§55ἐπεὶ δέ ποτε ὁ Ἐπίκτητος ἐπιτιμῶν ἅμα συνεβούλευεν αὐτῷ ἀγαγέσθαι γυναῖκα καὶ παιδοποιήσασθαι — πρέπειν γὰρ καὶ τοῦτο φιλοσόφῳ ἀνδρὶ ἕτερον ἀντʼ αὐτοῦ καταλιπεῖν τῇ φύσει — ἐλεγκτικώτατα πρὸς αὐτὸν ἀπεκρίνατο, Οὐκοῦν, ὦ Ἐπίκτητε, δός μοι μίαν τῶν σαυτοῦ θυγατέρων.
かつてエピクテトスが彼を非難すると同時に、妻を娶って子供をもうけるよう勧めたとき——というのも、哲学者たる男にとっても、自分の代わりに別の者を自然に残すことは相応しいことだからである——、デモナクスは彼に対して極めて痛烈に答えた。 「それなら、エピクテトスよ、お前の娘の一人を私にくれ。
§56καὶ μὴν τὸ πρὸς Ἑρμῖνον τὸν Ἀριστοτελικὸν ἄξιον ἀπομνημονεῦσαι·
」さらに、アリストテレス派のヘルミノスに対して言われたことも、記憶に値する。
εἰδὼς γὰρ αὐτὸν παγκάκιστον μὲν ὄντα καὶ μυρία κακὰ ἐργαζόμενον, τὸν Ἀριστοτέλη δʼ ἐπαινοῦντα καὶ διὰ στόματος αὐτοῦ τὰς δέκα κατηγορίας ἔχοντα, Ἑρμῖνε, ἔφη, ἀληθῶς ἄξιος εἶ δέκα κατηγοριῶν.
彼が極めて邪悪であり、数々の悪行を働いている一方で、アリストテレスを称賛し、その「十のカテゴリー」を常に口にしているのを知っていたので、デモナクスは言った。 「ヘルミノスよ、お前は本当に十の告発に値する。
§57Ἀθηναίων δὲ σκεπτομένων κατὰ ζῆλον τὸν πρὸς Κορινθίους καταστήσασθαι θέαν μονομάχων, προελθὼν εἰς αὐτούς, Μὴ πρότερον ταῦτα, ὦ Ἀθηναῖοι, ψηφίσησθε, ἂν μὴ τοῦ Ἐλέου τὸν βωμὸν καθέλητε.
」アテナイ人たちが、コリントス人への対抗心から剣闘士の興行を挙行することを考えていたとき、彼は彼らの前に進み出て言った。 「アテナイの人々よ、憐れみの祭壇を取り壊してしまわないうちは、決してこれに賛成の投票をしてはならない。
§58ἐπεὶ δὲ εἰς Ὀλυμπίαν ποτὲ ἐλθόντι αὐτῷ Ἠλεῖοι εἰκόνα χαλκῆν ἐψηφίσαντο, Μηδαμῶς τοῦτο, ἔφη, ὦ ἄνδρες Ἠλεῖοι, μὴ δόξητε ὀνειδίζειν τοῖς προγόνοις ὑμῶν, ὅτι μήτε Σωκράτους μήτε Διογένους εἰκόνα ἀνατεθείκασιν.
」かつて彼がオリンピアに行ったとき、エリス人たちが彼の青銅像を建てることを決議したが、彼は言った。 「エリスの人々よ、決してそのようなことをしてはならない。 あなたがたの先祖がソクラテスの像もディオゲネスの像も奉納しなかったことを、先祖の非として非難していると思われることのないようにしなさい。
§59ἤκουσα δὲ αὐτοῦ ποτε καὶ πρὸς τὸν τὸν τῶν νόμων ἔμπειρον ταῦτα λέγοντος, ὅτι κινδυνεύουσιν ἄχρηστοι εἶναι οἱ νόμοι, ἄν τε πονηροῖς ἄν τε ἀγαθοῖς γράφωνται·
」私はかつて彼が法律の専門家に対してこのように語るのも聞いた。 「法律というものは、悪人のために制定されようと、善人のために制定されようと、無用なものになるおそれがある。
οἱ μὲν γὰρ οὐ δέονται νόμων, οἱ δὲ ὑπὸ νόμων οὐδὲν βελτίους γίγνονται.
なぜなら、善人は法律を必要とせず、悪人は法律によっていささかも良くならないからである。
§60τῶν δὲ Ὁμήρου στίχον ἕνα ᾖδεν μάλιστα — κάτθανʼ ὁμῶς ὅ τʼ ἀεργὸς ἀνὴρ ὅ τε πολλὰ ἐοργώς.
」彼はホメロスの詩行のうち、特に次の一行を口ずさんだ。 「働かざる者も、多くの業を成し遂げた者も、等しく死ぬ。
§61ἐπῄνει δὲ καὶ τὸν Θερσίτην ὡς Κυνικόν τινα δημηγόρον.
」彼はまた、テルシテスを一種のキュニコス派的な民衆演説家として称賛していた。
§62ἐρωτηθεὶς δέ ποτε, τίς αὐτῷ ἀρέσκοι τῶν φιλοσόφων, ἔφη, Πάντες μὲν θαυμαστοί·
あるとき、哲学者たちのうち誰が気に入っているかと尋ねられたとき、彼は言った。 「みな素晴らしい。
ἐγὼ δὲ Σωκράτη μὲν σέβω, θαυμάζω δὲ Διογένη καὶ φιλῶ Ἀρίστιππον.
だが私は、ソクラテスを崇敬し、ディオゲネスを感嘆し、アリスティッポスを愛する。
§63Ἐβίου δὲ ἔτη ὀλίγου δέοντα τῶν ἑκατὸν ἄνοσος, ἄλυπος, οὐδένα ἐνοχλήσας τι ἢ αἰτήσας, φίλοις χρήσιμος, ἐχθρὸν οὐδένα οὐδεπώποτε ἐσχηκώς·
」彼は100歳に少し足りない年齢まで、病気も苦痛もなく、誰にもいかなる迷惑もかけず、何も求めず、友人の役に立ち、敵をこれまでただの一人も持たずに生きた。
καὶ τοσοῦτον ἔρωτα ἔσχον πρὸς αὐτὸν Ἀθηναῖοί τε αὐτοὶ καὶ ἅπασα ἡ Ἑλλάς, ὥστε παριόντι ὑπεξανίστασθαι μὲν τοὺς ἄρχοντας, σιωπὴν δὲ γίνεσθαι παρὰ πάντων.
そして、アテナイの人々自身もギリシア全体も彼に対して非常に大きな愛を抱いていたので、彼が通りかかると、役人たちは立ち上がり、すべての人々の間に沈黙が生じた。
τὸ τελευταῖον δὲ ἤδη ὑπέργηρως ὢν ἄκλητος εἰς ἣν τύχοι παριὼν οἰκίαν ἐδείπνει καὶ ἐκάθευδε, τῶν ἐνοικούντων θεοῦ τινα ἐπιφάνειαν ἡγουμένων τὸ πρᾶγμα καί τινα ἀγαθὸν δαίμονα εἰσεληλυθέναι αὐτοῖς εἰς τὴν οἰκίαν.
晩年には、すでに極めて高齢になっていたが、彼は招かれずともたまたま通りかかった家に入って食事をし、眠った。 住人たちはそれを神の顕現であると考え、善き神霊が自分たちの家に入ってきたのだと見なした。
παριόντα δὲ αἱ ἀρτοπώλιδες ἀνθεῖλκον πρὸς αὑτὰς ἑκάστη ἀξιοῦσα παρʼ αὐτῆς λαμβάνειν τῶν ἄρτων, καὶ τοῦτο εὐτυχίαν ἑαυτῆς ἡ δεδωκυῖα ᾤετο.
彼が通りかかると、パン売りの女たちは彼を競って自分たちの方へと引っ張り、それぞれが自分のところからパンを受け取ってほしいと望んだ。 そして、パンを差し上げた女は、それを自分の幸運と考えた。
καὶ μὴν καὶ οἱ παῖδες ὀπώρας προσέφερον αὐτῷ πατέρα ὀνομάζοντες.
さらに、子供たちも彼を「お父さん」と呼んで、果物を差し出した。
§64στάσεως δέ ποτε Ἀθήνησι γενομένης εἰσῆλθεν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ φανεὶς μόνον σιωπᾶν ἐποίησεν αὐτούς·
かつてアテナイで暴動が起きたとき、彼は民会に入っていき、ただ姿を現しただけで彼らを沈黙させた。
ὁ δὲ ἰδὼν ἤδη μετεγνωκότας οὐδὲν εἰπὼν καὶ αὐτὸς ἀπηλλάγη.
彼は、彼らがすでに悔い改めているのを見て、何も言わずに自分も立ち去った。
§65ὅτε δὲ συνῆκεν οὐκέθʼ οἷός τε ὢν αὑτῷ ἐπικουρεῖν, εἰπὼν πρὸς τοὺς παρόντας τὸν ἐναγώνιον τῶν κηρύκων πόδα
"
λήγει μὲν ἀγὼν τῶν καλλίστων
ἄθλων ταμίας, καιρὸς δὲ καλεῖ
μηκέτι μέλλειν,
"
καὶ πάντων ἀποσχόμενος ἀπῆλθεν τοῦ βίου φαιδρὸς καὶ οἷος ἀεὶ τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἐφαίνετο.
自分がもはや自分自身を世話することができないと悟ったとき、彼は居合わせた人々に対して、伝令官たちが競技の終わりに唱える韻律を口にして、「最も美しき競技の主催者たる競技は終わりを告げ、時がもはや躊躇うなと呼んでいる。 」そして、あらゆる食物を絶って、晴れやかな表情で、かつて出会う人々に見せていた通りの姿で世を去った。
§66ὀλίγον δὲ πρὸ τῆς τελευτῆς ἐρομένου τινός, Περὶ ταφῆς τί κελεύεις;
彼の死の少し前に、ある人が「埋葬について、何か指示はありますか」と尋ねると、彼は言った。
μὴ πολυπραγμονεῖτε, ἔφη·
「余計な心配をしないでくれ。
ἡ γὰρ ὀδμή με θάψει.
臭いが私を埋葬してくれるだろう。
φαμένου δὲ ἐκείνου, Τί οὖν;
」その人が「どうしてですか。
οὐκ αἰσχρὸν ὀρνέοις καὶ κυσὶ βορὰν προτεθῆναι τηλικούτου ἀνδρὸς σῶμα;
これほど偉大な人物の遺体が、鳥や犬の餌としてさらされるのは恥ずべきことではないでしょうか」と言うと、彼は言った。
καὶ μὴν οὐδὲν ἄτοπον, ἔφη, τοῦτο, εἰ μέλλω καὶ ἀποθανὼν ζῴοις τισὶ χρήσιμος ἔσεσθαι.
「いや、もし私が死んでからも何らかの動物たちの役に立つことになるのであれば、それは少しも奇妙なことではない。
§67οἱ μέντοι Ἀθηναῖοι καὶ ἔθαψαν αὐτὸν δημοσίᾳ μεγαλοπρεπῶς καὶ ἐπὶ πολὺ ἐπένθησαν, καὶ τὸν θᾶκον τὸν λίθινον, ἐφʼ οὗ εἰώθει ὁπότε κάμνοι ἀναπαύεσθαι, προσεκύνουν καὶ ἐστεφάνουν ἐς τιμὴν τοῦ ἀνδρός, ἡγούμενοι ἱερὸν εἶναι καὶ τὸν λίθον, ἐφʼ οὗ ἐκαθέζετο.
」しかしながら、アテナイ人たちは彼を公費で壮麗に埋葬し、長い間喪に服した。 そして、彼が疲れたときにいつも休息していた石の座席を、その人物への敬意を表して礼拝し、花冠を飾った。 彼が座っていたその石さえも聖なるものであると考えたからである。
ἐπὶ μὲν γὰρ τὴν ἐκφορὰν οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ ἀπήντησεν, καὶ μάλιστα τῶν φιλοσόφων·
実際、彼の葬儀の行列には、集まらなかった者は一人もいなかったし、とりわけ哲学者たちは全員集まった。
οὗτοι μέντοι ὑποδύντες ἐκόμιζον αὐτὸν ἄχρι πρὸς τὸν τάφον.
そして、彼らが棺を肩に担いで、墓まで彼を運んだのである。
ταῦτα ὀλίγα πάνυ ἐκ πολλῶν ἀπεμνημόνευσα, καὶ ἔστιν ἀπὸ τούτων τοῖς ἀναγινώσκουσι λογίζεσθαι ὁποῖος ἐκεῖνος ἀνὴρ ἐγένετο.
これらは、数多くのことの中から私が思い起こしたごくわずかなことにすぎない。 そして、読者にとっては、これらのことから、彼がどのような人物であったかを推し量ることができるであろう。