§4.81.1ἡμεῖς δὲ περὶ τούτων ἀρκούντως διεληλυθότες περὶ Ἀρισταίου γράφειν ἐγχειρήσομεν.
我々はこれらについて十分に論じたので、次はアリスタイオスについて記述することを試みる。
Ἀρισταῖος γὰρ ἦν υἱὸς μὲν Ἀπόλλωνος καὶ Κυρήνης τῆς Ὑψέως θυγατρὸς τοῦ Πηνειοῦ·
というのも、アリスタイオスはアポロンと、ペネイオスの息子ヒュプセウスの娘であるキュレネとの息子であったからである。
περὶ δὲ τῆς γενέσεως αὐτοῦ μυθολογοῦσί τινες οὕτως.
彼の誕生について、ある人々は次のように物語っている。
Ἀπόλλωνα, περὶ τὸ Πήλιον τρεφομένης κόρης ὄνομα Κυρήνης κάλλει διαφερούσης, ἐρασθῆναι τῆς παρθένου, καὶ μετενεγκεῖν αὐτὴν τῆς Λιβύης εἰς ταύτην τὴν χώραν, ἐν ᾗ κατὰ τοὺς ὕστερον χρόνους τινὰ κτίσαντα πόλιν ἀπʼ ἐκείνης ὀνομάσαι Κυρήνην.
アポロンが、ペリオン山の周辺で育てられていた、美しさにおいて際立っていたキュレネという名の少女に恋をし、彼女をリビュアからこの地方へと連れ去り、のちの時代に、ある者がそこに都市を創建して彼女にちなんでキュレネと名付けた、と。
§4.81.2τὸν δʼ οὖν Ἀπόλλω κατὰ ταύτην τὴν χώραν ἐκ Κυρήνης γεννήσαντα υἱὸν Ἀρισταῖον τοῦτον μὲν νήπιον ὄντα παραδοῦναι ταῖς Νύμφαις τρέφειν·
ともかく、アポロンはこの地でキュレネとの間に息子アリスタイオスをもうけ、彼が幼児であった時に、育てるためにニンフたちに引き渡した。
ταύτας δὲ τῷ παιδὶ τρεῖς ὀνομασίας προσάψαι·
彼女たちはこの少年に3つの名前を与えた。
καλεῖν γὰρ αὐτὸν Νόμιον, Ἀρισταῖον, Ἀγρέα.
すなわち、彼をノミオス、アリスタイオス、アグレウスと呼んだのである。
τοῦτον δὲ παρὰ τῶν Νυμφῶν μαθόντα τήν τε τοῦ γάλακτος πῆξιν καὶ τὴν κατασκευὴν τῶν σμήνων, ἔτι δὲ τῶν ἐλαιῶν τὴν κατεργασίαν, §4.81.3διδάξαι πρῶτον τοὺς ἀνθρώπους.
そして、このアリスタイオスは、ニンフたちからミルクを凝固させることや、蜂の巣の仕立て方、さらにはオリーブの加工方法を学び、これらを最初に人間に教えた。
διὰ δὲ τὴν εὐχρηστίαν τὴν ἐκ τούτων τῶν εὑρημάτων τοὺς εὐεργετηθέντας ἀνθρώπους τιμῆσαι τὸν Ἀρισταῖον ἰσοθέοις τιμαῖς, καθὰ καὶ τὸν Διόνυσον.
これらの発明から得られる有用性のゆえに、恩恵を受けた人々はアリスタイオスを、ディオニュソスと同様に神に等しい栄誉をもって崇めた。
μετὰ δὲ ταῦτά φασιν αὐτὸν εἰς Βοιωτίαν καταντήσαντα γῆμαι τῶν Κάδμου θυγατέρων Αὐτονόην, ἐξ ἧς φασιν Ἀκτέωνα γενέσθαι τὸν κατὰ τοὺς μύθους ὑπὸ τῶν ἰδίων κυνῶν διασπασθέντα.
その後、彼はボイオティアに到着し、カドモスの娘たちの一人であるアウトノエを妻に娶ったと言われている。 彼女との間にアクタイオンが生まれたと言われており、彼は神話によれば、彼自身の猟犬たちによって引き裂かれた。
§4.81.4τὴν δʼ αἰτίαν ἀποδιδόασι τῆς ἀτυχίας οἱ μὲν ὅτι κατὰ τὸ τῆς Ἀρτέμιδος ἱερὸν διὰ τῶν ἀνατιθεμένων ἀκροθινίων ἐκ τῶν κυνηγίων προῃρεῖτο τὸν γάμον κατεργάσασθαι τῆς Ἀρτέμιδος, οἱ δʼ ὅτι τῆς Ἀρτέμιδος αὑτὸν πρωτεύειν ταῖς κυνηγίαις ἀπεφήνατο.
この不幸の原因について、ある人々は、彼がアルテミスの神殿において、狩猟から得られた奉納された初物を通じて、アルテミスとの結婚を成し遂げようと望んだからであるとし、また他の人々は、自分が狩猟においてアルテミスよりも優れていると宣言したからであるとしている。
§4.81.5οὐκ ἀπίθανον δὲ ἐπʼ ἀμφοτέροις τούτοις μηνῖσαι τὴν θεόν·
女神がこれら両方の理由で怒ったということは、あり得ないことではない。
εἴτε γὰρ τοῖς ἁλισκομένοις πρὸς τὴν ἀκοινώνητον τοῖς γάμοις κατεχρῆτο πρὸς τὸ συντελέσαι τὴν ἰδίαν ἐπιθυμίαν, εἴτε καὶ ταύτης ἐτόλμησεν εἰπεῖν αἱρετώτερον αὑτὸν εἶναι κυνηγόν ᾗ καὶ θεοὶ παρακεχωρήκασι τῆς ἐν τούτοις ἁμίλλης, ὁμολογουμένην καὶ δικαίαν ὀργὴν ἔσχε πρὸς αὐτὸν ἡ θεός.
というのも、彼が捕らえた獲物を、結婚を拒む女神に対して自身の欲望を遂げるために悪用したにせよ、あるいは、神々さえも狩猟の競争を譲っているこの女神よりも、自分が優れた猟師であると主張する大胆さを持っていたにせよ、女神が彼に対して、誰もが認めざるを得ない正当な怒りを抱いたのは確かだからである。
καθόλου δὲ πιθανῶς εἰς τὴν τῶν ἁλισκομένων θηρίων μεταμορφωθεὶς ἰδέαν ὑπὸ τῶν καὶ τἄλλα θηρία χειρουμένων κυνῶν διεφθάρη.
そして概して、おそらく彼は捕獲される獣の姿に変えられたために、他の獣をも仕留める猟犬たちによって引き裂かれたのである。