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アイスキュロス · コエーポロイ §1-106

オレステスの帰国とエレクトラの墓参り

1 / 11 箇所 · ギリシア語

要旨

帰国したオレステスは父の墓の前でヘルメスに祈り、哀悼の髪を捧げる。そこに喪服を着たエレクトラと侍女たちが現れ、隠れた彼らの前で、エレクトラは父への祈り方について侍女たちに助言を求める。

§1Ἑρμῆ χθόνιε, πατρῷ᾽ ἐποπτεύων κράτη, §2σωτὴρ γενοῦ μοι ξύμμαχός τ᾽ αἰτουμένῳ:
地下のヘルメスよ、父の権能を見守り給う御身よ、祈り求める私の救い手となり、味方となってください。
§3ἥκω γὰρ ἐς γῆν τήνδε καὶ κατέρχομαι.
私はこの地に来たり、帰国したのですから。
§4τύμβου δ᾽ ἐπ᾽ ὄχθῳ τῷδε κηρύσσω πατρὶ §5κλύειν, ἀκοῦσαι.
そしてこの墓の丘の上で、父に向かって呼びかけます、聞き届け、耳を傾けてくださるように……。
. . §6. . . πλόκαμον Ἰνάχῳ θρεπτήριον.
……イナコス川に、養育の感謝としての髪の一房を。
§7τὸν δεύτερον δὲ τόνδε πενθητήριον
そしてこの第二の髪は、哀悼の髪を(父に)。
§8οὐ γὰρ παρὼν ᾤμωξα σόν, πάτερ, μόρον §9οὐδ᾽ ἐξέτεινα χεῖρ᾽ ἐπ᾽ ἐκφορᾷ νεκροῦ.
私は(あなたの死のとき)居合わせず、父よ、あなたの死を嘆くことも、亡骸の葬列に手を差し伸べることもできなかったのです。
§10<ἔα.
〈おや。
> τί χρῆμα λεύσσω;
〉私は何を見ているのか?
τίς ποθ᾽ ἥδ᾽ ὁμήγυρις
この集まりはいったい誰なのか?
§11στείχει γυναικῶν φάρεσιν μελαγχίμοις §12πρέπουσα;
黒い衣を身にまとって、際立っているのは。
ποίᾳ ξυμφορᾷ προσεικάσω;
私はこれをどのような不幸になぞらえるべきか?
§13πότερα δόμοισι πῆμα προσκυρεῖ νέον;
館に新たな災いが降りかかったのだろうか?
§14ἢ πατρὶ τὠμῷ τάσδ᾽ ἐπεικάσας τύχω §15χοὰς φερούσας νερτέροις μειλίγματα;
それとも、彼女たちが我が父のために、死者へのなだめの供物として、注ぎものを運んでいると推測するのが当を得ているだろうか?
§16οὐδέν ποτ᾽ ἄλλο: καὶ γὰρ Ἠλέκτραν δοκῶ
まさしくそれに違いない。
§17στείχειν ἀδελφὴν τὴν ἐμὴν πένθει λυγρῷ §18πρέπουσαν.
私の姉妹エレクトラが、深い悲しみに暮れながら歩んでいるのが見えるからだ。
ὦ Ζεῦ, δός με τείσασθαι μόρον
おおゼウスよ、私に父の死の報復を遂げさせてください。
§19πατρός, γενοῦ δὲ σύμμαχος θέλων ἐμοί.
そして私の味方となって、自ら助けてください。
§20Πυλάδη, σταθῶμεν ἐκποδών, ὡς ἂν σαφῶς §21μάθω γυναικῶν ἥτις ἥδε προστροπή.
ピュラデスよ、脇に退いていよう、この女たちの哀願の儀式が何であるかをはっきりと知るために。
§22ἰαλτὸς ἐκ δόμων ἔβαν §23χοὰς προπομπὸς ὀξύχειρι σὺν κτύπῳ.
私は館から送り出されてやってきた、激しい手の打撃の響きを伴い、注ぎものを先導して。
§24πρέπει παρηὶς φοινίοις ἀμυγμοῖς §25ὄνυχος ἄλοκι νεοτόμῳ, §26δι᾽ αἰῶνος δ᾽ ἰυγμοῖσι βόσκεται κέαρ.
頬は血に染まった引き裂き傷で際立ち、爪によって新たに刻まれた溝があり、生涯を通じて、心は嘆きの叫びを糧にしている。
§27λινοφθόροι δ᾽ ὑφασμάτων §28λακίδες ἔφλαδον ὑπ᾽ ἄλγεσιν, §29προστέρνοι στολμοὶ §30πέπλων ἀγελάστοις §31ξυμφοραῖς πεπληγμένων.
衣の織物は、苦痛のあまり破れて引き裂かれ、胸を覆うひだは、笑うことなき不幸によって打ちのめされた者たちの衣の。
§32τορὸς γὰρ ὀρθόθριξ φόβος, §33δόμων ὀνειρόμαντις, ἐξ ὕπνου κότον §34πνέων, ἀωρόνυκτον ἀμβόαμα §35μυχόθεν ἔλακε περὶ φόβῳ, §36γυναικείοισιν ἐν δώμασιν βαρὺς πίτνων.
鋭く、毛を逆立てる恐怖が、館の夢占いが、眠りから怒りを吹き出しつつ、夜更けの叫び声を、奥底から、恐ろしさのあまりに発したのだ、女たちの居室へと重苦しくのしかかりながら。
§37κριταί <τε> τῶνδ᾽ ὀνειράτων §38θεόθεν ἔλακον ὑπέγγυοι §39μέμφεσθαι τοὺς γᾶς §40νέρθεν περιθύμως §41τοῖς κτανοῦσί τ᾽ ἐγκοτεῖν.
そしてこれらの夢の解釈者たちは、神の誓約のもとに宣言した、地の下にいる人々が激しく怒って不満を抱いており、殺害者たちに怨恨を抱いていると。
§42τοιάνδε χάριν ἀχάριτον ἀπότροπον κακῶν, §43ἰὼ γαῖα μαῖα, §45μωμένα μ᾽ ἰάλλει §46δύσθεος γυνά.
このような、災いを避けるための嬉しくもない恵みを、おお、母なる大地よ、企んで、私を送り出す、不敬なる女が。
φοβοῦ- §47μαι δ᾽ ἔπος τόδ᾽ ἐκβαλεῖν.
だが私はこの言葉を口にすることを恐れている。
§48τί γὰρ λύτρον πεσόντος αἵματος πέδοι;
地にこぼれた血の、いかなる贖いがあり得ようか?
§49ἰὼ πάνοιζυς ἑστία, §50ἰὼ κατασκαφαὶ δόμων.
おお、極めて悲惨な炉辺よ、おお、崩壊した館よ。
§51ἀνήλιοι βροτοστυγεῖς §52δνόφοι καλύπτουσι δόμους §53δεσποτῶν θανάτοισι.
日の差さぬ、人間に忌み嫌われる暗闇が、館を覆っている、主人たちの死によって。
§55σέβας δ᾽ ἄμαχον ἀδάματον ἀπόλεμον τὸ πρὶν §56δι᾽ ὤτων φρενός τε §57δαμίας περαῖνον §58νῦν ἀφίσταται.
かつては戦い得ず、屈せず、抗いがたかった敬畏が、耳と心を人々のうちに貫いていたのに、今や離れ去ってしまった。
φοβεῖ- §59ται δέ τις.
人々は恐れている。
τὸ δ᾽ εὐτυχεῖν, §60τόδ᾽ ἐν βροτοῖς θεός τε καὶ θεοῦ πλέον.
成功すること、これこそが人間において神であり、神以上のものなのだ。
§61ῥοπὴ δ᾽ ἐπισκοπεῖ δίκας §62ταχεῖα τοὺς μὲν ἐν φάει, §63τὰ δ᾽ ἐν μεταιχμίῳ σκότου §64μένει χρονίζοντας ἄχη [βρύει], §65τοὺς δ᾽ ἄκραντος ἔχει νύξ.
正義の天秤は、ある者たちには光の中に(生前あるいは即座に)、またある者たちには闇との境界(薄明かり)に、苦痛が長引きつつ待ち受けており、またある者たちには成就せぬ(無の)夜が包み込む。
§66δι᾽ αἵματ᾽ ἐκποθένθ᾽ ὑπὸ χθονὸς τροφοῦ §67τίτας φόνος πέπηγεν οὐ διαρρύδαν.
養育者なる大地によって飲み干された血のために、復讐を求める殺人の血は凝固し、流れ去ることはない。
§68διαλγὴς <δ᾽> ἄτα διαφέρει §70τὸν αἴτιον παναρκέτας νόσου βρύειν.
激しい苦痛をもたらす破滅が、有罪の者を、治癒せぬ病に満ちるまで引き裂く。
§71θιγόντι δ᾽ οὔτι νυμφικῶν ἑδωλίων
処女の閨に触れた者には救いはない。
§72ἄκος, πόροι τε πάντες ἐκ μιᾶς ὁδοῦ §73διαίνοντες τὸν χερομυσῆ §74†φόνον καθαίροντες ἴθυσαν ἄταν†.
すべての川の流れが、一つの方向に手を汚した殺人の穢れを洗い流そうとしても、その破滅を清めることはできず、徒労に終わる。
§75ἐμοὶ δ᾽???ἀνάγκαν γὰρ ἀμφίπτολιν §76θεοὶ προσήνεγκαν:???ἐκ γὰρ οἴκων
しかし私にとっては――都市を取り囲む運命を、神々がもたらしたのだ。
§77πατρῴων δούλιόν <μ᾽> ἐσᾶγον αἶσαν,??? §78δίκαια καὶ μὴ δίκαια §79πρέποντ᾽ <ἀπ᾽> ἀρχᾶς βίου §80βίᾳ φρενῶν αἰνέσαι πικρὸν §81στύγος κρατούσῃ.
父祖の家から、奴隷の境遇へと私を導いたのだから―― 正しいことも、正しくないことも、人生の初めからふさわしいとされることを、心の意に反して耐え忍び、激しい憎しみを抑え込まねばならない。
δακρύω δ᾽ ὑφ᾽ εἱμάτων §82ματαίοισι δεσποτᾶν
私はベールの下で涙を流している、空しい主人たちの、境遇のゆえに。
§83bτύχαις, κρυφαίοις πένθεσιν παχνουμένη.
人目を忍ぶ哀悼の中で、心は凍りつきながら。
§83δμωαὶ γυναῖκες, δωμάτων εὐθήμονες, §85ἐπεὶ πάρεστε τῆσδε προστροπῆς ἐμοὶ §86πομποί, γένεσθε τῶνδε σύμβουλοι πέρι:
仕えの女たちよ、館を整える者たちよ、あなたがたが、この哀願の供物に私とともに同行してくれているのだから、これについて私に助言を与えてほしい。
§87τί φῶ χέουσα τάσδε κηδείους χοάς;
この追悼の注ぎものを注ぎながら、私は何を語るべきだろうか?
§88πῶς εὔφρον᾽ εἴπω, πῶς κατεύξομαι πατρί;
どう語れば心に叶うだろうか、父に対してどう祈るべきだろうか?
§89πότερα λέγουσα παρὰ φίλης φίλῳ φέρειν §90γυναικὸς ἀνδρί, τῆς ἐμῆς μητρὸς πάρα;
「愛する妻から愛する夫へ届けるもの」と言うべきだろうか、私の母からのものとして?
§91τῶνδ᾽ οὐ πάρεστι θάρσος, οὐδ᾽ ἔχω τί φῶ, §92χέουσα τόνδε πέλανον ἐν τύμβῳ πατρός.
そのような厚かましさは私にはないし、何を言うべきかも分からない、父の墓にこの供物を注ぎながら。
§93ἢ τοῦτο φάσκω τοὔπος, ὡς νόμος βροτοῖς, §94ἔσθλ᾽ ἀντιδοῦναι τοῖσι πέμπουσιν τάδε
それとも、人々の習慣に従って、次のように言うべきだろうか、「これらの花輪を贈る者たちに良き報いを与えよ」と。
§95στέφη, δόσιν γε τῶν κακῶν ἐπαξίαν;
彼らの悪行にふさわしい贈り物を、という意味で。
§96ἢ σῖγ᾽ ἀτίμως, ὥσπερ οὖν ἀπώλετο §97πατήρ, τάδ᾽ ἐκχέασα, γάποτον χύσιν, §98στείχω καθάρμαθ᾽ ὥς τις ἐκπέμψας πάλιν §99δικοῦσα τεῦχος ἀστρόφοισιν ὄμμασιν;
それとも、父が不名誉に滅び去ったように、黙って、無礼に、これらを注ぎ、大地に吸われる流れとして、穢れを洗い流した水を捨てる者のように、立ち去るべきか、振り返ることなく器を投げ捨てて?
§100τῆσδ᾽ ἐστὲ βουλῆς, ὦ φίλαι, μεταίτιαι:
友よ、この相談を分かち合ってほしい。
§101κοινὸν γὰρ ἔχθος ἐν δόμοις νομίζομεν.
私たちは館の中で、共通の憎しみを抱いているのだから。
§102μὴ κεύθετ᾽ ἔνδον καρδίας φόβῳ τινός.
誰かを恐れるあまり、心の中に隠さないでほしい。
§103τὸ μόρσιμον γὰρ τόν τ᾽ ἐλεύθερον μένει §104καὶ τὸν πρὸς ἄλλης δεσποτούμενον χερός.
定められた運命は、自由な者をも、他人の手によって支配されている者をも待ち受けている。
§105λέγοις ἄν, εἴ τι τῶνδ᾽ ἔχοις ὑπέρτερον.
これらより優れた考えがあるなら、話してほしい。
§106αἰδουμένη σοι βωμὸν ὡς τύμβον πατρὸς
あなたのために、父の墓を祭壇のように敬って、

語釈・文法注

  1. §1πατρῷ᾽ ἐποπτεύων κράτη — 「父の権能を見守る」という解釈において、πατρῷα κράτη(父の権能)がヘルメスの父であるゼウスから授けられた冥府の支配権(神の権能)を指すのか、それともオレステスの父アガメムノンの王権を冥界から見守ることを指すのかは、古典古代(アリストファネス『蛙』1126-1137行など)以来の有名な論争点である。ここでは、アガメムノンの亡霊の力や彼の遺産を見守るという文脈を重視し、後者の解釈に整合するように「父(アガメムノン)の権能を見守り給う」と訳している。
  2. §14ἐπεικάσας τύχω — 助動詞的に機能する動詞 τυγχάνω とアオリスト分詞 ἐπεικάσας の組み合わせ。「推測して、たまたま当たるだろうか(当を得ているだろうか)」というニュアンスを表現する。
  3. §35περὶ φόβῳ — 前置詞 περί と与格 φόβῳ の組み合わせで、「恐怖によって」「恐怖にかられて」という原因を表す。主語である φόβος(恐怖)が、夢の託宣者として館の奥底から金切り声を上げた状況を補足している。
  4. §80αἰνέσαι — §75 の ἐμοί(私にとって)から始まり、文脈上の「強要(ἀνάγκαν)」に導かれた不定詞 αἰνέσαι(受け入れること、承認すること)が §80 に至って現れる。§81 の分詞 κρατούσῃ(抑え込んでいる)も、この文頭の ἐμοί に係る与格一致であり、文の骨格は「神々が強要をもたらしたため、私(ἐμοί... κρατούσῃ)は、正しいことも正しくないことも(δίκαια καὶ μὴ δίκαια)心の意に反して(βίᾳ φρενῶν)受け入れなければならない(αἰνέσαι)」という構造になる。

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アイスキュロス, コエーポロイ §1-106. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg006.humanitext-grc1:1-106

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。