Humanitext Reader

シケリアのディオドロス · 歴史叢書 §5.64.1-5.64.7

エテオクレーテスとイダイオイ・ダクテュロイ

386 / 406 箇所 · ギリシア語

要旨

著者はクレタ島の歴史の記述を開始し、土着のエテオクレーテスや、火と金属の発見者であり魔術的儀礼を創始したとされる伝説的なイダイオイ・ダクテュロイの起源、および彼らの一人とアルクメネの子ヘラクレスとの混同について説明する。

§5.64.1περὶ μὲν οὖν Ῥόδου καὶ Χερρονήσου ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ῥηθεῖσι, περὶ δὲ Κρήτης νῦν διέξιμεν.
したがって、ロドスとケロネソスについては、これまでに述べられたことで十分としよう。 今度はクレタについて詳細に述べることにする。
οἱ μὲν γὰρ τὴν Κρήτην κατοικοῦντές φασιν ἀρχαιοτάτους γενέσθαι παρʼ αὑτοῖς τοὺς ὀνομαζομένους Ἐτεόκρητας αὐτόχθονας, ὧν τὸν μὲν βασιλέα Κρῆτα καλούμενον πλεῖστα καὶ μέγιστα κατὰ τὴν νῆσον εὑρεῖν τὰ δυνάμενα τὸν κοινὸν τῶν ἀνθρώπων βίον ὠφελῆσαι.
すなわち、クレタに住む人々は、自分たちの間に「エテオクレーテス(真正のクレタ人)」と呼ばれる土着の最初期の人々が生じたと言っており、彼らの王であるクレスと呼ばれる者が、島において、人類の共同の生活に益することができる、極めて多くかつ最大のものを発明したと言っている。
§5.64.2καὶ τῶν θεῶν δὲ τοὺς πλείστους μυθολογοῦσι παρʼ ἑαυτοῖς γενέσθαι τοὺς διὰ τὰς κοινὰς εὐεργεσίας τυχόντας ἀθανάτων τιμῶν·
また、彼らは神々の大部分が自分たちのところで生まれ、彼らがあまねき恩恵を施したことによって不滅 of 栄誉を得たのだと神話的に語っている。
περὶ ὧν ἡμεῖς ἐν κεφαλαίοις τὰ παραδεδομένα διέξιμεν ἀκολούθως τοῖς ἐνδοξοτάτοις τῶν τὰς Κρητικὰς πράξεις συνταξαμένων.
それらについて、我々はクレタの歴史を編集した最も高名な人々の記述に従って、伝承されている事柄を要約して詳細に述べることにしよう。
§5.64.3πρῶτοι τοίνυν τῶν εἰς μνήμην παραδεδομένων ᾤκησαν τῆς Κρήτης περὶ τὴν Ἴδην οἱ προσαγορευθέντες Ἰδαῖοι Δάκτυλοι.
さて、記憶に残されている中で最初にクレタのイデ山の周辺に住んだのは、「イダイオイ・ダクテュロイ」と呼ばれた人々であった。
τούτους δʼ οἱ μὲν ἑκατὸν τὸν ἀριθμὸν γεγονέναι παραδεδώκασιν, οἱ δὲ δέκα φασὶν ὑπάρχοντας τυχεῖν ταύτης τῆς προσηγορίας, τοῖς ἐν ταῖς χερσὶ δακτύλοις ὄντας ἰσαρίθμους.
この人々について、ある者はその数が百人であったと伝えており、またある者は、十人であって彼らが手の指と同数であったことからこの名称を得たのだと言っている。
§5.64.4ἔνιοι δʼ ἱστοροῦσιν, ὧν ἐστι καὶ Ἔφορος, τοὺς Ἰδαίους Δακτύλους γενέσθαι μὲν κατὰ τὴν Ἴδην τὴν ἐν Φρυγίᾳ, διαβῆναι δὲ μετὰ Μυγδόνος εἰς τὴν Εὐρώπην·
しかし、エポロスを含む一部の人々が記録するところによれば、イダイオイ・ダクテュロイはフリュギアのイデ山で生まれ、ミュグドンとともにヨーロッパへ渡った。
ὑπάρξαντας δὲ γόητας ἐπιτηδεῦσαι τάς τε ἐπῳδὰς καὶ τελετὰς καὶ μυστήρια, καὶ περὶ Σαμοθρᾴκην διατρίψαντας οὐ μετρίως ἐν τούτοις ἐκπλήττειν τοὺς ἐγχωρίους·
そして彼らは魔術師であったため、呪文や儀礼や秘儀を修め、サモトラケの周辺で時を過ごす中で、これらのことにおいて地元の人々を非常に驚嘆させた。
καθʼ ὃν δὴ χρόνον καὶ τὸν Ὀρφέα, φύσει διαφόρῳ κεχορηγημένον πρὸς ποίησιν καὶ μελῳδίαν, μαθητὴν γενέσθαι τούτων, καὶ πρῶτον εἰς τοὺς Ἕλληνας ἐξενεγκεῖν τελετὰς καὶ μυστήρια.
まさにその時代に、詩と旋律の歌唱のために優れた天性(の才能)に恵まれていたオルペウスもまた、彼らの弟子となり、ギリシア人たちのもとに最初に儀礼と秘儀をもたらした。
§5.64.5οἱ δʼ οὖν κατὰ τὴν Κρήτην Ἰδαῖοι Δάκτυλοι παραδέδονται τήν τε τοῦ πυρὸς χρῆσιν καὶ τὴν τοῦ χαλκοῦ καὶ σιδήρου φύσιν ἐξευρεῖν τῆς Ἀπτεραίων χώρας περὶ τὸν καλούμενον Βερέκυνθον, καὶ τὴν ἐργασίαν διʼ ἧς κατασκευάζεται· δόξαντας δὲ μεγάλων ἀγαθῶν ἀρχηγοὺς γεγενῆσθαι §5.64.6τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων τιμῶν τυχεῖν ἀθανάτων.
ともあれ、クレタのイダイオイ・ダクテュロイは、アプテラ人の土地のベレキュントスと呼ばれる周辺で、火の使用、青銅と鉄の性質、およびそれらが加工される方法を発見したと伝えられており、人類に対して偉大な恩恵の創始者となったとみなされたため、不滅の栄誉を得た。
ἱστοροῦσι δʼ αὐτῶν ἕνα μὲν προσαγορευθῆναι Ἡρακλέα, δόξῃ δὲ διενεγκόντα θεῖναι τὸν ἀγῶνα τὸν τῶν Ὀλυμπίων·
また彼らは、自分たちのうちの一人がヘラクレスと呼ばれ、その名声において卓越していたためにオリンピアの競技会を設立したと記録している。
τοὺς δὲ μεταγενεστέρους ἀνθρώπους διὰ τὴν ὁμωνυμίαν δοκεῖν τὸν ἐξ Ἀλκμήνης συστήσασθαι τὴν τῶν Ὀλυμπίων θέσιν.
しかし後世の人々は、同名であることから、アルクメネの息子がオリンピア競技会の設立を創設したのだと考えている。
§5.64.7σημεῖα δὲ τούτων φασὶ διαμένειν τὸ πολλὰς τῶν γυναικῶν ἔτι καὶ νῦν λαμβάνειν ἐπῳδὰς ἀπὸ τούτου τοῦ θεοῦ καὶ περιάμματα ποιεῖν, ὡς γεγονότος αὐτοῦ γόητος καὶ τὰ περὶ τὰς τελετὰς ἐπιτετηδευκότος·
これらの証拠として、現在でも多くの女性がこの神から呪文を受け取り、魔除けを作っていることが残っていると言われている。 それは、彼が魔術師であり、儀礼に関する事柄を修めていたからであるとされている。
ἃ δὴ πλεῖστον κεχωρίσθαι τῆς Ἡρακλέους συνηθείας τοῦ γεγονότος ἐξ Ἀλκμήνης.
これらは、アルクメネから生まれたヘラクレスのあり方からは大きくかけ離れている。

語釈・文法注

  1. §5.64.3ᾤκησαν τῆς Κρήτης — 動詞 οἰκέω は通例、住む場所を対格(直接目的語)または前置詞句で取るが、ここでは属格 τῆς Κρήτης が用いられている。これは部分属格として「クレタ(の一部)に住んだ」と解釈するか、あるいは場所を表す属格として機能している。
  2. §5.64.5δόξαντας δὲ μεγάλων ἀγαθῶν ἀρχηγοὺς γεγενῆσθαι — δόξαντας は対格複数分詞であるが、文の主語は οἱ ... Ἰδαῖοι Δάκτυλοι(主格)であり、本来は主格 δόξαντες が期待される。これは、前文の動詞 παραδέδονται(〜と伝えられている)の文脈から、不定詞句の主語(対格)としての解釈が混入した混交文(anacoluthon)と考えられる。また、直後の τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων(人類に対して)は、「偉大な恩恵」または「創始者となった」を修飾する利益の与格として取るのが自然である。
  3. §5.64.6δοκεῖν τὸν ἐξ Ἀλκμήνης συστήσασθαι — 不定詞 δοκεῖν の意味上の主語は τοὺς δὲ μεταγενεστέρους ἀνθρώπους(後世の人々)であり、その δοκεῖν が従える対格不定詞句(συστήσασθαι)の主語が τὸν ἐξ Ἀλκμήνης(アルクメネの息子)である。二重の対格・不定詞構造になっており、「後世の人々は、アルクメネの息子が創設したと考えている」という入れ子の関係を正しく整理する必要がある。

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シケリアのディオドロス, 歴史叢書 §5.64.1-5.64.7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:5.64.1-5.64.7

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。