§55ἐπεὶ δέ ποτε ὁ Ἐπίκτητος ἐπιτιμῶν ἅμα συνεβούλευεν αὐτῷ ἀγαγέσθαι γυναῖκα καὶ παιδοποιήσασθαι — πρέπειν γὰρ καὶ τοῦτο φιλοσόφῳ ἀνδρὶ ἕτερον ἀντʼ αὐτοῦ καταλιπεῖν τῇ φύσει — ἐλεγκτικώτατα πρὸς αὐτὸν ἀπεκρίνατο, Οὐκοῦν, ὦ Ἐπίκτητε, δός μοι μίαν τῶν σαυτοῦ θυγατέρων. §56καὶ μὴν τὸ πρὸς Ἑρμῖνον τὸν Ἀριστοτελικὸν ἄξιον ἀπομνημονεῦσαι·
한번은 에픽테토스가 그를 비난하며 아내를 맞아 자식을 낳으라고 권했을 때 — 철학자다운 사람에게도 자신을 대신할 다른 존재를 자연에 남겨두는 것이 합당하기 때문이다 —, 그는 에픽테토스에게 대단히 통렬하게 대답했다. '그렇다면 에픽테토스여, 그대의 딸들 중 하나를 나에게 주시오.' 또한 아리스토텔레스 학파인 헤르미누스에게 했던 말도 기억할 만하다.
εἰδὼς γὰρ αὐτὸν παγκάκιστον μὲν ὄντα καὶ μυρία κακὰ ἐργαζόμενον, τὸν Ἀριστοτέλη δʼ ἐπαινοῦντα καὶ διὰ στόματος αὐτοῦ τὰς δέκα κατηγορίας ἔχοντα, Ἑρμῖνε, ἔφη, ἀληθῶς ἄξιος εἶ δέκα κατηγοριῶν. §57Ἀθηναίων δὲ σκεπτομένων κατὰ ζῆλον τὸν πρὸς Κορινθίους καταστήσασθαι θέαν μονομάχων, προελθὼν εἰς αὐτούς, Μὴ πρότερον ταῦτα, ὦ Ἀθηναῖοι, ψηφίσησθε, ἂν μὴ τοῦ Ἐλέου τὸν βωμὸν καθέλητε. §58ἐπεὶ δὲ εἰς Ὀλυμπίαν ποτὲ ἐλθόντι αὐτῷ Ἠλεῖοι εἰκόνα χαλκῆν ἐψηφίσαντο, Μηδαμῶς τοῦτο, ἔφη, ὦ ἄνδρες Ἠλεῖοι, μὴ δόξητε ὀνειδίζειν τοῖς προγόνοις ὑμῶν, ὅτι μήτε Σωκράτους μήτε Διογένους εἰκόνα ἀνατεθείκασιν. §59ἤκουσα δὲ αὐτοῦ ποτε καὶ πρὸς τὸν τὸν τῶν νόμων ἔμπειρον ταῦτα λέγοντος, ὅτι κινδυνεύουσιν ἄχρηστοι εἶναι οἱ νόμοι, ἄν τε πονηροῖς ἄν τε ἀγαθοῖς γράφωνται·
그가 극악무도하고 수많은 악행을 저지르면서도 아리스토텔레스를 찬양하며 '열 개의 범주'를 입에 달고 사는 것을 알고서는 이렇게 말했다. '헤르미누스여, 그대는 참으로 열 개의 기소를 당해 마땅하구려.' 아테네인들이 코린토스인들에 대한 경쟁심으로 검투사 경기 개최를 고려하고 있었을 때, 그는 대중 앞으로 나아가 말했다. '아테네인들이여, 자비의 제단을 허물기 전에는 결코 이에 찬성 투표를 하지 마시오.' 한번은 그가 올림피아에 갔을 때 엘리스인들이 청동상을 세우기로 결의하자, 그는 말했다. '엘리스 사람들이여, 결코 이리 하지 마시오. 그대들의 조상들이 소크라테스의 상도 디오게네스의 상도 세우지 않은 것을 두고, 조상들을 비난하는 것처럼 보이지 않도록 하시오.' 나는 언젠가 그가 법률 전문가에게 이렇게 말하는 것을 들었다. '법이라는 것은 그것이 악인을 위해 제정되든 선인을 위해 제정되든 무용지물이 될 위험이 있소.
οἱ μὲν γὰρ οὐ δέονται νόμων, οἱ δὲ ὑπὸ νόμων οὐδὲν βελτίους γίγνονται. §60τῶν δὲ Ὁμήρου στίχον ἕνα ᾖδεν μάλιστα — κάτθανʼ ὁμῶς ὅ τʼ ἀεργὸς ἀνὴρ ὅ τε πολλὰ ἐοργώς.
선인들은 법을 필요로 하지 않고, 악인들은 법으로 인해 조금도 더 나아지지 않기 때문이오.' 그는 호메로스의 시구 중 특히 이 한 구절을 읊조렸다.
§61ἐπῄνει δὲ καὶ τὸν Θερσίτην ὡς Κυνικόν τινα δημηγόρον.
'일하지 않는 자나 많은 일을 행한 자나 똑같이 죽는다.' 그는 또한 테르시테스를 일종의 키니코스 학파식 민중 연설가라며 칭찬했다.
§62ἐρωτηθεὶς δέ ποτε, τίς αὐτῷ ἀρέσκοι τῶν φιλοσόφων, ἔφη, Πάντες μὲν θαυμαστοί·
한번은 철학자들 중 누가 마음에 드느냐는 질문을 받았을 때, 그는 말했다.
ἐγὼ δὲ Σωκράτη μὲν σέβω, θαυμάζω δὲ Διογένη καὶ φιλῶ Ἀρίστιππον. §63Ἐβίου δὲ ἔτη ὀλίγου δέοντα τῶν ἑκατὸν ἄνοσος, ἄλυπος, οὐδένα ἐνοχλήσας τι ἢ αἰτήσας, φίλοις χρήσιμος, ἐχθρὸν οὐδένα οὐδεπώποτε ἐσχηκώς·
'모두가 훌륭하오만, 나는 소크라테스를 존경하고, 디오게네스를 경탄하며, 아리스티포스를 사랑하오.' 그는 백 세에 조금 못 미치는 나이까지 병도 없고 고통도 없이, 누구에게도 어떤 폐를 끼치거나 청하지 않고, 친구들에게는 유익하며, 적을 단 한 명도 두지 않고 살았다.
καὶ τοσοῦτον ἔρωτα ἔσχον πρὸς αὐτὸν Ἀθηναῖοί τε αὐτοὶ καὶ ἅπασα ἡ Ἑλλάς, ὥστε παριόντι ὑπεξανίστασθαι μὲν τοὺς ἄρχοντας, σιωπὴν δὲ γίνεσθαι παρὰ πάντων.
그리고 아테네인들 자신과 온 그리스가 그를 너무나도 깊이 사랑했기에, 그가 지나갈 때면 관리들이 기립했고 모두가 침묵을 지켰다.
τὸ τελευταῖον δὲ ἤδη ὑπέργηρως ὢν ἄκλητος εἰς ἣν τύχοι παριὼν οἰκίαν ἐδείπνει καὶ ἐκάθευδε, τῶν ἐνοικούντων θεοῦ τινα ἐπιφάνειαν ἡγουμένων τὸ πρᾶγμα καί τινα ἀγαθὸν δαίμονα εἰσεληλυθέναι αὐτοῖς εἰς τὴν οἰκίαν.
만년에 이미 매우 늙었을 때에는, 그는 지나가다 마주치는 집이면 어디든 초대받지 않고 들어가 식사를 하고 잠을 잤는데, 집주인들은 이를 일종의 신의 현현으로 여겼고 선한 신령이 자신들의 집에 들어온 것이라 생각했다.
παριόντα δὲ αἱ ἀρτοπώλιδες ἀνθεῖλκον πρὸς αὑτὰς ἑκάστη ἀξιοῦσα παρʼ αὐτῆς λαμβάνειν τῶν ἄρτων, καὶ τοῦτο εὐτυχίαν ἑαυτῆς ἡ δεδωκυῖα ᾤετο.
그가 지나갈 때면 빵을 파는 여인들이 저마다 자기에게로 그를 끌어당기며 제 빵을 받아 달라고 청했고, 빵을 준 여인은 이를 자기의 행운으로 여겼다.
καὶ μὴν καὶ οἱ παῖδες ὀπώρας προσέφερον αὐτῷ πατέρα ὀνομάζοντες.
또한 아이들조차 그를 아버지라 부르며 과일을 가져다주었다.
§64στάσεως δέ ποτε Ἀθήνησι γενομένης εἰσῆλθεν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ φανεὶς μόνον σιωπᾶν ἐποίησεν αὐτούς·
한번은 아테네에서 폭동이 일어났을 때 그가 민회에 들어갔는데, 단지 모습을 드러낸 것만으로 그들을 침묵하게 만들었다.
ὁ δὲ ἰδὼν ἤδη μετεγνωκότας οὐδὲν εἰπὼν καὶ αὐτὸς ἀπηλλάγη.
그는 그들이 이미 뉘우치고 있는 것을 보고는 자신도 아무 말 없이 떠났다.
§65ὅτε δὲ συνῆκεν οὐκέθʼ οἷός τε ὢν αὑτῷ ἐπικουρεῖν, εἰπὼν πρὸς τοὺς παρόντας τὸν ἐναγώνιον τῶν κηρύκων πόδα
"
λήγει μὲν ἀγὼν τῶν καλλίστων
ἄθλων ταμίας, καιρὸς δὲ καλεῖ
μηκέτι μέλλειν,
"
καὶ πάντων ἀποσχόμενος ἀπῆλθεν τοῦ βίου φαιδρὸς καὶ οἷος ἀεὶ τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἐφαίνετο.
자신이 더 이상 스스로를 돌볼 수 없음을 깨달았을 때, 그는 곁에 있는 이들에게 전령관들의 경기 종료용 시구를 읊조렸다. 「가장 아름다운 경기의 주재자인 경기가 끝나고, 때가 더 이상 지체하지 말라 부른다. 」 그리고 모든 음식을 끊은 채, 늘 만나던 사람들에게 비쳤던 그대로의 명랑한 모습으로 세상을 떠났다.
§66ὀλίγον δὲ πρὸ τῆς τελευτῆς ἐρομένου τινός, Περὶ ταφῆς τί κελεύεις;
죽기 직전에 누군가 '장례에 관해 지시하실 것이 있습니까?' 하고 묻자, 그는 말했다.
μὴ πολυπραγμονεῖτε, ἔφη·
'참견하지 마시오.
ἡ γὰρ ὀδμή με θάψει. φαμένου δὲ ἐκείνου, Τί οὖν; οὐκ αἰσχρὸν ὀρνέοις καὶ κυσὶ βορὰν προτεθῆναι τηλικούτου ἀνδρὸς σῶμα;
냄새가 나를 묻어줄 것이오.' 그 사람이 '그렇지만 이토록 위대한 분의 시신이 새와 개의 먹이로 던져지는 것은 수치스러운 일이 아닙니까?' 하고 묻자, 그는 말했다.
καὶ μὴν οὐδὲν ἄτοπον, ἔφη, τοῦτο, εἰ μέλλω καὶ ἀποθανὼν ζῴοις τισὶ χρήσιμος ἔσεσθαι.
'내가 죽어서도 어떤 생물들에게 유익하게 쓰일 수 있다면, 이것은 전혀 이상할 것이 없다네.' 그럼에도 아테네인들은 그를 국장으로 장엄하게 장사지내고 오랫동안 애도했으며, 그가 지쳤을 때 쉬곤 하던 돌의자를 그에 대한 경의의 표시로 숭배하고 꽃다발로 장식했다.
§67οἱ μέντοι Ἀθηναῖοι καὶ ἔθαψαν αὐτὸν δημοσίᾳ μεγαλοπρεπῶς καὶ ἐπὶ πολὺ ἐπένθησαν, καὶ τὸν θᾶκον τὸν λίθινον, ἐφʼ οὗ εἰώθει ὁπότε κάμνοι ἀναπαύεσθαι, προσεκύνουν καὶ ἐστεφάνουν ἐς τιμὴν τοῦ ἀνδρός, ἡγούμενοι ἱερὸν εἶναι καὶ τὸν λίθον, ἐφʼ οὗ ἐκαθέζετο.
그가 앉았던 돌조차 신성하다고 여겼기 때문이다.
ἐπὶ μὲν γὰρ τὴν ἐκφορὰν οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ ἀπήντησεν, καὶ μάλιστα τῶν φιλοσόφων·
실제로 그의 장례 행렬에는 참석하지 않은 사람이 없었고, 특히 철학자들은 전원 참석했다.
οὗτοι μέντοι ὑποδύντες ἐκόμιζον αὐτὸν ἄχρι πρὸς τὸν τάφον.
그들은 시신을 메고 무덤까지 직접 운반했다.
ταῦτα ὀλίγα πάνυ ἐκ πολλῶν ἀπεμνημόνευσα, καὶ ἔστιν ἀπὸ τούτων τοῖς ἀναγινώσκουσι λογίζεσθαι ὁποῖος ἐκεῖνος ἀνὴρ ἐγένετο.
이것들은 내가 수많은 일들 중에서 기억해 낸 극히 일부분에 지나지 않으며, 독자들은 이를 통해 그가 어떤 인물이었는지 짐작할 수 있을 것이다.