§1.1## ΑΛΗΘΩΝ ΔΙΗΓΗΜΑΤΩΝ
ὥσπερ τοῖς ἀθλητικοῖς καὶ περὶ τὴν τῶν σωμάτων ἐπιμέλειαν ἀσχολουμένοις οὐ τῆς εὐεξίας μόνον οὐδὲ τῶν γυμνασίων φροντίς ἐστιν, ἀλλὰ καὶ τῆς κατὰ καιρὸν γινομένης ἀνέσεως — μέρος γοῦν τῆς ἀσκήσεως τὸ μέγιστον αὐτὴν ὑπολαμβάνουσιν — οὕτω δὴ καὶ τοῖς περὶ τοὺς λόγους ἐσπουδακόσιν ἡγοῦμαι προσήκειν μετὰ τὴν πολλὴν τῶν σπουδαιοτέρων ἀνάγνωσιν ἀνιέναι τε τὴν διάνοιαν καὶ πρὸς τὸν ἔπειτα κάματον ἀκμαιοτέραν παρασκευάζειν.
真実の歴史アスリートたちや、身体のケアに専念している者たちにとって、健康な状態やトレーニングだけが配慮の対象ではなく、時宜を得た休息もまた配慮の対象であり――事実、彼らはそれをトレーニングの最大の要素と見なしているのだが――それと同じように、文学に熱中している人々にとっても、より真面目な書物を数多く読んだ後には、精神を弛めて休ませ、その後の労苦に向けて精神をより活発な状態に整えることがふさわしいと私は考える。
§1.2γένοιτο δʼ ἂν ἐμμελὴς ἡ ἀνάπαυσις αὐτοῖς, εἰ τοῖς τοιούτοις τῶν ἀναγνωσμάτων ὁμιλοῖεν, ἃ μὴ μόνον ἐκ τοῦ ἀστείου τε καὶ χαρίεντος ψιλὴν παρέξει τὴν ψυχαγωγίαν, ἀλλά τινα καὶ θεωρίαν οὐκ ἄμουσον ἐπιδείξεται, οἷόν τι καὶ περὶ τῶνδε τῶν συγγραμμάτων αὐτοὺς φρονήσειν ὑπολαμβάνω·
彼らにとってその休息は、次のような読物に親しむならば、調和の取れたものとなるだろう。 すなわち、機知と優雅さから単なる娯楽を提供するだけでなく、何かしら教養のある観照をも示してくれるような読物である。 これこそ、私が本書に対しても、彼らが抱くであろうと思う評価にほかならない。
οὐ γὰρ μόνον τὸ ξένον τῆς ὑποθέσεως οὐδὲ τὸ χαρίεν τῆς προαιρέσεως ἐπαγωγὸν ἔσται αὐτοῖς οὐδʼ ὅτι ψεύσματα ποικίλα πιθανῶς τε καὶ ἐναλήθως ἐξενηνόχαμεν, ἀλλʼ ὅτι καὶ τῶν ἱστορουμένων ἕκαστον οὐκ ἀκωμῳδήτως ᾔνικται πρός τινας τῶν παλαιῶν ποιητῶν τε καὶ συγγραφέων καὶ φιλοσόφων πολλὰ τεράστια καὶ μυθώδη συγγεγραφότων, οὓς καὶ ὀνομαστὶ ἂν ἔγραφον, εἰ μὴ καὶ αὐτῷ σοι ἐκ τῆς ἀναγνώσεως φανεῖσθαι ἔμελλον
というのも、主題の奇抜さや、意図の優雅さ、そして私たちが様々な嘘を説得力を持って、もっともらしく語っていることだけでなく、語られていることの一つ一つが、おびただしい怪異や神話的な事柄を書き残した古代の詩人、歴史家、哲学者たちの何人かに対する、コミカルな諷刺として仄めかされているからである。 もしあなた自身が読書からそれに気づくはずでなかったなら、彼らの名前を挙げて書いたところであったが。
§1.3Κτησίας ὁ Κτησιόχου ὁ Κνίδιος, ὃς συνέγραψεν περὶ τῆς Ἰνδῶν χώρας καὶ τῶν παρʼ αὐτοῖς ἃ μήτε αὐτὸς εἶδεν μήτε ἄλλου ἀληθεύοντος ἤκουσεν.
クニドスのクテシオホスの子クテシアスがその一人である。 彼はインドの地とそこにあるものについて、自分が見たこともなければ、他人が真実を語るのを聞いたこともないような事柄を書き残した。
ἔγραψε δὲ καὶ Ἰαμβοῦλος περὶ τῶν ἐν τῇ μεγάλῃ θαλάττῃ πολλὰ παράδοξα, γνώριμον μὲν ἅπασι τὸ ψεῦδος πλασάμενος, οὐκ ἀτερπῆ δὲ ὅμως συνθεὶς τὴν ὑπόθεσιν.
またヤンブロスも、大洋の中にある事柄について多くの驚くべきことを書いたが、万人にそれとわかる嘘を捏造したものの、退屈しない主題を構成した。
πολλοὶ δὲ καὶ ἄλλοι τὰ αὐτὰ τούτοις προελόμενοι συνέγραψαν ὡς δή τινας ἑαυτῶν πλάνας τε καὶ ἀποδημίας, θηρίων τε μεγέθη ἱστοροῦντες καὶ ἀνθρώπων ὠμότητας καὶ βίων καινότητας·
他にも多くの者が、これらと同じ方針を選んで、自分自身の放浪や旅であるかのように書き残し、巨大な獣や、人間の残虐性、奇妙な生き方を報告した。
ἀρχηγὸς δὲ αὐτοῖς καὶ διδάσκαλος τῆς τοιαύτης βωμολοχίας ὁ τοῦ Ὁμήρου Ὀδυσσεύς, τοῖς περὶ τὸν Ἀλκίνουν διηγούμενος ἀνέμων τε δουλείαν καὶ μονοφθάλμους καὶ ὠμοφάγους καὶ ἀγρίους τινὰς ἀνθρώπους, ἔτι δὲ πολυκέφαλα ζῷα καὶ τὰς ὑπὸ φαρμάκων τῶν ἑταίρων μεταβολάς, οἷα πολλὰ ἐκεῖνος πρὸς ἰδιώτας ἀνθρώπους τοὺς Φαίακας ἐτερατεύσατο.
彼らの先導者であり、このような道化の教師となったのは、ホメロスのオデュッセウスであり、アルキノオスの周囲の人々に、風の隷属、単眼の者たち、生肉を食らう野生の人間たち、さらには多頭の獣や、薬による仲間たちの変身を語って聞かせたが、それは彼が、フェアイアクス人という素朴な人々に対して大ぼらを吹いた多くの例である。
§1.4τούτοις οὖν ἐντυχὼν ἅπασιν, τοῦ ψεύσασθαι μὲν οὐ σφόδρα τοὺς ἄνδρας ἐμεμψάμην, ὁρῶν ἤδη σύνηθες ὂν τοῦτο καὶ τοῖς φιλοσοφεῖν ὑπισχνουμένοις·
したがって、これらすべてを読んだ私は、嘘をついたことについて彼らをそれほど強く非難しなかった。 というのも、それが哲学を自称する者たちにとっても、すでに習い性になっているのを見たからである。
ἐκεῖνο δὲ αὐτῶν ἐθαύμασα, εἰ ἐνόμιζον λήσειν οὐκ ἀληθῆ συγγράφοντες.
しかし彼らについて私が驚いたのは、真実ではないことを書きながら、それが発覚しないと信じていたのかということである。
διόπερ καὶ αὐτὸς ὑπὸ κενοδοξίας ἀπολιπεῖν τι σπουδάσας τοῖς μεθʼ ἡμᾶς, ἵνα μὴ μόνος ἄμοιρος ὦ τῆς ἐν τῷ μυθολογεῖν ἐλευθερίας, ἐπεὶ μηδὲν ἀληθὲς ἱστορεῖν εἶχον — οὐδὲν γὰρ ἐπεπόνθειν ἀξιόλογον — ἐπὶ τὸ ψεῦδος ἐτραπόμην πολὺ τῶν ἄλλων εὐγνωμονέστερον·
それゆえ、私自身も虚栄心から、後世の人々に何かを書き残そうと熱望し、私だけが物語を作る自由を分かち合えないことのないように、語るべき真実を何も持たなかったために――というのも、記録に値するような体験は何もしなかったからだが――他の人々よりもずっと正直に、嘘をつくことに転じた。
κἂν ἓν γὰρ δὴ τοῦτο ἀληθεύσω λέγων ὅτι ψεύδομαι.
なぜなら、私が嘘をついていると言うことによって、少なくともこの一つのことにおいては、私は真実を語ることになるからである。
οὕτω δʼ ἄν μοι δοκῶ καὶ τὴν παρὰ τῶν ἄλλων κατηγορίαν ἐκφυγεῖν αὐτὸς ὁμολογῶν μηδὲν ἀληθὲς λέγειν.
このようにして、自分自身が何も真実を語っていないと告白することで、他人からの非難も逃れることができると私は思う。
γράφω τοίνυν περὶ ὧν μήτε εἶδον μήτε ἔπαθον μήτε παρʼ ἄλλων ἐπυθόμην, ἔτι δὲ μήτε ὅλως ὄντων μήτε τὴν ἀρχὴν γενέσθαι δυναμένων.
それゆえ私は、自分が見たことも、体験したことも、他人から聞いたこともなく、さらにそもそも存在すらしておらず、生じることすら不可能な事柄について書く。
διὸ δεῖ τοὺς ἐντυγχάνοντας μηδαμῶς πιστεύειν αὐτοῖς.
したがって、これを読む人々は、決してこれらを信じてはならない。
§1.5ὁρμηθεὶς γάρ ποτε ἀπὸ Ἡρακλείων στηλῶν καὶ ἀφεὶς εἰς τὸν ἑσπέριον ὠκεανὸν οὐρίῳ ἀνέμῳ τὸν πλοῦν ἐποιούμην.
というのも、私はかつてヘラクレスの柱から旅立ち、西の大洋へと出航し、順風を得て航海を続けたからである。
αἰτία δέ μοι τῆς ἀποδημίας καὶ ὑπόθεσις ἡ τῆς διανοίας περιεργία καὶ πραγμάτων καινῶν ἐπιθυμία καὶ τὸ βούλεσθαι μαθεῖν τί τὸ τέλος ἐστὶν τοῦ ὠκεανοῦ καὶ τίνες οἱ πέραν κατοικοῦντες ἄνθρωποι.
私の旅の目的と意図は、精神の知的好奇心と新しい事柄への欲求、そして大洋の終わりが何であるか、その向こう側に住む人々がどのような者たちであるかを知りたいという望みであった。
τούτου γέ τοι ἕνεκα πάμπολλα μὲν σιτία ἐνεβαλόμην, ἱκανὸν δὲ καὶ ὕδωρ ἐνεθέμην, πεντήκοντα δὲ τῶν ἡλικιωτῶν προσεποιησάμην τὴν αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην ἔχοντας, ἔτι δὲ καὶ ὅπλων πολύ τι πλῆθος παρεσκευασάμην καὶ κυβερνήτην τὸν ἄριστον μισθῷ μεγάλῳ πείσας παρέλαβον καὶ τὴν ναῦν — ἄκατος δὲ ἦν — ὡς πρὸς μέγαν καὶ βίαιον πλοῦν ἐκρατυνάμην.
この目的のために、私は非常に多くの食糧を積み込み、十分な水も蓄え、私と同じ志を持つ同年代の仲間五十人を引き入れ、さらに武器も大量に用意し、最も優秀な舵手に大金を払って説得して同行させ、船（快速艇であったが）を、長大で過酷な航海に耐えるように補強した。