Humanitext Reader

シケリアのディオドロス · 歴史叢書 §4.26.1-4.26.4

ケルベロスの連行とヘスペリデスの黄金のリンゴ

262 / 406 箇所 · ギリシア語

要旨

ヘラクレスが冥界からケルベロスを連れ出しテセウスを救出したこと、最後の難業であるヘスペリデスの黄金のリンゴ(または羊)をめぐる諸説、および難業完了後の不死への期待を記述する。

§4.26.1οὗτος γὰρ κατὰ τοὺς παραδεδομένους μύθους καταβὰς εἰς τοὺς καθʼ ᾅδου τόπους, καὶ προσδεχθεὶς ὑπὸ τῆς Φερσεφόνης ὡς ἂν ἀδελφός, Θησέα μὲν ἀνήγαγεν ἐκ δεσμῶν μετὰ Πειρίθου, χαρισαμένης τῆς Κόρης, τὸν δὲ κύνα παραλαβὼν δεδεμένον παραδόξως ἀπήγαγε καὶ φανερὸν κατέστησεν ἀνθρώποις.
なぜなら、彼(ヘラクレス)は伝えられている神話によれば、冥界の地へと下り、ペルセポネからあたかも兄弟であるかのように迎えられて、コレーが恵みを与えたので、テセウスをペイリトオスとともに束縛から連れ戻し、一方、あの犬を縛られた状態で受け取って驚くべきことに連れ去り、人々の前に明らかに見せたからである。
§4.26.2τελευταῖον δʼ ἆθλον λαβὼν ἐνεγκεῖν τὰ τῶν Ἑσπερίδων χρυσᾶ μῆλα, πάλιν ἔπλευσεν εἰς τὴν Λιβύην.
そして、ヘスペリデスの黄金のリンゴを持ち帰るという最後の難業を課されると、彼は再びリビュアへと船で渡った。
περὶ δὲ τῶν μήλων τούτων διαπεφωνήκασιν οἱ μυθογράφοι, καὶ τινὲς μέν φασιν ἔν τισι κήποις τῶν Ἑσπερίδων ὑπάρξαι κατὰ τὴν Λιβύην μῆλα χρυσᾶ, τηρούμενα συνεχῶς ὑπό τινος δράκοντος φοβερωτάτου, τινὲς δὲ λέγουσι ποίμνας προβάτων κάλλει διαφερούσας κεκτῆσθαι τὰς Ἑσπερίδας, χρυσᾶ δὲ μῆλα ἀπὸ τοῦ κάλλους ὠνομάσθαι ποιητικῶς, ὥσπερ καὶ τὴν Ἀφροδίτην χρυσῆν καλεῖσθαι διὰ τὴν εὐπρέπειαν.
しかし、これらのリンゴについては神話作家たちの意見が分かれており、ある人々は、リビュアにあるヘスペリデスのいくつかの庭に黄金のリンゴが存在し、きわめて恐ろしい竜によって絶えず番をされていたと言うが、他の人々は、ヘスペリデスが美しさにおいて傑出した羊の群れを所有しており、その美しさから詩的に「黄金のリンゴ(羊)」と名付けられたのだと言う。 ちょうどアプロディテがその美貌ゆえに「黄金の」と呼ばれるのと同じようにである。
§4.26.3ἔνιοι δὲ λέγουσιν ὅτι τὰ πρόβατα τὴν χρόαν ἰδιάζουσαν ἔχοντα καὶ παρόμοιον χρυσῷ τετευχέναι ταύτης τῆς προσηγορίας, Δράκοντα δὲ τῶν ποιμνῶν ἐπιμελητὴν καθεσταμένον, καὶ ῥώμῃ σώματος καὶ ἀλκῇ διαφέροντα, τηρεῖν τὰ πρόβατα καὶ τοὺς λῃστεύειν αὐτὰ τολμῶντας ἀποκτείνειν.
さらに別の人々は、それらの羊が独特の、黄金に似た体色をしていたためにこの名称を得たのであり、肉体の強さと勇気において傑出したドラコンという名の男が群れの管理人に任命されていて、羊を番し、それらを略奪しようと試みる者を殺していたのだと言う。
ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐξέσται διαλαμβάνειν ὡς ἂν ἕκαστος ἑαυτὸν πείθῃ.
しかし、これらについては、各人がそれぞれ納得するままで受け止めるのがよい。
§4.26.4ὁ δʼ Ἡρακλῆς τὸν φύλακα τῶν μήλων ἀνελών, καὶ ταῦτα ἀποκομίσας πρὸς Εὐρυσθέα, καὶ τοὺς ἄθλους ἀποτετελεκώς, προσεδέχετο τῆς ἀθανασίας τεύξεσθαι, καθάπερ ὁ Ἀπόλλων ἔχρησεν.
しかしヘラクレスは、リンゴの番人を殺し、これらをエウリュステウスのもとへ持ち帰ってすべての難業を完了したことで、アポロンが神託で告げた通りに、自分が不死性を得ることを予期していた。

語釈・文法注

  1. §4.26.1μετὰ Πειρίθου — 前置詞句 μετὰ Πειρίθου は、動詞 ἀνήγαγεν にかかり、ヘラクレスがテセウスとペイリトオスの二人とも冥界から救い出したとする解釈と、名詞 Θησέα にかかり「ペイリトオスとともに(囚われていた)テセウスを(一人だけ)救い出した」とする解釈が可能である。一般的な神話ではペイリトオスは冥界に残されたとされるが、ディオドロスのテキストの自然な並びは、二人を救出したとする解釈(あるいは曖昧さを残した表現)に近い。
  2. §4.26.2μῆλα — 古典ギリシア語の μῆλον は、「リンゴ」と「羊」の双方を意味する同音異義語である。ここでは、神話における「黄金のリンゴ(χρυσᾶ μῆλα)」という超自然的なモチーフを、現実の「美しい羊」として合理主義的に解釈(脱神話化)する議論の言語的基礎となっている。
  3. §4.26.3Δράκοντα δὲ — 先行する ἔνιοι δὲ λέγουσιν ὅτι... の ὅτι 節から、本句では接続詞 δὲ を介して直接的な対格不定詞構文(対格 Δράκοντα + 不定詞 τηρεῖν および ἀποκτείνειν)へと構文の破格(anacoluthon)ないし移行が起きている。また、神話上の怪物である「竜(δράκων)」を、「ドラコン」という名の強靭な人間に置き換える合理主義的解釈を明確にするため、固有名詞として扱われている。

この箇所を引用する

シケリアのディオドロス, 歴史叢書 §4.26.1-4.26.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:4.26.1-4.26.4

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。