§1Οὐ πρῶτος Ἀνάχαρσις ἀφίκετο ἐκ Σκυθίας Ἀθήναζε παιδείας ἐπιθυμίᾳ τῆς Ἑλληνικῆς, ἀλλὰ καὶ Τόξαρις πρὸς αὐτοῦ, σοφὸς μὲν καὶ φιλόκαλος ἀνὴρ καὶ ἐπιτηδευμάτων φιλομαθὴς τῶν ἀρίστων, οἴκοι δὲ οὐ τοῦ βασιλείου γένους ὢν οὐδὲ τῶν πιλοφορικῶν, ἀλλὰ Σκυθῶν τῶν πολλῶν καὶ δημοτικῶν, οἷοί εἰσι παρ' αὐτοῖς οἱ ὀκτάποδες καλούμενοι, τοῦτο δέ ἐστι, δύο βοῶν δεσπότην εἶναι καὶ ἁμάξης μιᾶς.
アナハルシスは、ギリシアの教養を求める熱望からスキティアからアテナイへやって来た最初の人ではなかった。 彼の前にはトクサリスも来ていた。 彼は賢明で美を愛し、最善の習慣を熱心に学ぶ男であったが、母国では王族でも帽子をかぶる貴族でもなく、大勢の庶民たるスキティア人の一人であり、彼らの間で「八本脚」と呼ばれる者たちの一人であった。 これは、二頭の牛と一台の荷車を所有しているという意味である。
οὗτος ὁ Τόξαρις οὐδὲ ἀπῆλθεν ἔτι ὀπίσω ἐς Σκύθας, ἀλλ’ Ἀθήνησιν ἀπέθανεν, καὶ μετ' οὐ πολὺ καὶ ἥρως ἔδοξεν καὶ ἐντέμνουσιν αὐτῷ Ξένῳ Ἰατρῷ οἱ Ἀθηναῖοι·
このトクサリスはもはやスキティアに戻ることなくアテナイで亡くなり、それから間もなくして彼らは彼を英雄と見なし、アテナイ人は彼に「異邦の医者」として犠牲を捧げるようになった。
τοῦτο γὰρ τοὔνομα ἥρως γενόμενος ἐπεκτήσατο.
彼は英雄になった後にこの名を追加で得たのである。
τὴν δ’ αἰτίαν τῆς ἐπωνυμίας καὶ ἀνθ' ὅτου ἐς τοὺς ἥρωας κατελέγη καὶ τῶν Ἀσκληπιαδῶν εἷς ἔδοξεν, οὐ χεῖρον ἴσως διηγήσασθαι, ὡς μάθητε οὐ Σκύθαις μόνον ἐπιχώριον ὂν ἀπαθανατίζειν καὶ πέμπειν παρὰ τὸν Ζάμολξιν, ἀλλὰ καὶ Ἀθηναίοις ἐξεῖναι θεοποιεῖν τοὺς Σκύθας ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος.
この呼び名の原因と、彼がどのような理由で英雄の列に加えられ、アスクレピオスの子らの一人と見なされたかについては、おそらく説明するに値する。 それは、スキティア人だけが神格化してザモルクシスの元へと送る慣習があるのではなく、アテナイ人にとってもスキティア人をギリシアの地で神格化することが許されていることをあなたがたが知るためである。
§2Κατὰ τὸν λοιμὸν τὸν μέγαν ἔδοξεν ἡ Ἀρχιτέλους γυνή, Ἀρεοπαγίτου ἀνδρός, ἐπιστάντα οἱ τὸν Σκύθην κελεῦσαι εἰπεῖν Ἀθηναίοις ὅτι παύσονται τῷ λοιμῷ ἐχόμενοι, ἢν τοὺς στενωποὺς οἴνῳ πολλῷ ῥαίνωσι.
大疫病の際、アレオパゴス議員であるアルキテレスの妻に、あのスキティア人が枕元に立って、アテナイ人に、もし路地に多くのワインを撒くならば疫病の苦しみから解放されるだろうと伝えるように命じたと思われた。
τοῦτο συχνάκις γενόμενον—οὐ γὰρ ἠμέλησαν οἱ Ἀθηναῖοι ἀκούσαντες—ἔπαυσε μηκέτι λοιμώττειν αὐτούς, εἴτε ἀτμούς τινας πονηροὺς ὁ οἶνος σβέσας τῇ ὀδμῇ, εἴτε ἄλλο τι πλέον εἰδὼς ὁ ἥρως ὁ Τόξαρις, ἅτε ἰατρικὸς ὤν, συνεβούλευσεν.
これが度々行われ（アテナイ人は聞いて怠らなかった）、彼らがこれ以上疫病を患うのをやめさせた。 ワインがその臭いで何か悪い蒸気を消し去ったのか、あるいはトクサリスという英雄が、医術の心得がある者として何か他のより多くのことを知っていて勧告したのか。
ὁ δ’ οὖν μισθὸς τῆς ἰάσεως ἔτι καὶ νῦν ἀποδίδοται αὐτῷ λευκὸς ἵππος καταθυόμενος ἐπὶ τῷ μνήματι, ὅθεν ἔδειξεν ἡ Δειμαινέτη προσελθόντα αὐτὸν ἐντείλασθαι ἐκεῖνα τὰ περὶ τοῦ οἴνου·
いずれにせよ、治療の報酬は今日でも彼に支払われており、それは彼の墓の上で白い馬が犠牲として捧げられることである。 その墓の場所をデイマイネテが、彼が近づいてきてワインに関するあれこれを命じたのだと示した。
καὶ εὑρέθη κεῖθι ὁ Τόξαρις τεθαμμένος τῇ τε ἐπιγραφῇ γνωσθείς, εἰ καὶ μὴ πᾶσα ἔτι ἐφαίνετο, καὶ μάλιστα, ὅτι ἐπὶ τῇ στήλῃ Σκύθης ἀνὴρ ἐγκεκόλαπτο, τῇ λαιᾷ μὲν τόξον ἔχων ἐντεταμένον, τῇ δεξιᾷ δὲ βιβλίον, ὡς ἐδόκει.
そしてそこにトクサリスが葬られているのが見つかった。 碑文によって知られたが、すべてがまだ見えているわけではないものの、何よりも、その碑石の上にスキティア人の男が彫り込まれており、左手には張られた弓を持ち、右手には書物を持っていたことからそう推測された。
ἔτι καὶ νῦν ἴδοις ἂν αὐτοῦ ὑπὲρ ἥμισυ καὶ τὸ τόξον ὅλον καὶ τὸ βιβλίον·
今日でも彼の姿の半分以上と、弓の全体、そして書物を見ることができるだろう。
τὰ δὲ ἄνω τῆς στήλης καὶ τὸ πρόσωπον ὁ χρόνος ἤδη ἐλυμήνατό που·
碑石の上部と顔は時間がすでに損なってしまった。
ἔστιν δὲ οὐ πολὺ ἀπὸ τοῦ Διπύλου, ἐν ἀριστερᾷ εἰς Ἀκαδημίαν ἀπιόντων, οὐ μέγα τὸ χῶμα καὶ ἡ στήλη χαμαί·
その場所はディピュロンから遠くなく、アカデメイアへと向かって左手に進むところにあり、土盛りは大きくなく、碑石は地面に横たわっている。
πλὴν ἀλλ’ ἔστεπταί γε ἀεί, καί φασι πυρεταίνοντάς τινας ἤδη πεπαῦσθαι ἀπ' αὐτοῦ, καὶ μὰ τὸν Δί' οὐδὲν ἄπιστον, ὃς ὅλην ποτὲ ἰάσατο τὴν πόλιν.
しかし、それは常に花冠で飾られており、発熱している人々が彼のおかげで病気が治まったと語るのを聞く。 ゼウスにかけて、それは信じがたいことではない。 彼はかつて市全体を癒やしたのだから。
§3Ἀλλὰ γὰρ οὗπερ ἕνεκα ἐμνήσθην αὐτοῦ, ἔζη μὲν ἔτι ὁ Τόξαρις, ὁ Ἀνάχαρσις δὲ ἄρτι καταπεπλευκὼς ἀνῄει ἐκ Πειραιῶς, οἷα δὴ ξένος καὶ βάρβαρος οὐ μετρίως τεταραγμένος ἔτι τὴν γνώμην, πάντα ἀγνοῶν, ψοφοδεὴς πρὸς τὰ πολλά, οὐκ ἔχων ὅ τι χρήσαιτο ἑαυτῷ·
しかし、私が彼のことを思い出した本来の理由であるが、トクサリスはまだ生きており、アナハルシスはちょうど船から降りてペイライエウスから上ってくるところであった。 異邦人であり野蛮人であるために、彼の心はまだ少なからず混乱しており、すべてを未知とし、多くのものに対して臆病になっていて、自分をどう扱ってよいか分からなかった。
καὶ γὰρ συνίει καταγελώμενος ὑπὸ τῶν ὁρώντων ἐπὶ τῇ σκευῇ, καὶ ὁμόγλωσσον οὐδένα εὕρισκεν, καὶ ὅλως μετέμελεν αὐτῷ ἤδη τῆς ὁδοῦ, καὶ ἐδέδοκτο ἰδόντα μόνον τὰς Ἀθήνας ἐπὶ πόδα εὐθὺς ὀπίσω χωρεῖν καὶ πλοίῳ ἐπιβάντα πλεῖν αὖθις ἐπὶ Βοσπόρου, ὅθεν οὐ πολλὴ ἔμελλεν αὐτῷ ὁδὸς ἔσεσθαι οἴκαδε ἐς Σκύθας.
なぜなら、自分が身につけている装束のせいで見ている人々から嘲笑されていることを理解していたし、同じ言葉を話す者を誰も見つけられなかったからだ。 全体として、彼はすでに旅を後悔しており、アテナイを目にしたらすぐに引き返し、再び船に乗ってボスポロスへと航海しようと決めていた。 そこからなら、故郷のスキティアへの道のりはそう遠くはなかったからだ。
οὕτως ἔχοντι τῷ Ἀναχάρσιδι ἐντυγχάνει δαίμων τις ἀγαθὸς ὡς ἀληθῶς ὁ Τόξαρις ἤδη ἐν τῷ Κεραμεικῷ.
このような状態にあったアナハルシスに、まさに本物の善き守護神のように、トクサリスがケラメイコスで出会った。
καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἡ στολὴ αὐτὸν ἐπεσπάσατο πατριῶτις οὖσα, εἶτα μέντοι οὐ χαλεπῶς ἔμελλε καὶ αὐτὸν γνώσεσθαι τὸν Ἀνάχαρσιν ἅτε γένους τοῦ δοκιμωτάτου ὄντα καὶ ἐν τοῖς πρώτοις Σκυθῶν.
最初、同郷の衣服が彼を引き寄せたが、その後、アナハルシスが最も名だたる家柄の出身で、スキティアの第一人者たちの一人であることを知ることは容易であった。
ὁ Ἀνάχαρσις δὲ πόθεν ἂν ἐκεῖνον ἔγνω ὁμοεθνῆ ὄντα, Ἑλληνιστὶ ἐσταλμένον, ἐν χρῷ κεκαρμένον τὸ γένειον, ἄζωστον, ἀσίδηρον, ἤδη στωμύλον, αὐτῶν τῶν Ἀττικῶν ἕνα τῶν αὐτοχθόνων;
しかしアナハルシスは、彼が同胞であるとどうして分かっただろうか。 彼はギリシア風の身なりをし、髭を根元まで剃り落とし、帯を締めず、武器を持たず、すでに話し方もおしゃべりで、アッティカの土着の民のひとりのようになっていたのだから。
οὕτω μετεπεποίητο ὑπὸ τοῦ χρόνου.
それほどまでに時間は彼を変えてしまっていたのである。