§3.67.1φησὶ τοίνυν παρʼ Ἕλλησι πρῶτον εὑρετὴν γενέσθαι Λίνον ῥυθμῶν καὶ μέλους, ἔτι δὲ Κάδμου κομίσαντος ἐκ Φοινίκης τὰ καλούμενα γράμματα πρῶτον εἰς τὴν Ἑλληνικὴν μεταθεῖναι διάλεκτον, καὶ τὰς προσηγορίας ἑκάστῳ τάξαι καὶ τοὺς χαρακτῆρας διατυπῶσαι.
그러므로 그(디오니시오스)는 말하기를, 그리스인들 사이에서 리노스가 리듬과 선율의 최초 발견자가 되었으며, 나아가 카드모스가 페니키아로부터 소위 문자들을 가져왔을 때 최초로 그것들을 그리스 언어로 옮겨놓았고, 각각에 이름을 지정하고 글자 모양을 형성했다고 한다.
κοινῇ μὲν οὖν τὰ γράμματα Φοινίκεια κληθῆναι διὰ τὸ παρὰ τοὺς Ἕλληνας ἐκ Φοινίκων μετενεχθῆναι, ἰδίᾳ δὲ τῶν Πελασγῶν πρώτων χρησαμένων τοῖς μετατεθεῖσι χαρακτῆρσι Πελασγικὰ προσαγορευθῆναι.
따라서 일반적으로는 이 문자들이 페니키아인들로부터 그리스인들에게 전해졌기 때문에 ‘페니키아 문자’라 불렸으나, 개별적으로는 페라스고이인들이 옮겨진 글자 모양들을 최초로 사용했기 때문에 ‘페라스고이 문자’라 불렸다고 한다.
§3.67.2τὸν δὲ Λίνον ἐπὶ ποιητικῇ καὶ μελῳδίᾳ θαυμασθέντα μαθητὰς σχεῖν πολλούς, ἐπιφανεστάτους δὲ τρεῖς, Ἡρακλέα, Θαμύραν, Ὀρφέα.
리노스는 시와 선율로 인해 찬사를 받아 많은 제자를 두었는데, 그중 가장 유명한 세 사람은 헤라클레스, 타미라스, 오르페우스였다.
τούτων δὲ τὸν μὲν Ἡρακλέα κιθαρίζειν μανθάνοντα διὰ τὴν τῆς ψυχῆς βραδυτῆτα μὴ δύνασθαι δέξασθαι τὴν μάθησιν, ἔπειθʼ ὑπὸ τοῦ Λίνου πληγαῖς ἐπιτιμηθέντα διοργισθῆναι καὶ τῇ κιθάρᾳ τὸν διδάσκαλον πατάξαντα ἀποκτεῖναι,
이들 중 헤라클레스는 키타라 연주를 배우고 있었으나 영혼의 둔함 때문에 그 가르침을 받아들이지 못했고, 그 후 리노스에게 매질로 훈계를 받자 분노하여 키타라로 스승을 때려 죽였다.
§3.67.3Θαμύραν δὲ φύσει διαφόρῳ κεχορηγημένον ἐκπονῆσαι τὰ περὶ τὴν μουσικήν, καὶ κατὰ τὴν ἐν τῷ μελῳδεῖν ὑπεροχὴν φάσκειν ἑαυτὸν τῶν Μουσῶν ἐμμελέστερον ᾅδειν.
타미라스는 남다른 천성을 타고나 음악에 관한 일들을 깊이 연마하였고, 노래 부르는 일에서의 탁월함 때문에 자신이 무사들보다 더 조화롭게 노래한다고 주장했다.
διὸ καὶ τὰς θεὰς αὐτῷ χολωθείσας τήν τε μουσικὴν ἀφελέσθαι καὶ πηρῶσαι τὸν ἄνδρα, καθάπερ καὶ τὸν Ὅμηρον τούτοις προσμαρτυρεῖν λέγοντα
"ἔνθα τε Μοῦσαι ἀντόμεναι Θάμυριν τὸν Θρήικα παῦσαν ἀοιδῆς,"
καὶ ἔτι
"αἱ δὲ χολωσάμεναι πηρὸν θέσαν, αὐτὰρ ἀοιδὴν θεσπεσίην ἀφέλοντο καὶ ἐκλέλαθον κιθαριστύν.
이에 여신들 또한 그에게 분노하여 음악을 빼앗고 그 사내의 몸을 불구로 만들었으니, 이는 호메로스 역시 이에 대해 다음과 같이 증언하며 말하는 바와 같다.
" §3.67.4περὶ δὲ Ὀρφέως τοῦ τρίτου μαθητοῦ τὰ κατὰ μέρος ἀναγράψομεν, ὅταν τὰς πράξεις αὐτοῦ διεξίωμεν.
“그곳에서 무사들이 트라키아인 타미라스를 만나 그에게서 노랫소리를 그치게 하였노라.” 그리고 또한, “그녀들이 분노하여 그를 불구로 만들었으며, 신성한 노래를 빼앗고 키타라 연주법을 잊게 하였노라.” 세 번째 제자인 오르페우스에 관해서는 우리가 그의 사적들을 상세히 다룰 때 개별적인 사항들을 기록할 것이다.
τὸν δʼ οὖν Λίνον φασὶ τοῖς Πελασγικοῖς γράμμασι συνταξάμενον τὰς τοῦ πρώτου Διονύσου πράξεις καὶ τὰς ἄλλας μυθολογίας ἀπολιπεῖν ἐν τοῖς ὑπομνήμασιν.
어쨌든 사람들은 리노스가 페라스고이 문자로 최초의 디오니소스의 사적들과 다른 신화들을 편찬하여 각서 속에 남겨 두었다고 말한다.
§3.67.5ὁμοίως δὲ τούτοις χρήσασθαι τοῖς Πελασγικοῖς γράμμασι τὸν Ὀρφέα καὶ Προναπίδην τὸν Ὁμήρου διδάσκαλον, εὐφυῆ γεγονότα μελοποιόν·
마찬가지로 이 페라스고이 문자들을 오르페우스와 호메로스의 스승이자 재능 있는 서정시인이었던 프로나피데스도 사용했다.
πρὸς δὲ τούτοις Θυμοίτην τὸν Θυμοίτου τοῦ Λαομέδοντος, κατὰ τὴν ἡλικίαν γεγονότα τὴν Ὀρφέως, πλανηθῆναι κατὰ πολλοὺς τόπους τῆς οἰκουμένης, καὶ παραβαλεῖν τῆς Λιβύης εἰς τὴν πρὸς ἑσπέραν χώραν ἕως ὠκεανοῦ·
이들에 더하여, 라오메돈의 아들 티모이테스의 아들 티모이테스는 오르페우스와 동시대를 살았던 인물로, 거주 세계의 여러 곳을 방랑하다가 리비아의 대양에 인접한 서쪽 지방까지 도달했다.
θεάσασθαι δὲ καὶ τὴν Νῦσαν, ἐν ᾗ μυθολογοῦσιν οἱ ἐγχώριοι ἀρχαῖοι τραφῆναι τὸν Διόνυσον, καὶ τὰς κατὰ μέρος τοῦ θεοῦ τούτου πράξεις μαθόντα παρὰ τῶν Νυσαέων συντάξασθαι τὴν Φρυγίαν ὀνομαζομένην ποίησιν, ἀρχαϊκοῖς τῇ τε διαλέκτῳ καὶ τοῖς γράμμασι χρησάμενον.
그는 현지의 고대인들이 신화 속에서 디오니소스가 양육되었다고 말하는 니사 또한 목격하였으며, 니사 사람들로부터 이 신의 개별적인 사적들을 배워, 고풍스러운 언어와 문자를 사용하여 이른바 ‘프리기아의 시’를 편찬했다.