§3.67.1φησὶ τοίνυν παρʼ Ἕλλησι πρῶτον εὑρετὴν γενέσθαι Λίνον ῥυθμῶν καὶ μέλους, ἔτι δὲ Κάδμου κομίσαντος ἐκ Φοινίκης τὰ καλούμενα γράμματα πρῶτον εἰς τὴν Ἑλληνικὴν μεταθεῖναι διάλεκτον, καὶ τὰς προσηγορίας ἑκάστῳ τάξαι καὶ τοὺς χαρακτῆρας διατυπῶσαι.
それゆえ彼（ディオニュシオス）は言う。 ギリシア人の間でリノスがリズムと旋律の最初の発見者となり、さらにカドモスがフェニキアからいわゆる文字をもたらした時に、最初にそれをギリシアの言語へと移し替え、各々に名称を割り当てて、その書体を形作った。
κοινῇ μὲν οὖν τὰ γράμματα Φοινίκεια κληθῆναι διὰ τὸ παρὰ τοὺς Ἕλληνας ἐκ Φοινίκων μετενεχθῆναι, ἰδίᾳ δὲ τῶν Πελασγῶν πρώτων χρησαμένων τοῖς μετατεθεῖσι χαρακτῆρσι Πελασγικὰ προσαγορευθῆναι.
そこで、共同的には、それらの文字はフェニキア人からギリシア人のもとへともたらされたがゆえに「フェニキア文字」と呼ばれたが、個別には、ペラスゴイ人が移し替えられた書体を最初に用いたため、「ペラスゴイ文字」と名付けられた。
§3.67.2τὸν δὲ Λίνον ἐπὶ ποιητικῇ καὶ μελῳδίᾳ θαυμασθέντα μαθητὰς σχεῖν πολλούς, ἐπιφανεστάτους δὲ τρεῖς, Ἡρακλέα, Θαμύραν, Ὀρφέα.
また、リノスは詩作とメロディーのゆえに賞賛され、多くの弟子を持ったが、最も著名なのはヘラクレス、タミュラス、オルペウスの三人であった。
τούτων δὲ τὸν μὲν Ἡρακλέα κιθαρίζειν μανθάνοντα διὰ τὴν τῆς ψυχῆς βραδυτῆτα μὴ δύνασθαι δέξασθαι τὴν μάθησιν, ἔπειθʼ ὑπὸ τοῦ Λίνου πληγαῖς ἐπιτιμηθέντα διοργισθῆναι καὶ τῇ κιθάρᾳ τὸν διδάσκαλον πατάξαντα ἀποκτεῖναι,
このうちヘラクレスは、キタラを弾くことを学んでいたが、魂の鈍さのゆえにその学びを受け取ることができず、その後リノスから鞭で打たれて叱責されたために激怒し、キタラで教師を打って殺してしまった。
§3.67.3Θαμύραν δὲ φύσει διαφόρῳ κεχορηγημένον ἐκπονῆσαι τὰ περὶ τὴν μουσικήν, καὶ κατὰ τὴν ἐν τῷ μελῳδεῖν ὑπεροχὴν φάσκειν ἑαυτὸν τῶν Μουσῶν ἐμμελέστερον ᾅδειν.
タミュラスは並外れた天性に恵まれていたため、音楽に関することを究め、歌うことにおける卓越性のゆえに、自分はムーサたちよりも調和美をもって歌うと主張した。
διὸ καὶ τὰς θεὰς αὐτῷ χολωθείσας τήν τε μουσικὴν ἀφελέσθαι καὶ πηρῶσαι τὸν ἄνδρα, καθάπερ καὶ τὸν Ὅμηρον τούτοις προσμαρτυρεῖν λέγοντα
"ἔνθα τε Μοῦσαι ἀντόμεναι Θάμυριν τὸν Θρήικα παῦσαν ἀοιδῆς,"
καὶ ἔτι
"αἱ δὲ χολωσάμεναι πηρὸν θέσαν, αὐτὰρ ἀοιδὴν θεσπεσίην ἀφέλοντο καὶ ἐκλέλαθον κιθαριστύν. "
それゆえ女神たちは彼に対して怒り、音楽を奪い去り、その男の目を不自由にした。 ちょうどホメロスもこれらについて証言して、こう言っているように。 「そこでムーサたちがトラキア人タミュラスに出会い、彼から歌を止めさせた。 」そしてさらに、「彼女たちは怒って彼を不自由にし、一方、神聖な歌を奪い、キタラ奏法を忘れさせた。
§3.67.4περὶ δὲ Ὀρφέως τοῦ τρίτου μαθητοῦ τὰ κατὰ μέρος ἀναγράψομεν, ὅταν τὰς πράξεις αὐτοῦ διεξίωμεν.
」第三の弟子であるオルペウスについては、彼の事績を詳細に論じる際に、個々の事柄を記録することにしよう。
τὸν δʼ οὖν Λίνον φασὶ τοῖς Πελασγικοῖς γράμμασι συνταξάμενον τὰς τοῦ πρώτου Διονύσου πράξεις καὶ τὰς ἄλλας μυθολογίας ἀπολιπεῖν ἐν τοῖς ὑπομνήμασιν.
ともかく、リノスはペラスゴイ文字を用いて、最初のディオニュソスの事績とその他の神話を編纂し、覚え書きの中に残したと言われている。
§3.67.5ὁμοίως δὲ τούτοις χρήσασθαι τοῖς Πελασγικοῖς γράμμασι τὸν Ὀρφέα καὶ Προναπίδην τὸν Ὁμήρου διδάσκαλον, εὐφυῆ γεγονότα μελοποιόν·
同様に、これらのペラスゴイ文字を、オルペウス、およびホメロスの教師であり生まれつき優れた抒情詩人であったプロナピデスも用いた。
πρὸς δὲ τούτοις Θυμοίτην τὸν Θυμοίτου τοῦ Λαομέδοντος, κατὰ τὴν ἡλικίαν γεγονότα τὴν Ὀρφέως, πλανηθῆναι κατὰ πολλοὺς τόπους τῆς οἰκουμένης, καὶ παραβαλεῖν τῆς Λιβύης εἰς τὴν πρὸς ἑσπέραν χώραν ἕως ὠκεανοῦ·
これらに加えて、ラオメドンの子テュモイテスの子テュモイテスも――彼はオルペウスと同時代の人であったが――人居世界の多くの場所を旅し、リビアの西方の地、大洋に至るまで赴いた。
θεάσασθαι δὲ καὶ τὴν Νῦσαν, ἐν ᾗ μυθολογοῦσιν οἱ ἐγχώριοι ἀρχαῖοι τραφῆναι τὸν Διόνυσον, καὶ τὰς κατὰ μέρος τοῦ θεοῦ τούτου πράξεις μαθόντα παρὰ τῶν Νυσαέων συντάξασθαι τὴν Φρυγίαν ὀνομαζομένην ποίησιν, ἀρχαϊκοῖς τῇ τε διαλέκτῳ καὶ τοῖς γράμμασι χρησάμενον.
そして、地元の古代の人々がその地でディオニュソスが育てられたと神話に語るニサをも目撃し、この神の個々の事績をニサの人々から学んで、いわゆる「フリュギアの詩」を編纂したが、その際、言葉においても文字においても、古風なものを用いたのである。