§57καταθέμενος δὲ ἡμᾶς ἐν Αἰγιαλοῖς, ὧν καὶ ὁ καλὸς Ὅμηρος μέμνηται, ὀπίσω ἀπήλαυνον.
彼が私たちを麗しきホメロスも言及しているアイギアロイに降ろすと、彼らは引き返していった。
ἔνθα ἐγὼ παραπλέοντας εὑρὼν Βοσποριανούς τινας, πρέσβεις παρʼ Εὐπάτορος τοῦ βασιλέως εἰς τὴν Βιθυνίαν ἀπιόντας ἐπὶ κομιδῇ τῆς ἐπετείου συντάξεως, καὶ διηγησάμενος αὐτοῖς τὸν περιστάντα ἡμᾶς κίνδυνον, καὶ δεξιῶν αὐτῶν τυχών, ἀναληφθεὶς ἐπὶ τὸ πλοῖον διασώζομαι εἰς τὴν Ἄμαστριν, παρὰ τοσοῦτον ἐλθὼν ἀποθανεῖν.
そこで私は、エウパトル王からの使節として年毎の貢献金を受け取りにビテュニアへ赴く途中にそこを通りかかった、何人かのボスポロス人たちを見つけ、私たちに降りかかった危険を彼らに説明し、彼らの好意を得て船に乗せてもらうことで、あやうく死ぬところであったのに、アマストリスへと無事に逃れた。
τοὐντεῦθεν καὶ αὐτὸς ἐπεκορυσσόμην αὐτῷ καὶ πάντα κάλων ἐκίνουν ἀμύνασθαι βουλόμενος, καὶ πρὸ τῆς ἐπιβουλῆς ἤδη μισῶν αὐτὸν καὶ ἔχθιστον ἡγούμενος διὰ τὴν τοῦ τρόπου μιαρίαν, καὶ πρὸς τὴν κατηγορίαν ὡρμήμην πολλοὺς συναγωνιστὰς ἔχων καὶ μάλιστα τοὺς ἀπὸ Τιμοκράτους τοῦ Ἡρακλεώτου φιλοσόφου·
それ以来、私もまた彼に対して身構え、復讐したいと望んであらゆる手段を尽くした。 そして、あの企ての前からすでに、彼の性格の卑劣さゆえに彼を憎み、最も忌むべき存在とみなしていたため、多くの共闘者、とりわけヘラクレアの哲学者ティモクラテスの一派の者たちを擁して、告発へと踏み切ろうとした。
ἀλλʼ ὁ τότε ἡγούμενος Βιθυνίας καὶ τοῦ Πόντου Αὔειτος ἐπέσχε, μονονουχὶ ἱκετεύων καὶ ἀντιβολῶν παύσασθαι·
しかし、当時のビテュニアおよびポントスの総督アウィトゥスが、私をやめさせるようにと、ほとんど懇願し哀願するかのようにして制止した。
διὰ γὰρ τὴν πρὸς Ῥουτιλιανὸν εὔνοιαν μὴ ἂν δύνασθαι, καὶ εἰ φανερῶς λάβοι ἀδικοῦντα, κολάσαι αὐτόν.
なぜなら、ルティリアヌスに対する好意のゆえに、たとえ明らかにアレクサンドロスが不正を働いているところを捕らえたとしても、彼を処罰することはできないだろうと言ったからである。
οὕτω μὲν ἀνεκόπην τῆς ὁρμῆς καὶ ἐπαυσάμην οὐκ ἐν δέοντι θρασυνόμενος ἐφʼ οὕτω δικαστοῦ διακειμένου.
こうして私はその熱意を挫かれ、裁判官がそのように考えている状況において、不必要にいきり立つのをやめた。
§58ἐκεῖνο δὲ πῶς οὐ μέγα ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ τόλμημα τοῦ Ἀλεξάνδρου, τὸ αἰτῆσαι παρὰ τοῦ αὐτοκράτορος μετονομασθῆναι τὸ τοῦ Ἀβώνου τεῖχος καὶ Ἰωνόπολιν κληθῆναι, καὶ νόμισμα καινὸν κόψαι ἐγκεχαραγμένον τῇ μὲν τοῦ Γλύκωνος, κατὰ θάτερα δὲ Ἀλεξάνδρου, στέμματά τε τοῦ πάππου Ἀσκληπιοῦ καὶ τὴν ἅρπην ἐκείνην τοῦ πατρομήτορος Περσέως ἔχοντος;
そして、アレクサンドロスの他の様々な大胆な企ての中でも、皇帝にアボノス・テイコスの名称を改め、イオノポリスと呼ぶように求めたこと、そして、一方の面にはグリコンの姿が刻まれ、他方の面には、祖父アスクレピオスの冠と、母方の先祖ペルセウスのあの曲刀を持っているアレクサンドロスの姿が刻まれた新しい貨幣を鋳造したことは、どうして極めて大胆不敵なことではないと言えようか。
§59προειπὼν δὲ διὰ χρησμοῦ περὶ αὑτοῦ ὅτι ζῆσαι εἵμαρται αὐτῷ ἔτη πεντήκοντα καὶ ἑκατόν, εἶτα κεραυνῷ βληθέντα ἀποθανεῖν, οἰκτίστῳ τέλει οὐδὲ ἑβδομήκοντα ἔτη γεγονὼς ἀπέθανεν, ὡς Ποδαλειρίου υἱὸς διασαπεὶς τὸν πόδα μέχρι τοῦ βουβῶνος καὶ σκωλήκων ζέσας·
彼は神託を通じて、自分は百五十歳まで生きることが運命づけられており、その後雷に打たれて死ぬとあらかじめ予言していたにもかかわらず、ポダレイリオスの息子でありながら、脚が鼠径部まで腐り落ち、虫が湧き返って、七十歳にも達しないうちに最も惨めな最期を遂げて死んだ。
ὅτεπερ καὶ ἐφωράθη φαλακρὸς ὤν, παρέχων τοῖς ἰατροῖς ἐπιβρέχειν αὐτοῦ τὴν κεφαλὴν διὰ τὴν ὀδύνην, ὃ οὐκ ἂν ποιῆσαι ἐδύναντο μὴ οὐχὶ τῆς φενάκης ἀφῃρημένης.
その時まさに、彼が禿頭であることが発覚した。 痛みのために、医師たちに自分の頭を湿らせることを許したからであり、これはかつらが取り外されなければ、医師たちが成し得なかったことである。
§60τοιοῦτο τέλος τῆς Ἀλεξάνδρου τραγῳδίας καὶ αὕτη τοῦ παντὸς δράματος ἡ καταστροφὴ ἐγένετο, ὡς εἰκάζειν προνοίας τινὸς τὸ τοιοῦτον, εἰ καὶ κατὰ τύχην συνέβη.
このようなものがアレクサンドロスの悲劇の結末であり、これがあの芝居全体の破局であった。 たとえ偶然に起こったことであったとしても、それは何らかの摂理によるものであると推測されるほどであった。
ἔδει δὲ καὶ τὸν ἐπιτάφιον αὐτοῦ ἄξιον γενέσθαι τοῦ βίου, καὶ ἀγῶνά τινα συστήσασθαι ὑπὲρ τοῦ χρηστηρίου, τῶν συνωμοτῶν ἐκείνων καὶ γοήτων, ὅσοι κορυφαῖοι ἦσαν, ἀνελθόντων ἐπὶ διαιτητὴν τὸν Ῥουτιλιανόν, τίνα χρὴ προκριθῆναι αὐτῶν καὶ διαδέξασθαι τὸ μαντεῖον καὶ στεφανωθῆναι τῷ ἱεροφαντικῷ καὶ προφητικῷ στέμματι.
そして、彼の追悼もその生涯にふさわしいものとなる必要があり、また神託所をめぐるある種の闘争が巻き起こる必要があった。 あの共謀者や詐欺師たちのうち、主立った者たち全員が、仲裁人たるルティリアヌスのもとへと赴き、自分たちのうち誰が選ばれ、神託所を継承し、秘儀伝授者および預言者の冠を戴くべきかを決めてもらうために。
ἦν δὲ ἐν αὐτοῖς καὶ Παῖτος, ἰατρὸς τὴν τέχνην, πολιός τις, οὔτε ἰατρῷ πρέποντα οὔτε πολιῷ ἀνδρὶ ταῦτα ποιῶν.
彼らの中には、職業は医師で、白髪交じりのパイトスという男もいたが、医師にも、白髪の老人にもふさわしくないようなことをしていた。
ἀλλʼ ὁ ἀγωνοθέτης Ῥουτιλιανὸς ἀστεφανώτους αὐτοὺς ἀπέπεμψεν αὐτῷ τὴν προφητείαν φυλάττων μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν.
しかし、競技主催者たるルティリアヌスは、あの世に去ったアレクサンドロスのために預言者の地位を保管しておくのだとして、彼らを戴冠させずに追い返した。
§61ταῦτα, ὦ φιλότης, ὀλίγα ἐκ πολλῶν δείγματος ἕνεκα γράψαι ἠξίωσα, καὶ σοὶ μὲν χαριζόμενος, ἀνδρὶ ἑταίρῳ καὶ φίλῳ καὶ ὃν ἐγὼ πάντων μάλιστα θαυμάσας ἔχω ἐπί τε σοφίᾳ καὶ τῷ πρὸς ἀλήθειαν ἔρωτι καὶ τρόπου πραότητι καὶ ἐπιεικείᾳ καὶ γαλήνῃ βίου καὶ δεξιότητι πρὸς τοὺς συνόντας, τὸ πλέον δέ, — ὅπερ καὶ σοὶ ἥδιον, — Ἐπικούρῳ τιμωρῶν, ἀνδρὶ ὡς ἀληθῶς ἱερῷ καὶ θεσπεσίῳ τὴν φύσιν καὶ μόνῳ μετʼ ἀληθείας τὰ καλὰ ἐγνωκότι καὶ παραδεδωκότι καὶ ἐλευθερωτῇ τῶν ὁμιλησάντων αὐτῷ γενομένῳ.
わが友よ、私は、多くのことの中からこれらのわずかな事柄を、例として書き記すに値すると考えた。 それは、一方ではあなたを喜ばせるためである。 あなたは同胞であり友人であり、私が知恵、真理への愛、性格の温厚さ、寛大さ、平穏な生き方、そして付き合う人々への如才なさにおいて、誰よりも称賛している人物である。 しかし、それ以上に――そしてこれはあなたにとってもより快いことだろうが――エピクロスに加勢するためである。 エピクロスはその本性において真に神聖にして神のごとき人であり、ただ一人真理をもって善きことを知り、また伝え、彼と交わった者たちを自由に導く者となった人である。
οἶμαι δὲ ὅτι καὶ τοῖς ἐντυχοῦσι χρήσιμόν τι ἔχειν δόξει ἡ γραφή, τὰ μὲν διεξελέγχουσα, τὰ δὲ ἐν ταῖς τῶν εὖ φρονούντων γνώμαις βεβαιοῦσα.
そして私は、この著作を読む人々にとっても、何らかの有益な点を含んでいると思われるだろうと考えている。 ある事柄を徹底的に暴き、またある事柄については健全な精神を持つ人々の判断を確かなものにすることによって。