§5Καὶ τί τὸ θαῦμα ἐνῆν τῇ γραφῇ αὐτοῦ, ἤρετό τις, ὡς τὸν Ἑλλανοδίκην δι’ αὐτὸ οὐκ ἐπιχωρίῳ τῷ Ἀετίωνι συνάψασθαι τῆς θυγατρὸς τὸν γάμον;
「では、その絵画のどこにそれほどの素晴らしさがあったというのか、と誰かが尋ねるかもしれない、ヘラノディケスがそのために、地元民でもないアエティオンに娘との婚姻を結ばせるほどだったとは、と。
ἔστιν ἡ εἰκὼν ἐν Ἰταλίᾳ, κἀγὼ εἶδον ὥστε καὶ σοὶ ἂν εἰπεῖν ἔχοιμι.
その絵はイタリアにあり、私も実際に見たので、あなたにも説明してあげることができる。
θάλαμός ἐστι περικαλλὴς καὶ κλίνη νυμφική, καὶ ἡ Ῥωξάνη κάθηται πάγκαλόν τι χρῆμα παρθένου ἐς γῆν ὁρῶσα, αἰδουμένη ἑστῶτα τὸν Ἀλέξανδρον.
それは極めて美しい婚礼の部屋と、婚礼の寝台であり、ロクサネがこの上なく美しい乙女の姿で、立っているアレクサンドロスを恥じらいながら地面を見つめて座っている。
Ἔρωτες δέ τινες μειδιῶντες·
また、何人かの微笑むキューピッドたちがいる。
ὁ μὲν κατόπιν ἐφεστὼς ἀπάγει τῆς κεφαλῆς τὴν καλύπτραν καὶ δείκνυσι τῷ νυμφίῳ τὴν Ῥωξάνην, ὁ δὲ τις μάλα δουλικῶς ἀφαιρεῖ τὸ σανδάλιον ἐκ τοῦ ποδός ὡς κατακλίνοιτο ἤδη, ἄλλος τῆς χλανίδος τοῦ Ἀλεξάνδρου ἐπειλημμένος, Ἔρως καὶ οὗτος, ἕλκει αὐτὸν πρὸς τὴν Ῥωξάνην πάνυ βιαίως ἐπισπώμενος.
一人は後ろに立って彼女の頭からヴェールを取り払い、花婿にロクサネを示している。 もう一人は実にかしこまった様子で、彼女がもう横たわろうとしているかのように、その足からサンダルを脱がせている。 また別の者（これもやはりキューピッドだが）はアレクサンドロスの外套を掴んで、彼をロクサネの方へと、非常に力強く引っ張って引き寄せている。
ὁ βασιλεὺς δὲ αὐτὸς μὲν στέφανόν τινα ὀρέγει τῇ παιδί, πάροχος δὲ καὶ νυμφαγωγὸς Ἡφαιστίων συμπάρεστι δᾷδα καιομένην ἔχων, μειρακίῳ πάνυ ὡραίῳ ἐπερειδόμενος—Ὑμέναιος οἶμαί ἐστιν (οὐ γὰρ ἐπεγέγραπτο τοὔνομα).
王自身は少女に冠を差し出しており、婚礼の介添人であり案内役であるヘファイスティオンが、燃える松明を手に持ってそばに立っており、非常に美しい少年に寄りかかっている。 これはヒュメナイオスだと思う（名前が書き添えられてはいなかったから）。
ἑτέρωθι δὲ τῆς εἰκόνος ἄλλοι Ἔρωτες παίζουσιν ἐν τοῖς ὅπλοις τοῦ Ἀλεξάνδρου, δύο μὲν τὴν λόγχην αὐτοῦ φέροντες, μιμούμενοι τοὺς ἀχθοφόρους ὁπότε δοκὸν φέροντες βαροῖντο·
絵の別の場所では、他のキューピッドたちがアレクサンドロスの武具で遊んでおり、二人は彼の槍を運んでいて、梁を運んでその重さに耐えている荷物運びを真似ている。
ἄλλοι δὲ δύο ἕνα τινὰ ἐπὶ τῆς ἀσπίδος κατακείμενον, βασιλέα δῆθεν καὶ αὐτόν, σύρουσιν τῶν ὀχάνων τῆς ἀσπίδος ἐπειλημμένοι·
また別の二人は、盾の上に横たわっている一人の者（彼自身も王のつもりなのだろう）を、盾の取っ手を掴んで引きずっている。
εἷς δὲ δὴ ἐς τὸν θώρακα ἐσελθὼν ὕπτιον κείμενον λοχῶντι ἔοικεν, ὡς φοβήσειεν αὐτούς, ὁπότε κατ' αὐτὸν γένοιντο σύροντες.
さらに別の一人は、胸当ての中に入り込んで仰向けに横たわり、待ち伏せしている者のようであり、彼らが引きずりながら自分のところに来た時に、彼らを驚かせようとしているかのようだ。
§6Οὐ παιδιὰ δὲ ἄλλως ταῦτά ἐστιν οὐδὲ περιείργασται ἐν αὐτοῖς ὁ Ἀετίων, ἀλλὰ δηλοῖ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ τὸν ἐς τὰ πολεμικὰ ἔρωτα, καὶ ὅτι ἅμα καὶ Ῥωξάνης ἤρα καὶ τῶν ὅπλων οὐκ ἐπελέληστο.
」「しかし、これらは単なる戯れではなく、アエティオンがそれらを無駄に描き加えたのでもない。 むしろ、アレクサンドロスの戦いへの情熱を示しており、彼が同時にロクサネを愛しつつも、武具のことを忘れていなかったことを明らかにしている。
πλὴν ἀλλ’ ἥ γε εἰκὼν αὐτὴ καὶ ἄλλως γαμήλιόν τι ἐπὶ τῆς ἀληθείας διεφάνη ἔχουσα, προμνησαμένη τῷ Ἀετίωνι τὴν τοῦ Προξενίδου θυγατέρα.
しかしともかく、この絵自体、他の意味でも、現実において真に婚姻をもたらす力を持っていることが明らかになった。 アエティオンにプロクセニダスの娘との婚約を仲介したのだから。
καὶ ἀπῆλθε γήμας καὶ αὐτός, πάρεργον τῶν Ἀλεξάνδρου γάμων, ὑπὸ νυμφαγωγῷ τῷ βασιλεῖ, μισθὸν εἰκασμένου γάμου προσλαβὼν ἀληθῆ γάμον.
そして彼自身も、アレクサンドロスの婚礼の副産物として、王を（絵の中の）婚礼の案内役としつつ、結婚して立ち去った。 描かれた婚礼の報酬として、本物の婚礼を手に入れたのである。
§7Ἡρόδοτος μὲν οὖν (ἐπάνειμι γὰρ ἐπ' ἐκεῖνον) ἱκανὴν τῶν Ὀλυμπίων τὴν πανήγυριν ἡγεῖτο καὶ συγγραφέα θαυμαστὸν δεῖξαι τοῖς Ἕλλησι τὰς Ἑλληνικὰς νίκας διεξιόντα, ὡς ἐκεῖνος διεξῆλθεν.
」「さて、ヘロドトスは（彼に話を戻すことにしよう）、オリンピアの祝祭が、ギリシアの勝利を語ることで自らが素晴らしい歴史家であることをギリシア人たちに示すのに十分であると考えていた、彼が実際に語ったように。
ἐγὼ δὲ—καὶ πρὸς Φιλίου μή με κορυβαντιᾶν ὑπολάβητε μηδὲ τἀμὰ εἰκάζειν τοῖς ἐκείνου, ἵλεως ὁ ἀνήρ—ἀλλὰ τοῦτό γε ὅμοιον παθεῖν φημι αὐτῷ.
しかし私は ―― 友情の神にかけて、私が狂乱しているとか、私のものを彼のものに比擬しているなどと思わないでほしい、あの御方が寛大であらんことを ―― しかし、この点においては彼と同じ経験をしたのだと主張する。
ὅτε γὰρ τὸ πρῶτον ἐπεδήμησα τῇ Μακεδονίᾳ, πρὸς ἐμαυτὸν ἐσκόπουν ὅ τι μοι χρηστέον τῷ πράγματι.
というのも、私が最初にマケドニアに滞在した時、この状況をどう扱うべきか自問していたからである。
καὶ ὁ μὲν ἔρως οὗτος ἦν ἅπασιν ὑμῖν γνωσθῆναι καὶ ὅτι πλείστοις Μακεδόνων δεῖξαι τἀμά·
そして、私の望みは、あなたがた全員に知られること、そしてできるだけ多くのマケドニアの人々に私の実力を示すことであった。
τὸ δὲ αὐτὸν περιιόντα τηνικαῦτα τοῦ ἔτους συγγίγνεσθαι τῇ πόλει ἑκάστῃ οὐκ εὐμαρὲς ἐφαίνετο, εἰ δὲ τηρήσαιμι τήνδε ὑμῶν τὴν σύνοδον, εἶτα παρελθὼν ἐς μέσον δείξαιμι τὸν λόγον, ἐς δέον οὕτως ἀποβήσεσθαί μοι τὰ τῆς εὐχῆς.
しかし、一年のこの時期に自ら方々を巡って各都市を訪れることは容易ではないと思われた。 もし、あなたがたのこの集会を待ち、それから皆の前に進み出て私の弁論を披露するなら、そのようにして私の願いがふさわしい形で実現するだろうと考えたのである。
§8Αὐτοί τε οὖν ἤδη συνεληλύθατε, ὅ τι περ ὄφελος ἐξ ἑκάστης πόλεως, αὐτὸ δὴ τὸ κεφάλαιον ἁπάντων Μακεδόνων, καὶ ὑποδέχεται πόλις ἡ ἀρίστη οὖσα οὐ κατὰ Πίσαν μὰ Δί' οὐδὲ τὴν κεῖθι στενοχωρίαν καὶ σκηνὰς καὶ καλύβας καὶ πνῖγος·
」「そして、あなたがた自身がすでに集まっている。 各都市の精鋭、すなわちマケドニア人すべてのまさに中核が。 そして、最も優れた都市が私たちを迎えてくれている ―― 誓ってピサ（オリンピアの地）のようではなく、あそこの狭苦しさや、テント、小屋、そして息苦しい暑さとは無縁なのだ。
οἵ τε αὖ πανηγυρισταὶ οὐ συρφετώδης ὄχλος, ἀθλητῶν μᾶλλον φιλοθεάμονες, ἐν παρέργῳ οἱ πολλοὶ τὸν Ἡρόδοτον τιθέμενοι, ἀλλὰ ῥητόρων τε καὶ συγγραφέων καὶ σοφιστῶν οἱ δοκιμώτατοι—ὅσον οὐ μικρὸν ἤδη, μὴ τοὐμὸν παρὰ πολὺ ἐνδεέστερον φαίνηται τῶν Ὀλυμπίων.
また、祝祭の参列者たちも、くだらない大衆ではなく ―― 彼らはどちらかといえばアスリートの観客であり、多くはヘロドトスを二の次として扱っていたが ―― そうではなく、弁論家や著述家、ソフィストたちの最も優れた人々である。 これはすでに少なからぬことであり、私のものがオリンピアのものよりはるかに劣っているように見えないことを祈るばかりだ。
ἀλλ’ ἢν μὲν ὑμεῖς Πολυδάμαντι ἢ Γλαύκῳ ἢ Μίλωνι παραθεωρῆτέ με, κομιδῇ ὑμῖν δόξω θρασὺς ἄνθρωπος εἶναι.
しかし、もしあなたがたが私をポリュダマスやグラウコス、ミロンと比較するなら、私はあなたがたにとって全く厚かましい人間に思われるだろう。
ἢν δὲ πολὺ ἐκείνων ἀπαγαγόντες τὴν μνήμην ἐπ' ἐμαυτοῦ μόνου ἀποδύσαντες ἴδητε, τάχ' ἂν οὐ πάνυ μαστιγώσιμος ὑμῖν δόξαιμι.
だが、彼らの記憶をはるかに遠ざけ、私だけを見て、衣服を脱がせて観察するならば、私はあなたがたにとってそれほど非難されるべき者とは思われないかもしれない。
ὡς ἔν γε τηλικούτῳ σταδίῳ ἱκανὸν ἐμοὶ γοῦν καὶ τοῦτο.
これほど大きなスタディオンにおいて、私にとってはこれだけでも十分に十分なのだから。 」