§5Καὶ τί τὸ θαῦμα ἐνῆν τῇ γραφῇ αὐτοῦ, ἤρετό τις, ὡς τὸν Ἑλλανοδίκην δι’ αὐτὸ οὐκ ἐπιχωρίῳ τῷ Ἀετίωνι συνάψασθαι τῆς θυγατρὸς τὸν γάμον;
"‘그렇다면 그의 그림에는 어떤 기이한 아름다움이 깃들어 있었기에, 헬라노디케스가 그 그림 때문에 외지인인 아에티온에게 자기 딸의 혼사를 맺어주기까지 했단 말인가?’ 하고 누군가 물을지도 모르겠다.
ἔστιν ἡ εἰκὼν ἐν Ἰταλίᾳ, κἀγὼ εἶδον ὥστε καὶ σοὶ ἂν εἰπεῖν ἔχοιμι.
그 그림은 이탈리아에 있으며, 나 역시 직접 보았으므로 그대에게 설명해 줄 수 있다.
θάλαμός ἐστι περικαλλὴς καὶ κλίνη νυμφική, καὶ ἡ Ῥωξάνη κάθηται πάγκαλόν τι χρῆμα παρθένου ἐς γῆν ὁρῶσα, αἰδουμένη ἑστῶτα τὸν Ἀλέξανδρον.
그 그림에는 극히 아름다운 신방과 혼례용 침상이 있고, 록사네가 더없이 아름다운 처녀의 모습으로 앉아, 서 있는 알렉산드로스 앞에서 수줍어하며 땅을 바라보고 있다.
Ἔρωτες δέ τινες μειδιῶντες·
그리고 미소 짓는 에로스들이 여럿 있다.
ὁ μὲν κατόπιν ἐφεστὼς ἀπάγει τῆς κεφαλῆς τὴν καλύπτραν καὶ δείκνυσι τῷ νυμφίῳ τὴν Ῥωξάνην, ὁ δὲ τις μάλα δουλικῶς ἀφαιρεῖ τὸ σανδάλιον ἐκ τοῦ ποδός ὡς κατακλίνοιτο ἤδη, ἄλλος τῆς χλανίδος τοῦ Ἀλεξάνδρου ἐπειλημμένος, Ἔρως καὶ οὗτος, ἕλκει αὐτὸν πρὸς τὴν Ῥωξάνην πάνυ βιαίως ἐπισπώμενος.
한 에로스는 뒤에 서서 그녀의 머리에서 베일을 벗겨내며 신랑에게 록사네를 보여주고 있고, 또 다른 에로스는 마치 그녀가 이제 막 누우려는 듯이 실로 하인처럼 공손하게 발에서 샌들을 벗기고 있다. 또 다른 에로스는 알렉산드로스의 겉옷을 붙잡고 아주 힘차게 그를 록사네 쪽으로 잡아끌어 당기고 있다.
ὁ βασιλεὺς δὲ αὐτὸς μὲν στέφανόν τινα ὀρέγει τῇ παιδί, πάροχος δὲ καὶ νυμφαγωγὸς Ἡφαιστίων συμπάρεστι δᾷδα καιομένην ἔχων, μειρακίῳ πάνυ ὡραίῳ ἐπερειδόμενος—Ὑμέναιος οἶμαί ἐστιν (οὐ γὰρ ἐπεγέγραπτο τοὔνομα).
왕 자신은 처녀에게 왕관을 내밀고 있으며, 신랑의 들러리이자 인도자인 헤파이스티온이 불타는 횃불을 손에 들고 곁에 서서 아주 아름다운 소년에게 기대어 있다. 내 생각에 이 소년은 히메나이오스인 듯하다(그의 이름은 적혀 있지 않았기 때문이다).
ἑτέρωθι δὲ τῆς εἰκόνος ἄλλοι Ἔρωτες παίζουσιν ἐν τοῖς ὅπλοις τοῦ Ἀλεξάνδρου, δύο μὲν τὴν λόγχην αὐτοῦ φέροντες, μιμούμενοι τοὺς ἀχθοφόρους ὁπότε δοκὸν φέροντες βαροῖντο·
그림의 다른 편에서는 또 다른 에로스들이 알렉산드로스의 무구들을 가지고 놀고 있는데, 둘은 그의 창을 나르며 들보를 나르느라 무거운 짐을 진 일꾼들을 흉내 내고 있다.
ἄλλοι δὲ δύο ἕνα τινὰ ἐπὶ τῆς ἀσπίδος κατακείμενον, βασιλέα δῆθεν καὶ αὐτόν, σύρουσιν τῶν ὀχάνων τῆς ἀσπίδος ἐπειλημμένοι·
또 다른 둘은 방패 위에 누워 있는 어떤 한 사람(그 역시 왕인 척하는 것이다)을 방패 손잡이를 붙잡고 끌고 가고 있다.
εἷς δὲ δὴ ἐς τὸν θώρακα ἐσελθὼν ὕπτιον κείμενον λοχῶντι ἔοικεν, ὡς φοβήσειεν αὐτούς, ὁπότε κατ' αὐτὸν γένοιντο σύροντες. §6Οὐ παιδιὰ δὲ ἄλλως ταῦτά ἐστιν οὐδὲ περιείργασται ἐν αὐτοῖς ὁ Ἀετίων, ἀλλὰ δηλοῖ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ τὸν ἐς τὰ πολεμικὰ ἔρωτα, καὶ ὅτι ἅμα καὶ Ῥωξάνης ἤρα καὶ τῶν ὅπλων οὐκ ἐπελέληστο.
그리고 한 에로스는 흉갑 안으로 들어가 드러누운 채, ¦p.v.6.p.148 마치 매복해 있는 사람처럼 보여, 그들이 방패를 끌고 자기 곁을 지나갈 때 그들을 깜짝 놀라게 하려는 듯하다." "이것들은 결코 단순한 장난이 아니며 아에티온이 그 안에 무의미하게 부려놓은 기교도 아니다. 오히려 알렉산드로스의 군사에 대한 열정을 나타내 주며, 그가 동시에 록사네를 사랑하면서도 무구들을 잊지 않았음을 보여준다.
πλὴν ἀλλ’ ἥ γε εἰκὼν αὐτὴ καὶ ἄλλως γαμήλιόν τι ἐπὶ τῆς ἀληθείας διεφάνη ἔχουσα, προμνησαμένη τῷ Ἀετίωνι τὴν τοῦ Προξενίδου θυγατέρα.
그러나 어쨌든 이 그림 자체도 다른 방식으로 현실에서 참된 혼례를 가져다주는 힘이 있음이 드러났으니, 아에티온에게 프로세니다스의 딸을 중매해 주었던 것이다.
καὶ ἀπῆλθε γήμας καὶ αὐτός, πάρεργον τῶν Ἀλεξάνδρου γάμων, ὑπὸ νυμφαγωγῷ τῷ βασιλεῖ, μισθὸν εἰκασμένου γάμου προσλαβὼν ἀληθῆ γάμον. §7Ἡρόδοτος μὲν οὖν (ἐπάνειμι γὰρ ἐπ' ἐκεῖνον) ἱκανὴν τῶν Ὀλυμπίων τὴν πανήγυριν ἡγεῖτο καὶ συγγραφέα θαυμαστὸν δεῖξαι τοῖς Ἕλλησι τὰς Ἑλληνικὰς νίκας διεξιόντα, ὡς ἐκεῖνος διεξῆλθεν.
그리하여 그 자신도 알렉산드로스 혼례의 부산물로서, 왕을 혼례의 인도자로 삼아 결혼하여 떠났으니, 묘사된 혼례의 대가로 진짜 혼례를 얻은 셈이다." "헤로도토스는 (그에게로 다시 돌아가자면) 올림피아 제전이 그리스인들에게 자신이 훌륭한 저술가임을 보여주고 그리스의 승리들을 상세히 설명하기에 충분하다고 여겼고, 실제로 그렇게 설명했다.
ἐγὼ δὲ—καὶ πρὸς Φιλίου μή με κορυβαντιᾶν ὑπολάβητε μηδὲ τἀμὰ εἰκάζειν τοῖς ἐκείνου, ἵλεως ὁ ἀνήρ—ἀλλὰ τοῦτό γε ὅμοιον παθεῖν φημι αὐτῷ.
그러나 나는 ―― 우정의 신을 두고 맹세하건대, 내가 미쳤다거나 내 처지를 그의 처지에 견준다고 생각지 말기를 바라며, 그 위대한 분의 자비를 구하지만 ―― 이 점에 있어서는 그와 같은 일을 겪었다고 주장한다.
ὅτε γὰρ τὸ πρῶτον ἐπεδήμησα τῇ Μακεδονίᾳ, πρὸς ἐμαυτὸν ἐσκόπουν ὅ τι μοι χρηστέον τῷ πράγματι.
내가 처음 마케도니아에 머물렀을 때, 이 사태를 어떻게 다루어야 할지 스스로 숙고했기 때문이다.
καὶ ὁ μὲν ἔρως οὗτος ἦν ἅπασιν ὑμῖν γνωσθῆναι καὶ ὅτι πλείστοις Μακεδόνων δεῖξαι τἀμά·
그리하여 나의 열망은 너희 모두에게 알려지고 마케도니아인들 중 가능한 한 많은 이들에게 내 솜씨를 보여주는 것이었다.
τὸ δὲ αὐτὸν περιιόντα τηνικαῦτα τοῦ ἔτους συγγίγνεσθαι τῇ πόλει ἑκάστῃ οὐκ εὐμαρὲς ἐφαίνετο, εἰ δὲ τηρήσαιμι τήνδε ὑμῶν τὴν σύνοδον, εἶτα παρελθὼν ἐς μέσον δείξαιμι τὸν λόγον, ἐς δέον οὕτως ἀποβήσεσθαί μοι τὰ τῆς εὐχῆς. §8Αὐτοί τε οὖν ἤδη συνεληλύθατε, ὅ τι περ ὄφελος ἐξ ἑκάστης πόλεως, αὐτὸ δὴ τὸ κεφάλαιον ἁπάντων Μακεδόνων, καὶ ὑποδέχεται πόλις ἡ ἀρίστη οὖσα οὐ κατὰ Πίσαν μὰ Δί' οὐδὲ τὴν κεῖθι στενοχωρίαν καὶ σκηνὰς καὶ καλύβας καὶ πνῖγος·
하지만 일 년 중 이때에 스스로 사방을 돌아다니며 각 도시를 만나는 일은 수월해 보이지 않았으나, 만일 내가 너희의 이 회동을 기다렸다가 대중 앞으로 나아가 내 연설을 보여준다면, 그리하여 내 소망이 참으로 적절하게 이루어질 것이라 생각했다." "과연 너희 자신도 이미 모였으니, 각 도시에서 쓸모 있는 정예이자 참으로 마케도니아인 전체의 핵심이로다. 그리고 가장 훌륭한 도시가 우리를 맞이하고 있으니, ¦p.v.6.p.150 제우스 신께 맹세코 피사의 좁은 공간이나 그곳의 천막들, 오두막들, 그리고 숨 막히는 더위와는 격이 다르다.
οἵ τε αὖ πανηγυρισταὶ οὐ συρφετώδης ὄχλος, ἀθλητῶν μᾶλλον φιλοθεάμονες, ἐν παρέργῳ οἱ πολλοὶ τὸν Ἡρόδοτον τιθέμενοι, ἀλλὰ ῥητόρων τε καὶ συγγραφέων καὶ σοφιστῶν οἱ δοκιμώτατοι—ὅσον οὐ μικρὸν ἤδη, μὴ τοὐμὸν παρὰ πολὺ ἐνδεέστερον φαίνηται τῶν Ὀλυμπίων.
또한 제전에 모인 이들도 쓸모없는 군중이 아니라 ―― 그들은 오히려 운동선수 구경하기를 좋아하여 헤로도토스를 부차적인 일로 여겼던 이들이 많았으나 ―― 도리어 변론가들과 저술가들과 소피스트들 중 가장 인정받는 이들이다. 이것만으로도 이미 작지 않은 일이니, 내 재주가 올림피아에 비해 훨씬 못 미치는 것처럼 보이지 않기를 바란다.
ἀλλ’ ἢν μὲν ὑμεῖς Πολυδάμαντι ἢ Γλαύκῳ ἢ Μίλωνι παραθεωρῆτέ με, κομιδῇ ὑμῖν δόξω θρασὺς ἄνθρωπος εἶναι.
하지만 너희가 나를 폴리다마스나 글라우코스 혹은 밀론과 비교한다면, 나는 너희에게 아주 뻔뻔한 인간으로 보일 것이다.
ἢν δὲ πολὺ ἐκείνων ἀπαγαγόντες τὴν μνήμην ἐπ' ἐμαυτοῦ μόνου ἀποδύσαντες ἴδητε, τάχ' ἂν οὐ πάνυ μαστιγώσιμος ὑμῖν δόξαιμι.
그러나 너희가 저들의 기억을 멀리 치워 두고 나 자신만을 벌거벗겨진 채로 바라본다면, 아마도 너희에게 내가 전혀 매 맞을 만한 인물은 아니라고 보일지도 모른다.
ὡς ἔν γε τηλικούτῳ σταδίῳ ἱκανὸν ἐμοὶ γοῦν καὶ τοῦτο.
이토록 큰 경기장 안에서 나로서는 이것만으로도 충분하기 때문이다."