§5.5.1περὶ δὲ τῆς κατὰ τὴν Κόρην ἁρπαγῆς, ὅτι γέγονεν ὡς προειρήκαμεν, πολλοὶ τῶν ἀρχαίων συγγραφέων καὶ ποιητῶν μεμαρτυρήκασι.
コレの誘拐については、それが先述の通りに起こったということについて、多くの古代の歴史家や詩人たちが証言している。
καρκίνος μὲν γὰρ ὁ τῶν τραγῳδιῶν ποιητής, πλεονάκις ἐν ταῖς Συρακούσαις παρεπιδεδημηκὼς καὶ τὴν τῶν ἐγχωρίων τεθεαμένος σπουδὴν περὶ τὰς θυσίας καὶ πανηγύρεις τῆς τε Δήμητρος καὶ Κόρης, κατεχώρισεν ἐν τοῖς ποιήμασι τούσδε τοὺς στίχους·
というのも、悲劇詩人であるカルキノスは、度々シュラクサイに滞在し、デメテルとコレの犠牲式と祭礼に関する地元の人々の熱意を目撃したことがあったので、その詩作品の中に次のような詩行を挿入したからである。
"λέγουσι Δήμητρός ποτʼ ἄρρητον κόρην Πλούτωνα κρυφίοις ἁρπάσαι βουλεύμασι, δῦναί τε γαίας εἰς μελαμφαεῖς μυχούς, πόθῳ δὲ μητέρʼ ἠφανισμένης κόρης μαστῆρʼ ἐπελθεῖν πᾶσαν ἐν κύκλῳ χθόνα.
"人々は言う、かつてデメテルの、口にすべからざる娘をプルトンが秘められた企てによって誘拐し、大地の黒く光る奥底へと下っていったと。 そして、姿を消した娘への愛惜のゆえに、母親が捜索者として、周囲の全大地を巡り歩いたと。
καὶ τὴν μὲν Αἰτναίοισι Σικελίαν πάγοις πυρὸς γέμουσαν ῥεύμασιν δυσεμβόλοις πᾶσαν στενάξαι, πένθεσιν δὲ παρθένου σίτων ἄμοιρον διοτρεφὲς φθίνειν γένος.
また、シケリアがアイトネの峰々において近寄り難い火の流れで満たされ、全土で呻き声を上げ、乙女に対する哀悼のために、食物を欠いた神に養われた種族が滅びていったと。
ὅθεν θεὰς τιμῶσιν εἰς τὰ νῦν ἔτι. "
それゆえに彼らは、現在に至るまでなお、これら二柱の女神を崇めているのだ。
§5.5.2οὐκ ἄξιον δὲ παραλιπεῖν τῆς θεοῦ ταύτης τὴν ὑπερβολὴν τῆς εἰς τοὺς ἀνθρώπους εὐεργεσίας·
"また、この女神の人間に対する途方もない恩恵を見過ごすことは適当ではない。
χωρὶς γὰρ τῆς εὑρέσεως τοῦ σίτου τήν τε κατεργασίαν αὐτοῦ τοὺς ἀνθρώπους ἐδίδαξε καὶ νόμους εἰσηγήσατο καθʼ οὓς δικαιοπραγεῖν εἰθίσθησαν, διʼ ἣν αἰτίαν φασὶν αὐτὴν θεσμοφόρον ἐπονομασθῆναι.
なぜなら、穀物の発見とは別に、彼女は人々にその加工を教え、また、それに基づいて人々が正義を行うよう習慣づけられることになる諸法律を導入したからであり、この理由のために彼女はテスモポロスと名付けられたのだと彼らは言っている。
§5.5.3τούτων δὲ τῶν εὑρημάτων οὐκ ἄν τις ἑτέραν εὐεργεσίαν εὕροι μείζονα·
これらの発見よりも大きな他の恩恵を、誰も見出すことはできないだろう。
καὶ γὰρ τὸ ζῆν καὶ τὸ καλῶς ζῆν περιέχουσι.
なぜなら、それらは生存と、よく生きることの両方を内包しているからである。
περὶ μὲν οὖν τῶν μυθολογουμένων παρὰ τοῖς Σικελιώταις ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ῥηθεῖσιν.
それゆえ、シケリアの人々の間で語られている神話については、これまでに述べられたことで十分としよう。