζῴοις.
이 식물들과 동물들에게 위치상 위와 아래가 동일하게 되어 있지 않기 때문이다.
ἔχει δὲ πρὸς μὲν τὸ ὅλον οὐχ ὁμοίως, κατὰ δὲ τὸ ἔργον ὁμοίως.
그러나 전체에 대해서는 동일하지 않지만, 기능에 따라서는 동일하다.
αἱ γὰρ ῥίζαι εἰσὶ τὸ ἄνω τοῖς φυτοῖς·
실제로 뿌리는 식물들에게 위이다.
ἐκεῖθεν γὰρ ἡ τροφὴ διαδίδοται τοῖς φυομένοις, καὶ λαμβάνει ταύταις αὐτήν, καθάπερ τὰ ζῷα τοῖς στόμασιν.
왜냐하면 성장하는 것들에게 영양이 거기서부터 분배되며, 식물들은 그것으로 영양을 섭취하기 때문이다, 마치 동물들이 입으로 그러하듯이.
ὅσα δὲ μὴ μόνον ζῇ ἀλλὰ καὶ ζῷά ἐστι, τοῖς τοιούτοις ὑπάρχει τό τε ἔμπροσθεν καὶ τὸ ὄπισθεν.
반면에 단지 살 뿐만 아니라 동물인 것들, 그러한 것들에게는 앞과 뒤가 존재한다.
αἴσθησιν γὰρ ἔχει ταῦτα πάντα, ὁρίζεται δὲ κατὰ ταύτην τό τε ὄπισθεν καὶ τὸ ἔμπροσθεν·
이것들은 모두 감각을 가지고 있고, 이 감각에 따라 뒤와 앞이 규정되기 때문이다.
ἐφʼ ὃ μὲν γὰρ ἡ αἴσθησις πέφυκε καὶ ὅθεν ἐστὶν ἑκάστοις, ἔμπροσθεν ταῦτʼ ἐστι, τὰ δʼ ἀντικείμενα τούτοις ὄπισθεν.
즉 감각이 본성상 향하는 방향이자 각자에게 감각이 일어나는 시작점인 곳, 그것이 앞이며, 이것들과 대립하는 곳이 뒤이다.
ὅσα δὲ τῶν ζῴων μὴ μόνον αἰσθήσεως κοινωνεῖ, ἀλλὰ δύναται ποιεῖσθαι τὴν κατὰ τόπον μεταβολὴν αὐτὰ διʼ αὑτῶν, ἐν τούτοις δὴ διώρισται πρὸς τοῖς λεχθεῖσι τό τʼ ἀριστερὸν καὶ τὸ δεξιὸν ὁμοίως τοῖς πρότερον εἰρημένοις, ἔργῳ τινὶ καὶ οὐ θέσει διωρισμένον ἑκάτερον αὐτῶν·
그리고 동물들 중에서 단지 감각을 공유할 뿐만 아니라 스스로에 의해 장소적 이동을 행할 수 있는 것들, 바로 이것들 안에서 이미 언급된 것들에 더하여 왼쪽과 오른쪽이 앞서 말한 것들과 마찬가지로 구별되어 있으며, 그것들 각각은 위치가 아니라 어떤 기능에 의해 구별되어 있다.
ὅθεν μὲν γάρ ἐστι τοῦ σώματος ἡ τῆς κατὰ τόπον μεταβολῆς ἀρχὴ φύσει, τοῦτο μὲν δεξιὸν ἑκάστων, τὸ δʼ ἀντικείμενον καὶ τούτῳ πεφυκὸς ἀκολουθεῖν ἀριστερόν.
몸 안에서 장소적 이동의 원리가 본성상 시작되는 곳, 이것이 각자의 오른쪽이고, 이것과 대립하며 본성상 그것을 따르도록 되어 있는 곳이 왼쪽이기 때문이다.
τοῦτο δὲ διήρθρωται μᾶλλον ἑτέροις ἑτέρων.
그리고 이것은 동물에 따라 서로 다르게 더 잘 조절되어 있다.
ὅσα μὲν γὰρ ὀργανικοῖς μέρεσι χρώμενα (λέγω δʼ οἷον ποσὶν ἢ πτέρυξιν ἢ τινι ἄλλῳ τοιούτῳ) τὴν εἰρημένην μεταβολὴν ποιεῖται, περὶ μὲν τὰ τοιαῦτα μᾶλλον διήρθρωται τὸ λεχθέν·
도구적인 부분들(가령 발이나 날개 혹은 어떤 다른 그러한 것)을 사용하여 앞서 언급된 이동을 행하는 것들, 그러한 것들에서는 말한 구별이 더 잘 분절되어 있다.
ὅσα δὲ μὴ τοιούτοις μορίοις, αὐτῷ δὲ τῷ σώματι διαλήψεις ποιούμενα προέρχεται, καθάπερ ἔνια τῶν ἀπόδων, οἷον οἵ τε ὄφεις καὶ τὸ τῶν καμπῶν γένος, καὶ πρὸς τούτοις ἃ καλοῦσι ἔντερα γῆς, ὑπάρχει μὲν καὶ ἐν τούτοις τὸ λεχθέν, οὐ μὴν διασεσάψηταί γʼ ὁμοίως.
그러나 그러한 부분들이 아니라 몸 자체로 굴곡을 만들며 전진하는 것들, 가령 뱀이나 애벌레 종류 같은 발 없는 동물들의 일부, 그리고 여기에 더해 ‘땅의 창자’라 부르는 것들에서는 말한 구별이 존재하기는 하지만, 동일하게 명료화되어 있지는 않다.
ὅτι δʼ ἐκ τῶν δεξιῶν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεώς ἐστι, σημεῖον καὶ τὸ φέρειν τὰ φορτία πάντας ἐπὶ τοῖς ἀριστεροῖς·
그러나 운동의 원리가 오른쪽에서 시작된다는 것은, 모든 이들이 짐을 왼쪽에 짊어진다는 점에서도 징표가 된다.
οὕτως γὰρ ἐνδέχεται κινεῖσθαι τὸ φέρον, λελυμένου τοῦ κινήσοντος.
그래야만 운동을 일으키려는 쪽이 자유로워져서, 짐을 진 자가 움직이는 것이 가능해지기 때문이다.
διὸ καὶ ἀσκωλιάζουσι ῥᾷον ἐπὶ τοῖς ἀριστεροῖς·
그렇기 때문에 외발뛰기를 할 때도 왼쪽으로 하는 것이 더 쉽다.
κινεῖν γὰρ πέφυκε τὸ δεξιόν, κινεῖσθαι δὲ τὸ ἀριστερόν·
오른쪽은 본성상 움직이게 하는 쪽이고, 왼쪽은 움직여지는 쪽이기 때문이다.
ὥστε καὶ τὸ φορτίον οὐκ ἐπὶ τῷ κινήσοντι ἀλλʼ ἐπὶ τῷ κινησομένῳ δεῖ ἐπικεῖσθαι·
따라서 짐도 운동을 일으키려는 쪽이 아니라 움직여질 쪽 위에 놓여야 한다.
ἐὰν δʼ ἐπὶ τῷ κινοῦντι καὶ τῇ ἀρχῇ τῆς κινήσεως ἐπιτεθῇ, ἤτοι ὅλως οὐ κινήσεται ἢ χαλεπώτερον.
만일 움직이는 쪽이자 운동의 원리가 되는 쪽 위에 놓인다면, 아예 움직이지 못하거나 더 어렵게 될 것이다.
σημεῖον δʼ ὅτι ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως καὶ αἱ προβολαί·
또한 운동의 원리가 오른쪽에서 시작된다는 것은 발을 내딛는 일에서도 징표가 된다.
πάντες γὰρ τὰ ἀριστερὰ προβάλλονται, καὶ ἑστῶτες προβεβλήκασι τὰ ἀριστερὰ μᾶλλον, ἂν μὴ ἀπὸ τύχης συμβῇ.
모든 이들이 왼발을 내딛고, 서 있을 때도 우연이 아닌 한 왼발을 더 내밀고 있기 때문이다.
οὐ γὰρ τῷ προβεβηκότι κινοῦνται, ἀλλὰ τῷ ἀποβεβηκότι·
그들은 내딛은 발로 움직이는 것이 아니라, 뒤에 남겨진 발로 움직이기 때문이다.
καὶ ἀμύνονται τοῖς δεξιοῖς.
그리고 오른손으로 방어한다.
διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν καὶ τὰ δεξιὰ ταὐτά ἐστι πάντων.
이러한 원인 때문에 모든 존재에서 오른쪽은 동일하다.
ὅθεν μὲν γὰρ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως, τὸ αὐτὸ πᾶσι καὶ ἐν τῷ αὐτῷ τὴν θέσιν ἔχει κατὰ φύσιν· δεξιὸν δʼ ἐστὶν ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεώς ἐστι.
운동의 원리가 시작되는 곳은 모든 존재에게 동일하며 본성상 같은 위치에 있기 때문이며, 오른쪽이란 운동의 원리가 시작되는 곳이기 때문이다.
καὶ διὰ τοῦτο τὰ στρομβώδη τῶν ὀστρακοδέρμων δεξιὰ πάντʼ ἐστιν.
그리고 이 때문에 소라 종류의 패류는 모두 우측이다.
οὐ γὰρ ἐπὶ τὴν ἑλίκην κινεῖται, ἀλλʼ ἐπὶ τὸ καταντικρὺ πάντα προέρχονται, οἷον πορφύραι καὶ κήρυκες.
그것들은 나선 방향으로 움직이는 것이 아니라, 모두 그 반대 방향으로 전진하기 때문이다, 예를 들어 뿔소라나 소라 고둥처럼.
κινουμένων οὖν πάντων ἀπὸ τῶν δεξιῶν, κἀκείνων ἐπὶ ταὐτὰ κινουμένων ἑαυτοῖς, ἀνάγκη πάντα δεξιὰ εἶναι ὁμοίως.
따라서 모든 것이 오른쪽에서부터 움직이고, 그것들도 자신에 대해 같은 방향으로 움직이는 이상, 모두 동일하게 오른쪽이어야 하는 것은 필연적이다.
ἀπολελυμένα δʼ ἔχουσι τὰ ἀριστερὰ τῶν ζῴων μάλιστα ἄνθρωποι διὰ τὸ κατὰ φύσιν ἔχειν μάλιστα τῶν ζῴων·
그리고 동물들 중에서 인간이 가장 왼쪽을 자유롭게 가지고 있는데, 동물 중에서 가장 본성에 따르는 상태를 지니고 있기 때문이다.
φύσει δὲ βέλτιον τὸ δεξιὸν τοῦ ἀριστεροῦ κεχωρισμένον.
본성상 오른쪽이 왼쪽에서 분리되어 있는 것이 더 좋다.
διὸ καὶ τὰ δεξιὰ ἐν τοῖς ἀνθρώποις μάλιστα δεξιά ἐστι.
그렇기 때문에 인간에게서 오른쪽은 가장 오른쪽답다.
διωρισμένων δὲ τῶν δεξιῶν εὐλόγως τὰ ἀριστερὰ ἀκινητότερά ἐστι, καὶ ἀπολελυμένα μάλιστα ἐν τούτοις.
그리고 오른쪽이 명확히 구별되어 있으므로, 당연하게도 왼쪽은 더 움직이기 어렵고, 이들 안에서 가장 자유롭다.
καὶ αἱ ἄλλαι δʼ ἀρχαὶ μάλιστα κατὰ φύσιν καὶ διωρισμέναι ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ὑπάρχουσι, τό τʼ ἄνω καὶ τὸ ἔμπροσθεν.
또한 다른 원리들, 즉 위와 앞도 인간에게서 가장 본성에 따르고 명확히 구별된 상태로 존재한다.