Humanitext Reader

シケリアのディオドロス · 歴史叢書 §3.61.1-3.61.6

クロノスの暴政とゼウスの即位

222 / 406 箇所 · ギリシア語

要旨

クロノスの治世と、その不敬と強欲に対し、彼の息子ゼウスが人々に恩恵を施して全宇宙の支配者となったこと、およびアトランティス人の神話の概要。

§3.61.1Κρόνον δὲ μυθολογοῦσιν, ἀδελφὸν μὲν Ἄτλαντος ὄντα, διαφέροντα δʼ ἀσεβείᾳ καὶ πλεονεξίᾳ, γῆμαι τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν, ἐξ ἧς γεννῆσαι Δία τὸν Ὀλύμπιον ὕστερον ἐπικληθέντα.
クロノスについて、人々は神話で、アトラスの兄弟であり、不敬と強欲において際立っていたが、姉妹のレアを娶り、彼女から後にオリンピオスと呼ばれるゼウスを生んだと語っている。
γεγονέναι δὲ καὶ ἕτερον Δία, τὸν ἀδελφὸν μὲν Οὐρανοῦ, τῆς δὲ Κρήτης βασιλεύσαντα, τῇ δόξῃ πολὺ λειπόμενον τοῦ μεταγενεστέρου.
また、もう一人のゼウスもおり、彼はウラノスの兄弟であってクレタを支配したが、名声においては後者(のゼウス)に遥かに及ばなかった。
§3.61.2τοῦτον μὲν οὖν βασιλεῦσαι τοῦ σύμπαντος κόσμου, τὸν δὲ προγενέστερον, δυναστεύοντα τῆς προειρημένης νήσου, δέκα παῖδας γεννῆσαι τοὺς ὀνομασθέντας Κούρητας·
そして、この者(後者のゼウス)は全宇宙を支配したが、先の方(前者のゼウス)は、前述の島を支配し、クーレテスと呼ばれる十人の子供を生んだ。
προσαγορεῦσαι δὲ καὶ τὴν νῆσον ἀπὸ τῆς γυναικὸς Ἰδαίαν, ἐν ᾗ καὶ τελευτήσαντα ταφῆναι, δεικνυμένου τοῦ τὴν ταφὴν δεξαμένου τόπου μέχρι τῶν καθʼ ἡμᾶς χρόνων.
また彼はその島を妻にちなんでイダイアと呼び、そこで死んで葬られた。 その墓所となった場所は我々の時代まで示されている。
§3.61.3οὐ μὴν οἵ γε Κρῆτες ὁμολογούμενα τούτοις μυθολογοῦσι, περὶ ὧν ἡμεῖς ἐν τοῖς περὶ Κρήτης τὰ κατὰ μέρος ἀναγράψομεν·
もっとも、クレタ人自身はこれらと一致する神話を語っておらず、それらについては我々がクレタに関する記述の中で詳細を記録する予定である。
δυναστεῦσαι δέ φασι τὸν Κρόνον κατὰ Σικελίαν καὶ Λιβύην, ἔτι δὲ τὴν Ἰταλίαν, καὶ τὸ σύνολον ἐν τοῖς πρὸς ἑσπέραν τόποις συστήσασθαι τὴν βασιλείαν·
しかし、クロノスはシチリア、リビア、さらにイタリアを支配し、総じて西方の地域に王国を築いたと人々は言う。
παρὰ πᾶσι δὲ φρουραῖς διακατέχειν τὰς ἀκροπόλεις καὶ τοὺς ὀχυροὺς τῶν τόπων·
そして、すべての地で砦や堅固な場所を衛兵によって固めていた。
ἀφʼ οὗ δὴ μέχρι τοῦ νῦν χρόνου κατά τε τὴν Σικελίαν καὶ τὰ πρὸς ἑσπέραν νεύοντα μέρη πολλοὺς τῶν ὑψηλῶν τόπων ἀπʼ ἐκείνου Κρόνια προσαγορεύεσθαι.
まさにこのことから、現在に至るまで、シチリアや西方の地域において、多くの高地が彼にちなんで「クロニア」と呼ばれている。
§3.61.4Κρόνου δὲ γενόμενον υἱὸν Δία τὸν ἐναντίον τῷ πατρὶ βίον ζηλῶσαι, καὶ παρεχόμενον ἑαυτὸν πᾶσιν ἐπιεικῆ καὶ φιλάνθρωπον ὑπὸ τοῦ πλήθους πατέρα προσαγορευθῆναι.
クロノスから生まれた息子ゼウスは、父とは反対の生き方を志し、すべての人に対して穏やかで人間愛に満ちた態度を示したため、大衆から「父」と呼ばれた。
διαδέξασθαι δʼ αὐτόν φασι τὴν βασιλείαν οἱ μὲν ἑκουσίως τοῦ πατρὸς παραχωρήσαντος, οἱ δʼ ὑπὸ τῶν ὄχλων αἱρεθέντα διὰ τὸ μῖσος τὸ πρὸς τὸν πατέρα·
彼が王位を継承したことについて、ある人々は父親が自発的に譲ったからだと言い、他の人々は大衆によって父親への憎しみから(ゼウスが)選ばれたからだと言う。
ἐπιστρατεύσαντος δʼ ἐπʼ αὐτὸν τοῦ Κρόνου μετὰ τῶν Τιτάνων κρατῆσαι τῇ μάχῃ τὸν Δία, καὶ κύριον γενόμενον τῶν ὅλων ἐπελθεῖν ἅπασαν τὴν οἰκουμένην, εὐεργετοῦντα τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων.
また、クロノスがティタンたちと共に彼に対して兵を起こしたとき、ゼウスは戦いに勝利し、万物の支配者となって、人類に恩恵を施しながら、居住可能な全地を巡ったという。
§3.61.5διενεγκεῖν δʼ αὐτὸν καὶ σώματος ῥώμῃ καὶ ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις ἀρεταῖς, καὶ διὰ τοῦτο ταχὺ κύριον γενέσθαι τοῦ σύμπαντος κόσμου.
また、彼は肉体の強健さにおいても他のあらゆる徳においても傑出しており、そのために速やかに全宇宙の支配者となった。
καθόλου δʼ αὐτὸν τὴν ἅπασαν σπουδὴν ἔχειν εἰς κόλασιν μὲν τῶν ἀσεβῶν καὶ πονηρῶν, εὐεργεσίαν δὲ τῶν ὄχλων.
そして総じて、彼は不敬な者や邪悪な者を懲らしめ、民衆に恩恵を施すことに全精力を傾けた。
§3.61.6ἀνθʼ ὧν μετὰ τὴν ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν ὀνομασθῆναι μὲν Ζῆνα διὰ τὸ δοκεῖν τοῦ καλῶς ζῆν αἴτιον γενέσθαι τοῖς ἀνθρώποις, καθιδρυθῆναι δʼ ἐν τῷ κόσμῳ τῇ τῶν εὖ παθόντων τιμῇ, πάντων προθύμως ἀναγορευόντων θεὸν καὶ κύριον εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ σύμπαντος κόσμου.
これら(の功績)の報いとして、人間界を去った後、彼は人類が良く生きる(ゼーン)原因となったと考えられたことから「ゼーナ」(ゼウス)と名付けられ、恩恵を受けた人々からの栄誉によって宇宙に据えられ、すべての者が自発的に、彼を全宇宙の永遠の神にして支配者と宣言した。
τῶν μὲν οὖν παρὰ τοῖς Ἀτλαντίοις θεολογουμένων τὰ κεφάλαια ταῦτʼ ἔστιν.
アトランティス人の間で語られる神話の骨子は以上の通りである。

語釈・文法注

  1. 3.61.1τοῦ μεταγενεστέρου — 「より後の者」を意味する属格。ここでは直前の「もう一人のゼウス(ウラノスの兄弟)」と対比され、クロノスとレアの子である「オリンピオスと呼ばれるゼウス」を指す比較の属格。
  2. 3.61.2τοῦτον μὲν οὖν βασιλεῦσαι — 前節の μυθολογοῦσιν(彼らは神話として語る)に導かれる対格不定詞構文の継続。τοῦτον(この者)は前節の最後にある「後者の(オリンピオスと呼ばれる)ゼウス」を指す。一方、これに続く τὸν δὲ προγενέστερον(先の方の者)は「ウラノスの兄弟のゼウス」を指す。
  3. 3.61.3ὁμολογούμενα τούτοις — ὁμολογούμενα は「一致していること」を意味する現在分詞中性複数対格で、動詞 μυθολογοῦσι の目的語。与格の τούτοις(これら)は、これに先行するアトランティス人の神話(ゼウスが二人存在したことなど)を指す。
  4. 3.61.4παρεχόμενον ἑαυτὸν πᾶσιν ἐπιεικῆ καὶ φιλάνθρωπον — 再帰代名詞 ἑαυτόν を伴う現在分詞 παρεχόμενον は「自分自身を〜として示す」という使役的または再帰的な意味を持ち、対格補語の ἐπιεικῆ καὶ φιλάνθρωπον(穏やかで人間愛に満ちた)を伴っている。
  5. 3.61.6Ζῆνα διὰ τὸ δοκεῖν τοῦ καλῶς ζῆν αἴτιον γενέσθαι — ゼウスの対格形の一つである Ζῆνα(ゼーナ)を、不定詞 ζῆν(生きる)の属格名詞化形 τοῦ ζῆν(生きること)と関連づける古代のエティモロジー(語源俗説)に基づいている。

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シケリアのディオドロス, 歴史叢書 §3.61.1-3.61.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:3.61.1-3.61.6

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。