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ルキアノス · 痛風 §1-90

痛風の苦痛の嘆きと信徒たちとの遭遇

1 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

痛風の苦しみに悶える語り手が痛みの激しさを嘆きつつ、自らを励まして戸外へ出ようとし、そこで頭にニワトコを戴き杖を手にした謎の集団と出会い、彼らが仕える不敗の女神について対話を始める。

§1ὦ στυγνὸν οὔνομʼ, ὦ θεοῖς στυγούμενον, §2ποδάγρα, πολυστένακτε, Κωκυτοῦ τέκνον,
おお、忌まわしき名よ、神々に憎まれし者よ、痛風(ポダグラ)よ、多くの嘆きを誘う者、コキュートスの子よ。
§3ἣν Ταρτάρου κευθμῶσιν ἐν βαθυσκίοις §4Μέγαιρʼ Ἐρινὺς γαστρὸς ἐξεγείνατο §5μαζοῖσί τʼ ἐξέθρεψε, καὶ πικρῷ βρέφει §6εἰς χεῖλος ἐστάλαξεν Ἀλληκτὼ γάλα,
おおよそ冥府の深く暗い深淵において、復讐の女神メガエラがその胎内からお前を産み落とし、その乳房で育て、そして非情な幼子であるお前に、アレクトーがその唇へと苦い乳を滴らせたのだ。
§7τίς τὴν δυσώνυμόν σε δαιμόνων ἄρα §8εἰς φῶς ἀνῆκεν;
いったい神々のうちの誰がお前のような不吉な名を、光のもとへと送り出したのか。
ἦλθες ἀνθρώποις βλάβος.
お前は人間に災いをもたらすためにやって来た。
§9εἰ γὰρ τεθνῶσιν ἀμπλακημάτων τίσις §10βροτοῖς ὀπηδεῖ τῶν ἔδρασαν ἐν φάει, §11οὐ Τάνταλον ποτοῖσιν, οὐδʼ Ἰξίονα §12τροχῷ στροβητόν, οὐδὲ Σίσυφον πέτρῳ §13ἔδει κολάζειν ἐν δόμοισι Πλουτέως,
もしも死者たちに対して、光の中で行った罪の報いが、凡俗の人間たちに付きまとうのであるならば、飲物によってタンタロスを、また車輪によって振り回されるイクシオンを、あるいは巨石によってシシュポスを、冥王の館で懲らしめる必要などなかったのだ。
§14ἁπλῶς δὲ πάντας τοὺς κακῶς δεδρακότας §15τοῖς σοῖς προσάπτειν ἀρθροκηδέσιν πόνοις,
ただ単純に、悪事を働いた者すべてを、お前の、関節を苛むその苦痛へと繋ぎ留めさえすればよかったのだ。
§16ὥς μου τὸ λυπρὸν καὶ ταλαίπωρον δέμας §17χειρῶν ἀπʼ ἄκρων εἰς ἄκρας ποδῶν βάσεις §18ἰχῶρι φαύλῳ καὶ πικρῷ χυμῷ χολῆς §19πνεύματι βιαίῳ τόδε διασφίγγον πόρους §20ἕστηκε καὶ μεμυκὸς ἐπιτείνει πόνους.
実に、私のこの苦しく痛ましい体は、手の先から足の裏の先に至るまで、濁った体液と苦い胆汁の液によって、激しい息吹を伴って、その経路をきつく締めつけられ、凝り固まったまま立ち尽くし、苦痛を増大させている。
§21σπλάγχνων δʼ ἐπʼ αὐτῶν διάπυρον τρέχει κακόν, §22δίναισι φλογμῶν σάρκα πυρπολούμενον,
五臓六腑のその上にまで、燃え盛る災厄が走り抜け、炎の渦によって、その肉を焼き尽くしている。
§23ὁποῖα κρητὴρ μεστὸς Αἰτναίου πυρὸς §24ἢ Σικελὸς αὐλὼν ἁλιπόρου διασφάγος,
それはあたかも、エトナの火に満ちた噴火口、あるいは海が通る裂け目であるシチリアの海峡のようだ。
§25ὅπου δυσεξέλικτα κυματούμενος §26σήραγξι πετρῶν σκολιὸς εἱλεῖται κλύδων.
そこでは、抜け出すことの困難なうねりとなって、岩の洞窟の中で、屈曲した波が渦巻いている。
§27ὦ δυστέκμαρτον πᾶσιν ἀνθρώποις τέλος, §28ὡς εἰς μάτην σε πάντες ἀμφιθάλπομεν
おお、すべての人間にとって見極めがたい最期よ、私たちは皆、なんと無駄にお前を抱きしめていることか。
§29ἐλπίδι ματαίᾳ μωρὰ βουκολούμενοι.
虚しい希望に愚かにも欺かれながら。
§30ἀνὰ Δίνδυμον Κυβήβης §31Φρύγες ἔνθεον ὀλολυγὴν §32ἁπαλῷ τελοῦσιν Ἄττῃ, §33καὶ πρὸς μέλος κεραύλου §34Φρυγίου κατʼ ὄρεα Τμώλου §35κῶμον βοῶσι Λυδοί·
キュベベのディンデュモス山の上で、フリュギア人たちは霊感に満ちた叫びをかよわきアッティスのために捧げ、またフリュギアの角笛の調べに合わせて、トモーロス山の山々で、リュディア人たちは狂乱の声を張り上げる。
§36παραπλῆγες δʼ ἀμφὶ ῥόπτροις §37κελαδοῦσι Κρητὶ ῥυθμῷ §38νόμον Κορύβαντες εὐάν.
常軌を逸したコリュバスたちは、手太鼓を打ち鳴らし、クレタの律動に合わせて、エウアンの調べを響かせる。
§39κλάζει βρίθουσα σάλπιγξ §40Ἄρει κρέκουσα θούρῳ §41πολεμηίαν ἀϋτήν.
重々しき喇叭が鳴り響き、荒ぶるアレス神へと戦の叫びを奏でる。
§42ἡμεῖς δὲ σοί, Ποδάγρα, §43πρώταις ἔαρος ἐν ὥραις §44μύσται τελοῦμεν οἴκτους,
だが私たちは、お前に、痛風よ、春の最初の季節において、信徒として、嘆きの儀式を執り行う。
§45ὅτε πᾶς χλοητόκοισι §46ποίαις τέθηλε λειμών, §47Ζεφύρου δὲ δένδρα πνοιαῖς §48ἁπαλοῖς κομᾷ πετήλοις, §49ἁ δύσγαμος κατʼ οἴκους §50μερόπων θροεῖ χελιδών, §51καὶ νυκτέροις καθʼ ὕλαν §52τὸν Ἴτυν στένει δακρύουσʼ §53Ἀτθὶς γόοις ἀηδών.
そのとき、すべての牧草地は青草を茂らせて瑞々しく咲き誇り、西風の息吹によって木々は柔らかな葉をその髪のように茂らせ、不幸な婚姻を結んだ燕が人々の家々でさえずり、そして夜の森の中では、涙を流しながらイテュスを悼んで、アッティカの夜鴬が嘆きの歌を歌う。
§54ὤμοι πόνων ἀρωγόν, ὦ τρίτου ποδὸς §55μοῖραν λελογχὸς βάκτρον, ἐξέρειδέ μου §56βάσιν τρέμουσαν καὶ κατίθυνον τρίβον, §57ἴχνος βέβαιον ὡς ἐπιστήσω πέδῳ.
ああ、苦痛の救い手であり、第三の足の役割を担う我が杖よ、私の震える歩みを支え、その行く道をまっすぐに導いておくれ、大地に確かな足取りを据えることができるように。
§58ἔγειρε, τλῆμον, γυῖα δεμνίων ἄπο §59καὶ λίπε μελάθρων τὴν ὑπώροφον στέγην.
奮い立て、哀れな者よ、その四肢を寝台から起こし、屋根に覆われたこの館の庇を離れるのだ。
§60σκέδασον δʼ ἀπʼ ὄσσων νύχιον ἀέρος βάθος §61μολὼν θύραζε καὶ πρὸς ἡλίου φάος §62ἀθόλωτον αὔραν πνεύματος φαιδροῦ σπάσον·
そして眼から夜の闇の深さを追い払い、戸外へと歩み出て、太陽の光に向かい、濁りのない晴れやかな大気の息吹を吸い込むのだ。
§63δέκατον γὰρ ἤδη τοῦτο πρὸς πέμπτῳ φάει, §64ἐξ οὗ ζόφῳ σύγκλειστος ἡλίου δίχα §65εὐναῖς ἐν ἀστρώτοισι τείρομαι δέμας.
太陽のない暗闇に閉じ込められ、敷布のない寝床の上で体を苛まれるようになってから、これですでに十五日目の光を迎えるのだから。
§66ψυχὴ μὲν οὖν μοι καὶ προθυμία πάρα §67βάσεις ἀμείβειν ἐπὶ θύρας ὡρμημένῳ, §68δέμας δὲ νωθρὸν οὐχ ὑπηρετεῖ πόθοις.
実際、私の魂と意気込みは、戸口へと向かって一歩を踏み出そうと待ち構えているのだが、鈍くなった体は、その望みに応えてはくれない。
§69ὅμως δʼ ἐπείγου, θυμέ, γιγνώσκων ὅτι
それでも急ぐのだ、我が心よ、次のことを知りながら。
§70πτωχὸς ποδαγρῶν, περιπατεῖν μὲν ἂν θέλῃ §71καὶ μὴ δύνηται, τοῦτον ἐν νεκροῖς τίθει.
痛風にかかった貧しき者が、歩くことを望みながらもそれができないならば、その者を死者の一人に数えよ、と。
§72ἀλλʼ εἶα.
さあ、行くのだ。
§73τίνες γὰρ οἵδε βάκτρα νωμῶντες χεροῖν, §74κάρηνα φύλλοις ἀκτέας καταστεφεῖς;
しかし、両手に杖を携え、頭にニワトコの葉の冠を戴いている彼らは誰なのか。
§75τίνι δαιμόνων ἄγουσι κωμαστὴν χορόν;
いったいどの神のために、彼らは狂乱の踊りを先導しているのか。
§76μῶν, Φοῖβε Παιάν, σὸν γεραίρουσιν σέβας;
まさか、光輝あるアポロンよ、あなたへの崇敬を称えているのだろうか。
§77ἀλλʼ οὐ στέφονται Δελφίδος φύλλῳ δάφνης.
だが、彼らはデルポイの月桂樹の葉を戴いてはいない。
§78ἢ μή τις ὕμνος Βακχίῳ κωμάζεται;
あるいは、バッコスへの讃歌が狂乱のうちに歌われているのか。
§79ἀλλ’ οὐκ ἔπεστι κισσίνη σφραγὶς κόμαις.
だが、彼らの髪に蔦の印は押されていない。
§80τίνες ποθ’ ἡμῖν, ὦ ξένοι, βεβήκατε;
旅人たちよ、あなたがたはいったい誰で、どこから私のところに来たのか。
§81αὐδᾶτε καὶ πρόεσθε νημερτῆ λόγον.
語ってくれ、そして偽りのない言葉を差し出してくれ。
§82τίς δ’ ἔστιν, ἣν ὑμνεῖτε, λέξατ’, ὦ φίλοι.
あなたがたが讃えているのは誰なのか、語ってくれ、友よ。
§83Σὺ δ’ ὢν τίς ἡμᾶς καὶ τίνων προσεννέπεις;
お前こそ何者で、誰の子として我々に語りかけているのか。
§84ὡς γάρ σε βάκτρον καὶ βάσις μηνύετον, §85μύστην ὁρῶμεν τῆς ἀνικήτου θεᾶς.
お前の杖と歩みとが示しているように、我々はお前を、あの不敗の女神の信徒であると見ている。
§86Εἶς εἰμι κἀγὼ τῆς θεᾶς ἐπάξιος;
私もまたその一人であり、あの女神に仕えるにふさわしい者だろうか。
§87Τὰν μὲν Κυπρίαν Ἀφροδίταν §88σταγόνων προπεσοῦσαν ἀπ’ αἰθέρος §89ἀνεθρέψατο χόσμιον ἁρμογὰν §90ἁλίοις ἐνὶ κύμασι Νηρεύς.
キュプロスから来たアプロディテは、天空から降り注いだ滴より生まれ、海の波間において、ネレウスが調和ある秩序として育み育てた。

語釈・文法注

  1. §5πικρῷ βρέφει — 与格 `πικρῷ βρέφει`(苦い・非情な赤ん坊)は、ここでは痛風(ポダグラ)に対する同格的な表現、あるいは不利益の与格(「お前という苦い赤ん坊のために」)と解釈される。動詞 `ἐστάλαξεν`(滴らせた)の関節目的語としての役割も兼ねている。
  2. §13ἔδει — 直説法未完了過去 `ἔδει` が接続辞 `ἄν` を伴わずに用いられ、非現実の条件(帰結節)において「〜すべきであった(が、実際にはその必要はなかった)」という義務や必要性の不成立を表している。
  3. §19διασφίγγον — 中性単数主格の現在分詞であり、dative の `πνεύματι`(与格)ではなく、主節の主語である中性名詞 `δέμας`(§16、「身体」)と一致して「(自らの)経路を締めつけながら」という分詞の副詞的・叙述的機能を果たしている。
  4. §22πυρπολούμενον — 中性単数主格(または対格)の現在分詞(受動・中動)であり、女性名詞である `σάρκα`(「肉体」)ではなく、主語である中性名詞 `κακόν`(§21、「災厄」)に一致している。
  5. §84μηνύετον — 動詞 `μηνύω` の三人称双数現在直説法能動態であり、2つの主語である `βάκτρον`(杖)と `βάσις`(歩み)が対になっていることを明確に示している。

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ルキアノス, 痛風 §1-90. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg071.humanitext-grc2:1-90

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。