§2.8#2ἢ καὶ ἄμφω, τρόπον δʼ ἕτερον;
あるいはまた両方であるが、異なる仕方においてなのだろうか。
ἔστι γὰρ ὁ ψόφος κίνησις τοῦ δυναμένου κινεῖσθαι τὸν τρόπον τοῦτον ὅνπερ τὰ ἀφαλλόμενα ἀπὸ τῶν λείων, ὅταν τις κρούσῃ.
なぜなら、音とは、叩かれたときに滑らかなものから跳ね返るものと同じ仕方で動かされうるものの運動だからである。
οὐ δὴ πᾶν, ὥσπερ εἴρηται, ψοφεῖ τυπτόμενον καὶ τύπτον, οἶον ἐὰν πατάξῃ βελόνη βελόνην, ἀλλὰ δεῖ τὸ τυπτόμενον ὁμαλὸν εἶναι, ὥστε τὸν ἀέρα ἀθροῦν ἀφάλλεσθαι καὶ σείεσθαι.
言われたように、叩かれるものと叩くものがすべて音を立てるわけではなく、例えば針が針を打つような場合はそうではない。 そうではなく、叩かれるものは平らでなければならず、それは空気が一斉に跳ね返り、振動するためである。
αἱ δὲ διαφοραὶ τῶν ψοφούντων ἐν τῷ κατʼ ἐνέργειαν ψόφῳ δηλοῦνται·
音を出すものの差異は、現実態における音において明らかにされる。
ὥσπερ γὰρ ἄνευ φωτὸς οὐχ ὁρᾶται τὰ χρώματα, οὕτως οὐδʼ ἄνευ ψόφου τὸ ὀξὺ καὶ τὸ βαρύ.
なぜなら、光なしには色彩が見えないように、音なしには高音と低音も（知覚され）ないからである。
ταῦτα δὲ λέγεται κατὰ μεταφορὰν ἀπὸ τῶν ἁπτῶν·
これらは、触覚の対象からの比喩によって言われている。
τὸ μὲν γὰρ ὀξὺ κινεῖ τὴν αἴσθησιν ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ ἐπὶ πολύ, τὸ δὲ βαρὺ ἐν πολλῷ ἐπ᾿ ὀλίγον.
なぜなら、鋭いものは短い時間で感覚を多く動かし、重いものは長い時間で少なく動かすからである。
οὐ δὴ ταχὺ τὸ ὀξύ, τὸ δὲ βαρὺ βραδύ, ἀλλὰ γίνεται τοῦ μὲν διὰ τὸ τάχος ἡ κίνησις τοιαύτη, τοῦ δὲ διὰ βραδυτῆτα.
したがって、高音が速いものであり、低音が遅いものであるというわけではなく、むしろ一方の運動は速さのゆえにそのようなものになり、他方の運動は遅さのゆえにそのようなものになるのである。
καὶ ἔοικεν ἀνάλογον ἔχειν τῷ περὶ τὴν ἁφὴν ὀξεῖ καὶ ἀμβλεῖ·
そして、これは触覚における鋭いものと鈍いものとの比率に類似しているようである。
τὸ μὲν γὰρ ὀξὺ οἷον κεντεῖ, τὸ δʼ ἀμβλὺ οἷον ὠθεῖ, διὰ τὸ κινεῖν τὸ μὲν ἐν ὀλίγῳ τὸ δὲ ἐν πολλῷ, ὥστε συμβαίνει τὸ μὲν ταχὺ τὸ δὲ βραδὺ εἶναι.
なぜなら、鋭いものは突き刺すようであり、鈍いものは押すようであるからであり、それは一方が短い時間で動かし、他方が長い時間で動かすためであり、その結果、一方は速く、他方は遅いということになるのである。
περὶ μὲν οὖν ψόφου ταύτῃ διωρίσθω.
さて、音についてはこのように規定しておこう。
ἡ δὲ φωνὴ ψόφος τίς ἐστιν ἐμψύχου·
声とは、魂を持つものの生命のある種の音である。
τῶν γὰρ ἀψύχων οὐθὲν φωνεῖ, ἀλλὰ καθʼ ὁμοιότητα λέγεται φωνεῖν, οἷον αὐλὸς καὶ λύρα καὶ ὅσα ἄλλα τῶν ἀψύχων ἀπότασιν ἔχει καὶ μέλος καὶ διάλεκτον.
なぜなら、魂を持たないものは何も声を出さないが、類似性によって声を出すと言われるのであり、例えば、アウロスやリュラ、その他魂を持たないもののうち、引き伸ばされた音調や旋律や語り口を持つものがそうである。
ἔοικε γάρ, ὅτι καὶ ἡ φωνὴ ταῦτʼ ἔχει.
なぜなら、声もこれらのものを持つように思われるからである。
πολλὰ δὲ τῶν ζῴων οὐκ ἔχουσι φωνήν, οἶον τά τε ἄναιμα καὶ τῶν ἐναίμων ἰχθύες.
しかし、多くの動物は声を持たず、例えば無血動物や、有血動物のうちの魚類がそうである。
καὶ τοῦτʼ εὐλόγως, εἴπερ ἀέρος κίνησίς τίς ἐστιν ὁ ψόφος, ἀλλʼ οἱ λεγόμενοι φωνεῖν, οἷον 〈οἱ〉 ἐν τῷ Ἀχελῴῳ, ψοφοῦσι τοῖς βραγχίοις ἤ τινι ἑτέρῳ τοιούτῳ, φωνὴ δʼ ἐστὶ ζῴου ψόφος, καὶ οὐ τῷ τυχόντι μορίῳ.
そしてこれは理にかなっている。 もし音が空気のある種の運動であるならば。 しかし、声を出すと言われる魚、例えばアケロオス川の魚は、鰓やそれに類する他の部分で音を立てているのである。 だが、声とは動物の音であり、しかも任意の器官によるものではない。
ἀλλʼ ἐπεὶ πᾶν ψοφεῖ τύπτοντός τινος καί τι καὶ ἔν τινι, τοῦτο δʼ ἐστὶν ἀήρ, εὐλόγως ἂν φωνοίη ταῦτα μόνα ὅσα δέχεται τὸν ἀέρα.
しかし、打つものと打たれるもの、そして何ものかにおいて打撃が生じることで、すべてのものは音を立てるのであるが、この媒体とは空気であるから、空気を吸い入れるものだけが声を出すということは理にかなっている。
ἤδη γὰρ τῷ ἀναπνεομένῳ καταχρῆται ἡ φύσις ἐπὶ δύο ἔργα—καθάπερ τῇ γλώττῃ ἐπί τε τὴν γεῦσιν καὶ τὴν διάλεκτον, ὧν ἡ μὲν γεῦσις ἀναγκαῖον (διὸ καὶ πλείοσιν ὑπάρχει), ἡ δʼ ἑρμηνεία ἕνεκα τοῦ εὖ, οὕτω καὶ τῷ πνεύματι πρός τε τὴν θερμότητα τὴν ἐντὸς ὡς ἀναγκαῖον 〈ὄν〉 (τὸ δʼ αἴτιον ἐν ἑτέροις εἰρήσεται) καὶ πρὸς τὴν φωνὴν ὅπως ὑπάρχῃ τὸ εὖ.
なぜなら、自然は呼吸される空気をすでに二つの機能のために利用しているからである。 それはあたかも、舌を味覚と談話の両方に利用するようなものであり、これらのうち、味覚は不可欠なものであり（それゆえより多くの動物に備わっている）、表現はより良く存在するためのものである。 同様に、呼吸も、内なる熱のために不可欠なものとして（その原因は他の箇所で述べられるであろう）、また声のために、より良く存在することが可能となるように利用される。
ὄργανον δὲ τῇ ἀναπνοῇ ὁ φάρυγξ· οὗ δʼ ἕνεκα τὸ μόριόν ἐστι τοῦτο, πνεύμων·
呼吸のための器官は喉頭であり、この器官がそのために存在する目的たる部分は肺である。
τούτῳ γὰρ τῷ μορίῳ πλέον ἔχει τὸ θερμὸν τὰ πεζὰ τῶν ἄλλων.
なぜなら、陸生動物はこの器官によって、他の動物よりも多くの熱を持っているからである。
δεῖται δὲ τῆς ἀναπνοῆς καὶ ὁ περὶ τὴν καρδίαν τόπος πρῶτος.
また、心臓の周辺の領域も第一に呼吸を必要とする。
διὸ ἀναγκαῖον εἴσω ἀναπνεόμενον εἰσιέναι τὸν ἀέρα.
それゆえ、呼吸される空気が内部へ入っていくことが不可欠なのである。
ὥστε ἡ πληγὴ τοῦ ἀναπνεομένου ἀέρος ὑπὸ τῆς ἐν τούτοις τοῖς μορίοις ψυχῆς πρὸς τὴν καλουμένην ἀρτηρίαν φωνή ἐστιν.
したがって、これらの器官にある魂によって、呼吸される空気がいわゆる気管に対して打ちつけられることが、声なのである。
οὐ γὰρ πᾶς ζῴου ψόφος φωνή, καθάπερ εἴπομεν (ἔστι γὰρ καὶ τῇ γλώττῃ ψοφεῖν καὶ ὡς οἱ βήττοντες), ἀλλὰ δεῖ ἔμψοφόν τε εἶναι τὸ τύπτον καὶ μετὰ φαντασίας τινός (σημαντικὸς γὰρ δή τις ψόφος ἐστὶν ἡ φωνή)·
なぜなら、我々が言ったように、動物の出す音のすべてが声であるわけではなく、舌で音を立てることもできれば、咳をする人のように音を立てることもできるからである。 そうではなく、打つものが魂を宿す（音を出しうる）ものでなければならず、かつ何らかの表象を伴っていなければならない（なぜなら、声とは意味を持つある種の音だからである）。
καὶ οὐ τοῦ ἀναπνεομένου ἀέρος, ὥσπερ ἡ βήξ, ἀλλὰ τούτῳ τύπτει τὸν ἐν τῇ ἀρτηρίᾳ πρὸς αὐτήν.
そして、それは咳のように呼吸される空気そのものの音ではなく、これを用いて気管の中にある空気を気管そのものに対して打ちつけることなのである。
σημεῖον δὲ τὸ μὴ δύνασθαι φωνεῖν ἀναπνέοντα μηδʼ ἐκπνέοντα, ἀλλὰ κατέχοντα·
その証拠に、息を吸っているときも吐いているときも声を出すことはできず、息を止めているときにだけ声を出すことができる。
κινεῖ γὰρ τούτῳ ὁ κατέχων.
なぜなら、息を止めている者は、これによって動かすからである。
φανερὸν δὲ καὶ διότι οἱ ἰχθύες ἄφωνοι·
また、魚が声を持たない理由も明らかである。
οὐ γὰρ ἔχουσι φάρυγγα.
なぜなら、魚は喉頭を持たないからである。
τοῦτο δὲ τὸ μόριον οὐκ ἔχουσιν ὅτι οὐ δέχονται τὸν ἀέρα οὐδʼ ἀναπνέουσιν.
そして、この器官を持たないのは、空気を吸い入れず、呼吸もしないからである。
διʼ ἣν μὲν οὖν αἰτίαν, ἕτερός ἐστι λόγος.
これがいかなる原因によるものかについては、別の議論に属することである。